{"id":1476873,"date":"2021-11-27T19:57:27","date_gmt":"2021-11-27T19:57:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1476873"},"modified":"2021-11-27T20:17:49","modified_gmt":"2021-11-27T20:17:49","slug":"libano-la-prima-universita-per-la-nonviolenza-e-i-diritti-umani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/11\/libano-la-prima-universita-per-la-nonviolenza-e-i-diritti-umani\/","title":{"rendered":"Libano: la prima universit\u00e0 per la nonviolenza e i diritti umani"},"content":{"rendered":"

Ogarit Younan, <\/strong>sociologa,\u00a0 figura riconosciuta come donna araba nonviolenta che ha influenzato generazioni di giovani, attivisti, educatori e intellettuali, in Libano e nei paesi della regione mediorientale dal 1983, \u00e8 cofondatrice dell’Universit\u00e0\u00a0 AUNOHR, prima universit\u00e0 per la nonviolenza e i diritti umani.<\/em><\/p>\n

Da quando esiste AUNOHR e come \u00e8 nata l’idea di una universit\u00e0 di questo tipo?<\/strong><\/p>\n

Questa \u00e8 l’idea di Walid Slaybi e Ogarit Younan, pensatori e attivisti non violenti. Un’iniziativa completamente locale e indipendente, basata sui nostri trentotto anni di esperienza intellettuale e pratica, da quando abbiamo iniziato il nostro cammino comune nel cuore della guerra civile libanese nel 1983.<\/p>\n

L’Accademia Universitaria per la Nonviolenza e i Diritti Umani – AUNOHR (Academic University for Non-Violence and Human Rights www.aunohr.edu.lb<\/a>), unica a livello locale e pioniera a livello globale, \u00e8 stata ufficialmente fondata nel 2014 e i corsi sono iniziati nel 2015-2016.<\/p>\n

Abbiamo cominciato con un primo progetto pilota, realizzato in tre anni (2009-2011), con 78 studenti di livello Master provenienti da sei paesi arabi e 25 insegnanti provenienti da varie parti del mondo. Il documento di valutazione del primo progetto ha concluso all’unanimit\u00e0: “Era un sogno ed \u00e8 diventato realt\u00e0<\/em>“.<\/p>\n

Per noi, la scelta di formare alla nonviolenza e di istituire un’universit\u00e0 che porti decisamente il nome di NONVIOLENZA, \u00e8 diventata una necessit\u00e0 esistenziale<\/strong>, non solo per il Libano e questa zona del Mediterraneo ma per il mondo intero.<\/p>\n

\u00c8 sempre stato un sogno e nel 2009 siamo riusciti a coronare il nostro percorso di lotta ricco di esperienza e competenza, annunciando la creazione di AUNOHR con tre obiettivi generali e complementari: professionalit\u00e0 nella nonviolenza e nei diritti umani, cambiamento sociale, priorit\u00e0 nello sviluppo individuale di ogni studente.<\/p>\n

Secondo noi la nonviolenza rischia sempre di essere considerata in modo superficiale; la sua filosofia piegata al servizio di interessi e azioni politiche “ipocrite”; di finire nella marginalizzazione, di divenire una semplice formazione o sensibilizzazione senza profondit\u00e0 e di diventare “di moda” come constatiamo ogni giorno intorno a noi…<\/p>\n

Tutto questo ha portato alla fondazione di un’istituzione riconosciuta con diplomi, che consacra la nonviolenza teorica, filosofica, pratica e innovativa come pietra angolare esistenziale di ogni societ\u00e0. Questa \u00e8 la nostra sintesi, dopo aver incontrato, formato e lavorato con migliaia di persone in Libano e nei paesi arabi, e dopo aver discusso a lungo con i nostri amici nonviolenti in vari angoli del mondo. Di fronte all’ingiustizia e alla violenza non si pu\u00f2 fare i dilettanti della nonviolenza; abbiamo bisogno di competenze e di formazione professionale.<\/p>\n

