Wampanoag, Massachusett, Nipmuc, Mohegan, Pequot, Narragansett, Passamaquoddy, Mi\ua78ckmaq. Queste sono solo alcune delle nazioni indigene della terra ora chiamata New England, la patria di quella originale Cena del Ringraziamento avvenuta 400 anni fa, nell’autunno del 1621. Il mito di quel pasto condiviso si \u00e8 evoluto nel corso dei secoli, descrivendo l’amicizia e la cooperazione tra i coloni inglesi di Plymouth, Massachusetts e il popolo Wampanoag che viveva l\u00e0 da almeno 10.000 anni. Quel momento pacifico fu nel migliore dei casi solo una tregua simbolica del genocidio dei popoli nativi a opera dei coloni europei, che a quell\u2019epoca era gi\u00e0 cominciato. Mentre le famiglie si riuniscono in tutto il paese per festeggiare il Giorno del Ringraziamento, le comunit\u00e0 indigene in prima linea sopravvissute a secoli di violenza, deportazioni e razzismo sistematico continuano a resistere, difendendo la terra, l’acqua e la loro stessa esistenza.<\/p>\n
Quel centinaio di primi coloni, popolarmente chiamati “Pellegrini”, arrivarono nel territorio Wampanoag nel 1620. Dopo il primo inverno, distrutti dalle malattie e dalla fame, il loro numero era sceso a 54. Gli indigeni vennero in loro aiuto, insegnando loro come coltivare i prodotti locali. Al momento del raccolto, i coloni riuscirono a immagazzinare abbastanza cibo per sopravvivere all\u2019inverno successivo e cos\u00ec organizzarono una festa celebrativa. Il popolo Wampanoag era reduce da un\u2019epidemia pluriennale che aveva decimato le popolazioni native in tutta la regione e, secondo gli storici, cerc\u00f2 una collaborazione strategica con i coloni. Il re inglese Giacomo I stava incoraggiando la colonizzazione, arrivando a elogiare i benefici di quel contagio mortale, da lui definito in un proclama del 1620 una “meravigliosa peste”, che aveva causato “la totale distruzione, la devastazione e lo spopolamento di tutto quel territorio”.<\/p>\n
Quella fu l’epoca che lo storico Bernard Bailyn, morto l’anno scorso all’et\u00e0 di 97 anni, descrisse come “gli anni barbari”, quando i Pellegrini organizzarono massacri sempre pi\u00f9 feroci e campagne militari contro quei nativi di cui volevano la terra. Pi\u00f9 tardi i leader avrebbero mascherato il genocidio in corso con un linguaggio pi\u00f9 diplomatico e iniziative coloniali come il “Destino Manifesto” e l'”Indian Reorganization Act” del 1934, che cement\u00f2 il moderno sistema di riserve impoverite e trascurate.<\/p>\n
La Dichiarazione d’Indipendenza elenca tra le rimostranze contro Re Giorgio III il suo incoraggiamento agli attacchi contro i coloni da parte di “spietati selvaggi indiani”. Dal 1777 al 1868, gli Stati Uniti hanno firmato almeno 368 trattati con le nazioni native – e li hanno violati tutti. In Canada \u00e8 successa pi\u00f9 o meno la stessa cosa. Gli indigeni non hanno mai smesso di chiedere il rispetto di questi trattati e della loro sovranit\u00e0 nazionale.<\/p>\n
Nell’autunno del 1969, un gruppo di attivisti nativi americani occup\u00f2 la prigione federale abbandonata nell’isola di Alcatraz, nella baia di San Francisco, pubblicando un manifesto sarcastico in cui si chiedeva che Alcatraz diventasse una riserva, poich\u00e9 ne aveva tutte le caratteristiche: era isolata, non aveva acqua corrente, servizi igienici, accesso all’istruzione, alla sanit\u00e0 o al lavoro, e i suoi occupanti sarebbero stati trattati come prigionieri. L’occupazione di 19 mesi coinvolse migliaia di persone e ispir\u00f2 gli indigeni di tutto il Nord America a chiedere giustizia. Venne fondato il Movimento degli Indiani d’America, che nel 1973 port\u00f2 all’occupazione di Wounded Knee (luogo dell\u2019eccidio di un gruppo di Sioux Lakota da parte dell\u2019esercito americano nel 1890, N.d.T.) nella riserva di Pine Ridge nel Sud Dakota e galvanizz\u00f2 la solidariet\u00e0 internazionale per i diritti indigeni.<\/p>\n
Nel 2016, la resistenza indigena ha occupato i titoli di testa dei media mondiali quando i Lakota e i Dakota che si opponevano alla costruzione dell\u2019oleodotto Dakota Access hanno organizzato dei campi di resistenza a Standing Rock. Il proprietario dell\u2019oleodotto, la Energy Transfer Partners, ha sguinzagliato cani e picchiato i difensori dell’acqua nativi e gli accampamenti sono arrivati ad accogliere pi\u00f9 di 10.000 persone, con oltre 200 nazioni indigene e trib\u00f9 rappresentate. Alla fine l’oleodotto \u00e8 stato costruito, ma da quella lotta \u00e8 cominciata una nuova era di resistenza nativa.<\/p>\n
Ora si stanno costruendo oleodotti per spostare il combustibile fossile pi\u00f9 sporco del mondo, il petrolio delle sabbie bituminose nel Canada occidentale. La resistenza guidata dagli indigeni all’oleodotto Enbridge Line 3 nel Minnesota settentrionale \u00e8 andata avanti per anni. La leader Anishinaabe Winona LaDuke \u00e8 stata in prima linea. Ha criticato l’inazione del presidente Joe Biden sulla Linea 3 e ha commentato cos\u00ec nel notiziario di Democracy Now! la nomina da parte di Biden del primo membro di gabinetto nativo americano della storia, il segretario agli interni Deb Haaland: “Joe, non nominare degli indigeni solo per fare bella figura. Lascia che facciano il loro lavoro. Questo governo coloniale ha bisogno del contributo della comunit\u00e0 indigena. E\u2019 cos\u00ec che avviene il cambiamento”.<\/p>\n
Nella Columbia Britannica, in Canada, la nazione sovrana Wet’suwet’en si \u00e8 opposta al gasdotto multimiliardario Coastal GasLink, costruito dalla TC Energy. Proprio questa settimana, la polizia federale canadese ha fatto irruzione in un blocco che durava da diversi mesi nel sito di perforazione del gasdotto, sfondando una capanna con un’ascia e una motosega e arrestando i difensori della terra che si trovavano all’interno. La polizia ha poi dato fuoco alla capanna.<\/p>\n
Il mito di quell’abbondante pasto condiviso 400 anni fa da coloni e indigeni continua a mascherare la miseria, l’abuso di sostanze e l’epidemia di donne indigene scomparse e uccise. Ma le comunit\u00e0 indigene sono resilienti e organizzate e si sollevano nella resistenza. Dovremmo tutti ringraziare per questo.<\/p>\n
Traduzione dallo spagnolo di Anna Polo<\/p>\n
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