{"id":1504910,"date":"2022-01-18T17:00:04","date_gmt":"2022-01-18T17:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1504910"},"modified":"2022-01-18T17:00:04","modified_gmt":"2022-01-18T17:00:04","slug":"lituania-la-brigata-di-carta-che-salvo-la-cultura-ebraica-di-vilnius","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/01\/lituania-la-brigata-di-carta-che-salvo-la-cultura-ebraica-di-vilnius\/","title":{"rendered":"Lituania. La Brigata di Carta che salv\u00f2 la cultura ebraica di Vilnius"},"content":{"rendered":"

Durante l\u2019occupazione nazista della Lituania, la Brigata di Carta \u2013 un gruppo di intellettuali ebrei \u2013 rischi\u00f2 la vita per salvare il patrimonio librario yiddish\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

Siamo nel\u00a0giugno del 1941<\/strong>\u00a0quando scatta l\u2019Operazione Barbarossa, il (disperato) tentativo di Hitler di conquistare l\u2019Unione Sovietica, che da circa un anno ha il controllo sulla Lituania, dove conduce deportazioni e altre violenze; i sovietici sanno farsi odiare a tal punto che\u00a0l\u2019arrivo dei tedeschi<\/strong>\u00a0\u00e8\u00a0accolto come una liberazione<\/strong>\u00a0da alcuni segmenti della cittadinanza. Il loro arrivo, per\u00f2, segue con tutti i crismi il\u00a0modus operandi<\/em>\u00a0nazista nei confronti della pi\u00f9 odiata delle minoranze, vittima di un approccio che vuole sterminare non solo le persone, ma anche la loro cultura.<\/p>\n

Gli ebrei in Lituania<\/strong><\/p>\n

In Lituania fin dal XIV secolo, quando arrivarono i suoi primi membri, la comunit\u00e0 ebraica \u00e8 folta e vivace soprattutto nelle due citt\u00e0 principali,\u00a0Kaunas e Vilnius<\/strong>; a inizio Novecento quest\u2019ultima conta\u00a0cento sinagoghe e 76.000 cittadini<\/a>\u00a0ebrei<\/strong>, che ancora nel 1939 rappresentano circa il\u00a045% della popolazione cittadina<\/strong>.<\/p>\n

All\u2019arrivo dei tedeschi, circa mille di loro lasciano la Lituania, ancora\u00a0multietnica<\/strong>, sfuggendo all\u2019Olocausto. La comunit\u00e0 ebraica della capitale sar\u00e0 quasi completamente spazzata via, con massacri come quello della liquidazione del\u00a0ghetto di Paneriai<\/strong>, a una decina di chilometri dal centro, che vede\u00a010.000 vittime<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Parallelamente, i tedeschi prendono di mira\u00a0il patrimonio culturale yiddish locale<\/strong>, attraverso\u00a0la divisione\u00a0Einsatzstab Rosenberg<\/strong><\/a>\u00a0che ha l\u2019ordine di saccheggiare musei e biblioteche alla ricerca di\u00a0collezioni antiche e preziose<\/strong>, anche per raccogliere i materiali che dovranno costituire il nucleo di un istituto da creare a Francoforte dedicato proprio allo studio della civilt\u00e0 ebraica, che nelle intenzioni dei nazisti dovrebbe essere, a questo punto, solo un reperto archeologico, privo di testimoni viventi. Nel mirino dei tedeschi figurano centri culturali ebraici di fondamentale importanza per la comunit\u00e0 locale, come la\u00a0Biblioteca Strashun<\/strong><\/a>, fondata dal rabbino Mattityahu Strashun.<\/p>\n

La Brigata di Carta<\/strong><\/p>\n

Paradossalmente, \u00e8 proprio al servizio della Einsatzstab Rosenberg che entra in azione la\u00a0Brigata di Carta<\/strong>. Non \u00e8 un gruppo partigiano organizzato, ma\u00a0una manciata di intellettuali ebrei<\/strong>\u00a0che vengono arruolati dai nazisti per catalogare il patrimonio librario yiddish contenuto nelle biblioteche e negli istituti culturali di Vilnius, operazione per la quale i nazisti non hanno le competenze.<\/p>\n