Quali sono le vostre attivit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Naturalmente, siamo un’universit\u00e0 ufficialmente riconosciuta, e lei sa come funzionano le universit\u00e0. Tuttavia, bisogna dire che AUNOHR \u00e8 un’accademia speciale, concepita secondo una filosofia che si occupa di EDUCAZIONE pi\u00f9 che di INSEGNAMENTO, basata su un sistema proprio che ha sviluppato per questa ‘vita accademica’, dove la formazione all’interno dell’universit\u00e0 \u00e8 una vita a s\u00e9, e per citare le parole di Comenius ‘laboratori umanistici professionali’.<\/p>\n

Gli studenti provengono da tutti i paesi arabi. Donne e uomini, di tutte le et\u00e0, dai 21 ai 67 anni. E poich\u00e9 si tratta di nuove specializzazioni nell’istruzione superiore, gli studenti provengono da diversi contesti accademici e professionali: insegnanti, direttori scolastici, giornalisti, avvocati, professori universitari, attivisti, fondatori di associazioni, medici, consiglieri comunali, dirigenti del settore pubblico, impiegati di banca, ecclesiastici, coordinatori di campagne civili e attori politici, artisti, ecc.<\/p>\n

Gli insegnanti vengono invece da: Francia, Belgio, Olanda, Italia, Spagna, Inghilterra, Norvegia, Danimarca, USA, Brasile, Svizzera, Iraq, Siria e Libano.<\/p>\n

AUNOHR offre attualmente tre livelli di formazione: Master, Diploma Universitario (DU) e Certificati di Formazione Specialistica per materie a breve termine. Ci sono nove specializzazioni: educazione, comunicazione nonviolenta e media, formazione, conflitto e mediazione, teatro nonviolento, sociologia e pianificazione della cittadinanza, diritti umani, filosofia politica della nonviolenza e strategie civili, cultura della nonviolenza e diritti umani, compresa la religione e la nonviolenza.<\/p>\n

I corsi di Master e DU, online e presenziali, con orari flessibili, sono distribuiti su due anni e sono offerti in arabo, inglese e francese. L’universit\u00e0 \u00e8 un’organizzazione senza fini di lucro e offre borse di studio a tutti gli studenti a vari livelli.<\/p>\n

Il miglior messaggio su AUNOHR che spiega cosa sia lo studio, l’impatto, i ruoli professionali e il cambiamento personale, pu\u00f2 essere solo quello degli studenti. Vorrei invitarvi ad ascoltare le loro testimonianze in cui hanno espresso all’unanimit\u00e0 come frequentare l’universit\u00e0 sia stato un “punto di svolta” nella loro vita personale e professionale:<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PLBHZJH-zJeEm-mPjNWbJ9DiVTRc9Yon_7<\/a><\/u><\/span><\/p>\n

E siccome lei chiede delle “nostre attivit\u00e0”, bisogna dire che parallelamente all’accademico, siamo riconosciuti come alcuni tra i pionieri del rinnovamento della societ\u00e0 civile in Libano, dagli anni della guerra civile (1975-1990) e soprattutto nei primi anni del dopoguerra. Cos\u00ec, come fondatori del primo movimento civile nonviolento e di diverse associazioni, potete immaginare la portata delle attivit\u00e0 e dei programmi che completano, traducono e amplificano il lavoro dell’universit\u00e0: formazione, educazione nelle scuole, iniziative nelle universit\u00e0 e nelle associazioni studentesche universitarie, ricerche, pubblicazioni, manuali di formazione e traduzioni, cineclub per giovani, bollettini di sensibilizzazione per lavoratori, insegnanti, giovani e comunit\u00e0 dei villaggi, azioni di protesta diretta, alternative alle leggi ingiuste, ecc.<\/p>\n

Inoltre, le nostre campagne civili hanno riunito decine di associazioni, partiti politici, sindacati e migliaia di membri e sostenitori; le pi\u00f9 significative sono state la campagna per il matrimonio civile e quella per l’abolizione della pena di morte.<\/p>\n

