{"id":1500692,"date":"2022-01-09T11:55:25","date_gmt":"2022-01-09T11:55:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1500692"},"modified":"2022-01-09T17:25:32","modified_gmt":"2022-01-09T17:25:32","slug":"il-restart-della-politica-internazionale-dallagosto-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/01\/il-restart-della-politica-internazionale-dallagosto-2021\/","title":{"rendered":"Il restart della politica internazionale dall\u2019agosto 2021"},"content":{"rendered":"

Nell\u2019agosto scorso \u00e8 avvenuto un nuovo disrupt, questa volta di tipo politico<\/i> (e scollegato dalla evoluzione della Chiesa cattolica); riguarda il concetto di Stato. Intanto \u00e8 avvenuto un disrupt nello Stato-superpotenza, gli USA. Negli anni \u201950 Lanza del Vasto aveva previsto la \u201ccaduta dell\u2019eroe occidentale\u201d1<\/sup><\/a>. Gli USA sono un \u201ceroe\u201d cos\u00ec potente che nessun nemico pu\u00f2 attaccarlo; ma \u00e8 decadente; quindi \u00e8 soggetto a un fatalismo; e proprio perch\u00e9 \u00e8 occidentale il suo fatalismo \u00e8 di tipo attivo; come Edipo, lo stesso eroe va ad attuare la profezia della sua distruzione, che cos\u00ec diventa una auto-distruzione.<\/p>\n

Gi\u00e0 nel 2020 lo Stato USA \u00e8 rimasto spiazzato dall\u2019insorgere della pandemia. Superbo della sua potenza anche sanitaria, quello Stato (con il Presidente Trump) non ha preso le minime contromisure; e cos\u00ec ha penalizzato la sua popolazione a subire la pandemia. Perci\u00f2 ha perso la sua tradizionale leadership mondiale nella innovazione sociale; piuttosto nel mondo sono diventati Stati di riferimento su come affrontare la pandemia la Cina, Cuba (e anche un po\u2019 l\u2019Italia).<\/p>\n

Ma soprattutto, nell\u2019agosto 2021 in Afganistan, dove gli USA avevano orgogliosamente voluto una guerra per \u201cvendetta\u201d e non per \u201cgiustizia\u201d (papa Woytila), questa superpotenza militare ha dovuto ammettere di essere stata sconfitta da una piccola nazione arretrata<\/i> in una feroce guerra durata quasi vent\u2019anni che ha lasciato un disastro sociale; e la sua ritirata militare \u00e8 stata una memorabile fuga da resa incondizionata. L\u00ec \u00e8 finita la espansione del suo Stato-Impero mondiale<\/i>; l\u00ec \u00e8 pure finito il \u201csecolo americano\u201d.<\/p>\n

In pi\u00f9 a settembre in Afganistan \u00e8 avvenuto proprio ci\u00f2 che quella guerra voleva evitare: la nascita di un ulteriore Stato di tipo islamico<\/i> (che non fosse uno Stato fantoccio, come ad es. quello dell\u2019Arabia saudita).<\/p>\n

Sia chiaro che il nuovo Stato afgano non \u00e8 quello ideale neanche per il modello di sviluppo islamico; esso rappresenta un segmento divergente rispetto alla linea dello sviluppo storico; perch\u00e9 ai talebani occorrer\u00e0 tempo per chiarirsi quale tipo di Stato vogliano costruire; cos\u00ec come occorreranno decenni prima che sia completata la sperimentazione storica di quegli Stati islamici che sono gi\u00e0 nati: quello iraniano (esorcizzato sia dall\u2019Occidente perch\u00e9 \u00e8 duramente anti-USA, sia dagli islamici perch\u00e9 rappresenta solo la minoranza sciita), quello politicamente tenebroso dell\u2019Iraq, quelli aperturisti della Tunisia e del Marocco e quello ondeggiante del turco Erdogan. Tutti questi Stati islamici rappresentano segmenti storici che sono divergenti tra loro e anche dall\u2019avanzamento globale. Ma oggi il fatto politico importante \u00e8 l\u2019aggiunta dello Stato dell\u2019Afganistan a quelli gi\u00e0 nati; questa aggiunta, sofferta con venti anni di guerra, ha reso irreversibile<\/i>, non occultabile e non assorbibile dallo Stato occidentale la presenza di un tipo di Stato non occidentale e programmaticamente islamico<\/i>.<\/p>\n