Catalogati i testi antichi e moderni, bisogna poi passarli al vaglio nazista che, se di interesse, li fa imballare e\u00a0spedire in Germania<\/strong>. Tra gli intellettuali coinvolti nell\u2019attivit\u00e0 c\u2019\u00e8\u00a0Zelig Kalmanovitch<\/strong><\/a>, gi\u00e0 condirettore dell\u2019Istituto di ricerca yiddish YIVO: \u00e8 lui a rendersi conto che tutti i libri giudicati non abbastanza interessanti\u00a0vengono distrutti<\/strong>. \u00c8 lui, quindi, a capire che la cultura yiddish lituana rischia di scomparire assieme ai suoi esponenti. Ed \u00e8 lui, assieme a un manipolo di colleghi, tra cui\u00a0i poeti\u00a0Avrom Sutzkever<\/a>\u00a0e\u00a0Shmerke Kaczerginski<\/a><\/strong>, a iniziare\u00a0l\u2019operazione clandestina<\/strong>\u00a0di raccogliere quel patrimonio e nasconderlo prima che venga distrutto. A questo punto \u00e8 il momento di esporsi ancora di pi\u00f9: con la collaborazione di una ventina di uomini e donne i poeti\u00a0trasportano i volumi rubati nel ghetto<\/strong>, dove rientrano la sera. Qui questi\u00a0vengono sepolti<\/strong>, con la speranza di poterli riportare alla luce alla fine della guerra: questo, almeno, \u00e8 il piano.<\/p>\n

Non sono pochi i membri della comunit\u00e0 a trattarli come pazzi e a prenderli in giro: in tempo di guerra, sotto occupazione, \u00e8 lecito rischiare la vita per portare del cibo o indumenti\u00a0per l\u2019inverno, ma nascondersi sotto il cappotto dei libri sottraendoli ai nazisti\u00a0a rischio della propria vita<\/strong>\u00a0\u2013 e magari anche di\u00a0rappresaglie<\/strong>\u00a0ai danni di tutto il ghetto \u2013 questa \u00e8 pura follia.<\/p>\n

Libri clandestini<\/strong><\/p>\n

Quando il ghetto di Vilnius viene liquidato, i membri della Brigata di Carta seguono la stessa sorte degli altri abitanti: c\u2019\u00e8 chi viene ucciso, chi viene\u00a0spedito nei campi di concentramento<\/strong>\u00a0e chi riesce a fuggire. Chi torna in citt\u00e0 dopo la fine della guerra scopre che buona parte del patrimonio librario portato faticosamente in salvo\u00a0\u00e8 sopravvissuto<\/strong>. Le vicissitudini per questo piccolo tesoro yiddish, per\u00f2, non sono finite, perch\u00e9 il nuovo governo locale \u2013 l\u2019Unione Sovietica<\/strong>\u00a0ha inglobato il territorio lituano nella propria sfera d\u2019influenza \u2013 non ha alcun interesse a preservarlo; anzi, sta portando avanti una\u00a0campagna in favore dell\u2019ateismo<\/strong>. Il bibliotecario\u00a0Antanas Ulpis<\/strong><\/a> allora nasconde la collezione superstite, di circa\u00a0150.000 documenti<\/strong>, in una chiesa presso un monastero carmelitano, dove sar\u00e0\u00a0ritrovata nel 1991<\/strong>, allo sgretolarsi dell\u2019Urss.<\/p>\n

Altre vicissitudini riguardano invece quella parte del patrimonio che, ritenuta interessante dai nazisti, era stata inviata in Germania,\u00a0nei pressi di Francoforte<\/strong>. Qui, nell\u2019immediato dopoguerra viene rinvenuta dai\u00a0Monuments Men<\/strong><\/a>\u00a0dell\u2019esercito statunitense che contatta la\u00a0sede dell\u2019YIVO<\/strong>\u00a0a New York. \u00c8 questa ad accogliere, nel 1947, i libri e i manoscritti che\u00a0partono, quindi, per Oltreoceano<\/strong>.<\/p>\n

Nel frattempo, molti membri della Brigata di Carta sono scomparsi nei campi sterminio, ma non tutti. Shmerke Kaczerginski, ad esempio, emigra\u00a0in Argentina<\/strong>, dove muore nel 1954 in un incidente aereo. Avrom Sutzkever, invece, si unisce assieme a sua moglie ai partigiani nelle foreste fuori Vilnius, dove consegna a un compagno corriere alcune poesie che raggiungono il\u00a0Comitato Ebraico Anti-Fascista di Mosca<\/strong>, che invia poi un piccolo aereo per mettere in salvo i coniugi Sutzkever. Rifugiatisi a Mosca, i due\u00a0emigreranno poi in Palestina<\/strong>, dove Avrom continuer\u00e0 a\u00a0pubblicare poesie<\/strong>\u00a0fino alla morte.<\/p>\n

L\u2019insieme di tutti i materiali salvati dalla Brigata di Carta e rinvenuti tra Vilnius e la Germania \u2013 tra cui le\u00a0prime stesure<\/strong>\u00a0delle pi\u00f9 celebri poesie di Sutzkever \u2013 \u00e8 oggi\u00a0la pi\u00f9 grande raccolta di materiale sulla vita ebraica nell\u2019Europa centrorientale<\/strong>\u00a0esistente al mondo, una testimonianza della cultura yiddish che un tempo era il fulcro della vita culturale del continente e che oggi \u00e8 quasi scomparsa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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