Quale \u00e8 stata la risposta della societ\u00e0 civile libanese?<\/strong><\/p>\n

Quando scoprono che esiste un’universit\u00e0 per la nonviolenza e che \u00e8 stata creata in Libano, vediamo subito stupore e un certo orgoglio sui volti!<\/p>\n

Le richieste si stanno moltiplicando e se potessimo davvero avere un sostegno finanziario per gli studenti, potremmo realizzare una “rivoluzione culturale” formando migliaia e migliaia di persone ogni anno con un impatto massiccio. S\u00ec, pensiamo che sia facile da fare. Le necessit\u00e0 sono enormi, soprattutto in questi contesti di violenza multipla che ci circondano in questa parte del mondo, cio\u00e8 guerre, conflitti sanguinosi, militarizzazione e commercio di armi, rifugiati, fondamentalisti come Daech (ISIS), povert\u00e0, ecc.<\/p>\n

Immaginate che abbiamo studenti che vivono in zone dominate da gruppi fanatici, gruppi armati di ogni tipo, che sono sotto occupazione e chiusi dietro barrire, ma che aspirano a studiare la nonviolenza e fanno di tutto per unirsi ad AUNOHR! Impressionante e fonte di speranza!<\/p>\n

\u00c8 diventato come una macchia d’olio che prepara permanentemente le nuove generazioni nonviolente alla pace e alla giustizia.<\/p>\n

Ogni giorno, ogni settimana, uno\/una dei nostri studenti trasmette questi valori, cultura e competenze, in una scuola, un’associazione, un circolo giovanile, un sindacato, un’organizzazione di donne, un’organizzazione di disabili, un’organizzazione di bambini, un carcere, un ambiente religioso, un’universit\u00e0, un progetto ministeriale, un centro di formazione per formatori,\u00a0 gruppi di fanatici, un campo di rifugiati, una campagna civile, una manifestazione, una lotta politica, una stazione televisiva, un festival del cinema, ecc. Gli esempi sono enormi.<\/p>\n

Anche nella “rivolta” del 2019 in Libano (definita “rivoluzione”), sebbene alcuni degli attivisti fossero ancora radicati in scelte violente, la maggioranza dei gruppi ha optato per una rivoluzione nonviolenta, e molti degli attori di questa rivoluzione sono stati nostri studenti o si sono formati con noi per anni. Siamo chiari, la nonviolenza \u00e8 l’unica via d’uscita. Attraverso i miei incontri e discussioni nelle piazze di Beirut, Tripoli, nel sud, ecc., anche le persone che dicevano che c’\u00e8 “solo la rivoluzione attraverso il sangue” hanno cambiato idea, quando hanno scoperto che la nonviolenza \u00e8 coraggio, forza e soluzioni efficaci, contrariamente a quanto gli era stato insegnato. Questo ci porta a porre fine alla glorificazione della violenza, a coltivare in noi stessi lo spirito della nonviolenza e a diffondere i suoi esempi concreti nella realt\u00e0 politica.<\/p>\n

D’altra parte, possiamo vedere i risultati e l’influenza attraverso gli accordi di cooperazione che AUNOHR ha firmato con istituzioni molto interessate, come il Ministero dell’Educazione e il CRDP in Libano per introdurre ufficialmente la cultura della nonviolenza nel curriculum scolastico nazionale dall’asilo alla scuola superiore; o con l’Universit\u00e0 libanese, l’universit\u00e0 pubblica nazionale con il maggior numero di studenti, decine di migliaia, di tutte le regioni e provenienze; o con l’Universit\u00e0 BIRZEIT in Palestina; o con il primo quotidiano del Libano, uno dei pi\u00f9 antichi e famosi del mondo arabo, ANNAHAR (Il Giorno)…<\/p>\n

Avete anche una intensa attivit\u00e0 di traduzione di testi nonviolenti in arabo: qual \u00e8 l’attuale diffusione della cultura della nonviolenza nel mondo arabo?<\/strong><\/p>\n