Cosicch\u00e9 il disrupt politico del 2021 non \u00e8 venuto dal rinnovamento degli Stati del secondo modello di sviluppo, quelli socialisti (che erano incominciati a nascere un secolo fa); n\u00e9 dalla nascita dello Stato del quarto modello di sviluppo (quello non violento gandhiano, operante principalmente dal basso; che oggi \u00e8 solo anticipato dai movimenti mondiali per la pace e per l\u2019ecologia); ma \u00e8 venuto dallo Stato del terzo modello di sviluppo, quello che \u00e8 basato sui rapporti umani (di gruppo e di etnia) e su un potere autoritario religioso (islam = obbedienza).<\/p>\n

Nel contesto internazionale questa novit\u00e0 \u00e8 sostenuta da due forti pressioni politiche che il mondo islamico esercita sul tradizionale concetto di Stato occidentale: 1) la pressione storica delle rivoluzioni del 2011 (quelle della \u201cprimavera araba\u201d), le quali (almeno all\u2019inizio) avevano scelto non la lotta armata terrorista di Al Qaeda, ma le azioni non violente; e non lo Stato del Califfato, ma un nuovo concetto di Stato islamico: democrazia pi\u00f9 shariia<\/i>; il che ha preparato sull\u2019arena politica internazionale la nascita del terzo modello di sviluppo, dopo che nella storia sono gi\u00e0 nati il modello di sviluppo liberale e quello socialista; 2) la pressione delle migrazioni. L\u2019Occidente ha bloccato la primavera araba mantenendo le sue oppressive demo-crature (ad es. in Egitto), oppure combattendo guerre (per procura, al fine di avere il dominio sui beni della Terra). Allora ogni islamico, se non riesce a esprimersi nel suo Paese, a milioni si muove per attraversare l\u2019inferno (a rischio di morirci) per raggiungere un Paese dove possa sopravvivere in una democrazia. La debordante immigrazione illegale di decine di milioni di persone mette in discussione radicale la costituzione dello Stato di tipo occidentale, perch\u00e9 svuota in continuazione l\u2019importanza politica delle sue caratteristiche basilari: i confini territoriali e la sua giurisprudenza (del passaporto).<\/p>\n

Dopo il restart che ogni persona ha dovuto compiere al primo impatto della pandemia, ora c\u2019\u00e8 un restart della politica mondiale. La novit\u00e0 del tipo di Stato islamico non \u00e8 geograficamente confinabile ad alcuni territori particolari, perch\u00e9 porta una novit\u00e0 politica precisa: la stessa esistenza di Stati del terzo tipo non permetter\u00e0 pi\u00f9 una contrapposizione mondiale tra due soli super-Stati; perch\u00e9 essa comporta la prospettiva di un pluralismo di tutti i tipi di Stato; i quali si dovranno tollerare tra loro risolvendo i conflitti internazionali con l\u2019esercizio costante della diplomazia e della non violenza.<\/i><\/p>\n

Inoltre la novit\u00e0 non \u00e8 locale perch\u00e9 nella storia della concezione dello Stato, quello islamico vuole sottoporre la democrazia alla shariia<\/i>, la etica islamica; perci\u00f2 questo Stato appare del tutto incompatibile con la tradizione del mondo occidentale, che da un millennio ha costruito lo Stato sulla sola razionalit\u00e0 giuridica, materializzata con istituzioni sociali; e che pertanto da secoli (con Hobbes, Machiavelli e Lenin) ha teorizzato la separazione dell\u2019etica dalla politica2<\/sup><\/a>. Questa separazione \u00e8 attuata ancor pi\u00f9 oggi, quando lo Stato occidentale alla fine ha affidato tutta l\u2019organizzazione sociale alla razionalit\u00e0 della scienza e della tecnologia; le quali oggi imperano sui popoli senza essere soggette a un qualche tipo di etica (a parte le regole di comportamento per partecipare al mercato liberista mondiale). Quindi il fatto che gli Stati islamici pongono l\u2019etica religiosa prima della legge civile rappresenta la ripresa dell\u2019importanza dell\u2019etica contro il decadentismo etico occidentale; e, in generale, la ripresa dell\u2019etica contro una modernit\u00e0 incontrollata eticamente.<\/p>\n