Questo \u00e8 un punto essenziale, poich\u00e9 si tratta di un’iniziativa che va avanti dall’inizio, con un programma regolare e durevole. Finora sono stati tradotti 25 libri, tra i testi fondamentali sulla nonviolenza, e decine di testi e articoli, esercizi di formazione, materiale didattico e film. Il nostro obiettivo \u00e8 quello di creare una libreria della nonviolenza in arabo e fortunatamente sono state lanciate altre iniziative di traduzione, in modo che la gente dei paesi arabi possa leggere ed esprimere la nonviolenza nella propria lingua. D’altra parte \u00e8 un arricchimento per gli autori non arabi e per le altre societ\u00e0 al fine di stabilire legami culturali e costruire ponti di incontri costruttivi, basati su queste traduzioni.<\/p>\n

Faccio un esempio: il nostro amico Jean-Marie Muller,\u00a0 filosofo francese della nonviolenza, che \u00e8 stato introdotto da noi nel mondo arabo per 25 anni a partire dal 1990, dove \u00e8 stato invitato molte volte in Libano e anche in Palestina, Siria, Iraq e Giordania, e di cui abbiamo tradotto in arabo cinque\u00a0 libri e una decina di testi fondamentali,\u00a0 \u00e8 diventato noto e un riferimento senza pari per centinaia di migliaia di persone in tutto il Medio Oriente.<\/p>\n

Per quanto riguarda la diffusione, di solito partecipiamo a fiere del libro, in Libano in varie regioni cos\u00ec come in altri paesi arabi. A volte le nostre pubblicazioni ricevono premi per essere le pi\u00f9 vendute in quelle fiere! Il nostro punto di forza rimane l’incontro diretto con il pubblico, le attivit\u00e0 di formazione e, attraverso l’universit\u00e0, la diffusione delle traduzioni e delle conseguenti\u00a0 pubblicazioni.<\/p>\n

\u00a0La nonviolenza ha dei precursori in tutte le culture: quali sono i precursori nella cultura araba?<\/strong><\/p>\n

Ogni societ\u00e0 ha i suoi “nonviolenti”,\u00a0 anche se sono generalmente emarginati rispetto alle figure e agli “eroi” della violenza. In effetti, un lavoro completo\u00a0 di ricerca e di visibilit\u00e0 sui precursori della nonviolenza nella cultura araba deve ancora essere fatto, ma abbiamo iniziato.<\/p>\n

Nel mondo arabo, c’\u00e8 chi dice che abbiamo avuto Ges\u00f9, in Palestina, come primo esempio di nonviolenza. \u00c8 vero che non c’\u00e8 un nome come Gandhi o King, ma ci sono nomi di persone che hanno scritto nella linea del pensiero nonviolento e il pi\u00f9 delle volte senza nemmeno usare la parola nonviolenza, e altri che hanno organizzato varie esperienze e azioni nonviolente.<\/p>\n

In ogni caso, possiamo citare Zenone di Kition, il filosofo fenicio; Gibran Khalil Gibran; il vescovo Gregory Haddad del Libano, il cui nome viene associato alla nonviolenza; lo scrittore, psicologo ed educatore Costi Bandali, e altri. In Siria, si cita ovviamente lo sceicco Jawdat Saiid che fu influenzato dal pensatore algerino Malek Bennabi. Walid Slaybi, il pensatore nonviolento, \u00e8 attualmente considerato un riferimento per la nonviolenza nel mondo arabo.<\/p>\n

Come ci sono societ\u00e0 che hanno avuto esperienze nonviolente pionieristiche, senza avere pensatori e filosofi nonviolenti, lo stesso \u00e8 successo nei paesi arabi, c’\u00e8 tutta una lista di azioni ‘precursore’ della nonviolenza nella storia e nella cultura di questa regione. Ed \u00e8 un panorama davvero ricco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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