Questa novit\u00e0 non \u00e8 geograficamente locale anche perch\u00e9 riguarda la politica ecologica nel mondo. Le limitate misure di solo contenimento della pandemia (e poi il convegno COP 26 dell\u2019ONU a Glasgow nel novembre 2021) hanno dimostrato che il tipo di Stato occidentale \u00e8 incapace di mettere mano all\u2019attuale disastroso rapporto dell\u2019umanit\u00e0 con la natura; \u00e8 diventato chiaro che la sua razionalit\u00e0, pretesa universale, e la sua giurisprudenza, pretesa onnicomprensiva, sono essenzialmente insufficienti di fronte alla aggressivit\u00e0 soffocante delle novit\u00e0 tecnologiche. Quelle odierne possono sconvolgere il vivere associativo. Oggi il progresso tecnologico permette a una singola persona di scatenare disastri inauditi (bombe nucleari portatili a zaino, clonazioni e chimere biologiche prodotte in un piccolo laboratorio, droni killer, avvelenamenti di acquedotti urbani, ecc.). Per affrontare queste novit\u00e0, occorre basarsi pi\u00f9 che sulla legge (quand\u2019anche ispirata a principi razionali universali e concordata a livello internazionale), su una etica. In particolare solo l\u2019etica potr\u00e0 coordinare miliardi di persone a realizzare una efficace politica ambientale sia nel prevenire mali globali, sia nel mantenere gli equilibri della natura non tanto per alcuni anni, ma per secoli, cos\u00ec come richiede il nostro abitare la Terra. Allora occorre innovare ogni Stato introducendo in esso l\u2019etica (a partire da quella ecologica). Cosicch\u00e9 nella scena internazionale la odierna nascita dello Stato islamico, che fa dell\u2019etica la base della convivenza sociale fa pressione affinch\u00e9 l\u2019etica abbia un suo ruolo nella politica di ogni Stato e soprattutto nella politica internazionale, che, oltre i problemi ecologici, ha moltissimi altri problemi etici irrisolti. (Si noti ch al Costituzione italiana \u00e8 molto avanzata rispetto a quelle di altri Paesi perch\u00e9 introduce elementi etici: \u201clavoro\u201d, \u201cripudio\u201d della guerra, \u201csacro dovere\u201d della difesa collettiva, ecc.)<\/p>\n

E\u2019 da notare che anche in questa nuova prospettiva papa Francesco appare una figura centrale.<\/i> E\u2019 vero che rispetto al disrupt politico della nascita dello Stato di tipo islamico il suo Stato del Vaticano, rimasto saldamente occidentale, ha rappresentato un segmento divergente se non opposto; il limite antropologico di papa Francesco non gli ha permesso di mettere in crisi il suo Stato del Vaticano; n\u00e9 di suggerire una precisa critica alla razionalit\u00e0 giuridica occidentale e in definitiva alla modernit\u00e0. Ma egli ha dato importanza primaria alle immigrazioni; ha fatto politica internazionale con il documento di Abu Dabi e con la enciclica Fratelli tutti<\/i>, che riuniscono cristiani e islamici sulla etica almeno della fratellanza universale (il che ha anticipato l\u2019importanza della nascita dello Stato islamico); in pi\u00f9, poich\u00e9 i disastri ecologici sono la causa di questa pandemia ecologica, egli ne ha anticipato una risposta precisamente etica con la enciclica Laudato sii.<\/i><\/p>\n

Si pu\u00f2 ben dire che in questi otto anni del suo papato la sua Arca ha navigato a vista perch\u00e9 Francesco-No\u00e9 non sapeva dove dirigersi. Ma di fatto il suo stare al timone ha mantenuto la capacit\u00e0 di avanzare in maniera sostanziale; con ci\u00f2 egli \u00e8 andato concretamente d\u2019accordo con l\u2019istanza della religione islamica nell\u2019applicare una etica (quand\u2019anche criticabile) non teoricamente, ma nella pratica sociale del suo tipo di Stato, nonostante la contrariet\u00e0 dei maggiori poteri istituzionali mondiali, scienza e tecnologia compresi. In questo senso, anche dopo l\u2019ultimo disrupt, papa Francesco mantiene tutta la sua grande autorit\u00e0 morale, ora nel suo ruolo profetico di portare la sua Arca verso una nuova societ\u00e0 internazionale.<\/p>\n

\n

\n

1<\/a> Lanza del Vasto, I quattro flagelli<\/i> (orig. 1959), SEI 1996, cap. V, parr. 18-23.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Per primo Gandhi \u00e8 andato contro questa separazione, restaurando l\u2019etica sia nei rapporti della vita sociale (introducendo la risoluzione dei conflitti con la non violenza invece che con le uccisioni e le oppressioni), sia nei rapporti con le strutture social8 (ad es. ha combattuto e vinto l\u2019Impero britannico senza ricorrere alle armi).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nell\u2019agosto scorso \u00e8 avvenuto un nuovo disrupt, questa volta di tipo politico (e scollegato dalla evoluzione della Chiesa cattolica); riguarda il concetto di Stato. Intanto \u00e8 avvenuto un disrupt nello Stato-superpotenza, gli USA. 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nel 2004-5 \u00e8 stato il primo Presidente del Comitato ministeriale su questo tema. Docente di Storia della Fisica all'Universit\u00e0 Federico II di Napoli, ha diretto Il Centro Educazione alla Pace dell\u2019Universit\u00e0 di Napoli (1980-1994). Poi \u00e8 stato docente a contratto di Strategie della difesa popolare nonviolenta all\u2019Universit\u00e0 di Pisa (2001-2013) e di Storia e tecniche della nonviolenza all'Universit\u00e0 di Firenze (2004-2010). I suoi ultimi libri sono: Il Pensiero di Lanza del Vasto. Una risposta al XX secolo. Il pozzo di Giacobbe, Trapani, 2010; Le rivoluzioni nonviolente nell\u2019ultimo secolo. I fatti e le interpretazioni, Nuova Cultura, Roma, 2010, Dalla Storia della Fisica ai Fondamenti della Scienza, Aracne, Roma, 2017; e La non violenza come riforma della religiosit\u00e0 cristiana, Aracne, Roma, 2020.\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/antonino-drago\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Il restart della politica internazionale dall\u2019agosto 2021","description":"Nell\u2019agosto scorso \u00e8 avvenuto un nuovo disrupt, questa volta di tipo politico (e scollegato dalla evoluzione della Chiesa cattolica); riguarda il concetto","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/01\/il-restart-della-politica-internazionale-dallagosto-2021\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Il restart della politica internazionale dall\u2019agosto 2021","og_description":"Nell\u2019agosto scorso \u00e8 avvenuto un nuovo disrupt, questa volta di tipo politico (e scollegato dalla evoluzione della Chiesa cattolica); 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nel 2004-5 \u00e8 stato il primo Presidente del Comitato ministeriale su questo tema. Docente di Storia della Fisica all'Universit\u00e0 Federico II di Napoli, ha diretto Il Centro Educazione alla Pace dell\u2019Universit\u00e0 di Napoli (1980-1994). Poi \u00e8 stato docente a contratto di Strategie della difesa popolare nonviolenta all\u2019Universit\u00e0 di Pisa (2001-2013) e di Storia e tecniche della nonviolenza all'Universit\u00e0 di Firenze (2004-2010). I suoi ultimi libri sono: Il Pensiero di Lanza del Vasto. Una risposta al XX secolo. Il pozzo di Giacobbe, Trapani, 2010; Le rivoluzioni nonviolente nell\u2019ultimo secolo. I fatti e le interpretazioni, Nuova Cultura, Roma, 2010, Dalla Storia della Fisica ai Fondamenti della Scienza, Aracne, Roma, 2017; e La non violenza come riforma della religiosit\u00e0 cristiana, Aracne, Roma, 2020.","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/antonino-drago\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1500692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2089"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1500692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1500692\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/980209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1500692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1500692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1500692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}