{"id":1474684,"date":"2021-11-20T20:54:14","date_gmt":"2021-11-20T20:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1474684"},"modified":"2021-11-20T20:59:40","modified_gmt":"2021-11-20T20:59:40","slug":"spunti-per-la-nonviolenza-8-iper-connessione-alla-violenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/11\/spunti-per-la-nonviolenza-8-iper-connessione-alla-violenza\/","title":{"rendered":"Spunti per la nonviolenza: 8 – iper-connessione alla violenza"},"content":{"rendered":"

Vi presentiamo qui l\u2019ottava parte dello studio \u00ab Spunti per la nonviolenza \u00bb realizzato da Philippe Moal, in 12 capitoli. Alla fine dell\u2019articolo trovate i link alle puntate precedenti.<\/em><\/strong><\/p>\n

I capitoli 6, 7 e 8 sono intitolati \u201cDisconnessione, fuga e iper-connessione\u201d. Il presente capitolo tratta in particolare il tema della iper-connessione alla violenza.<\/em><\/strong><\/p>\n

Al contrario della disconnessione, posso essere molto connesso alla violenza, forse anche troppo, al punto da esserne completamente identificato, assorbito, compenetrato. Posso diventare pura<\/em>\u00a0violenza<\/em>. In questo stato, che percepisco con le mie immagini visive, tattili,\u00a0 ma soprattutto cinestetiche, mi viene difficile essere in contatto con me stesso se non attraverso le mie tensioni, che sono a fior di pelle.<\/p>\n

Nel migliore dei casi, questo stato mi rende irritabile, suscettibile, impaziente ecc., ma mi pu\u00f2 anche alterare fino a rendermi violento.<\/p>\n

Quando mi trovo davanti a un pericolo, sono assorbito da quella minaccia. Mi connetto a essa totalmente e a poco a poco la minaccia \u00e8 in me<\/em>,\u00a0per me; <\/em>allora tutta la mia coscienza \u00e8 in pericolo. Se qualcuno cerca di distogliere o distrarre la mia attenzione, non ascolto, sono accecato dalla minaccia. La prima reazione, la pi\u00f9 naturale<\/em>, \u00e8 di sfuggirle, di fuggire da me stesso in pericolo e di trovare delle immagini che mi possano proiettare fuori da me stesso, fuori dalla minaccia che ormai si trova dentro di me. Questa reazione istintiva di difesa o di fuga si palesa quando osservo la violenza – cerco di non vederla -, quando la subisco – cerco di evitarla – o quando la infliggo a una o pi\u00f9 persone – espello la mia violenza interiore fuori da me.<\/p>\n

L’identificazione \u00e8 probabilmente una delle radici principali dell’iper-connessione. Esaminiamone una delle manifestazioni pi\u00f9 comuni, cio\u00e8 la collera. L’espressione essere fuori di s\u00e9<\/em> riassume bene questo stato. Il danno causato da una crisi di collera occasionale pu\u00f2 essere riparato con facilit\u00e0, al contrario la ripetizione cronica di moti di collera pu\u00f2 diventare un problema serio, perch\u00e9 pu\u00f2 esplodere in qualsiasi momento, spesso scaturita da una quisquiglia, e questo crea un contesto latente di violenza, per se stessi e per gli altri. Spesso la collera scatta quando veniamo interrotti o disturbati mentre stiamo facendo qualcosa, quando le cose non vanno come volevamo o quando siamo mentalmente preoccupati da un problema personale non risolto. L’intrusione dell’altro mi irrita e mi crea delle tensioni che devo sfogare; per questo mi focalizzo su quelli che ho pi\u00f9 vicini, cerco dei colpevoli. Ma in realt\u00e0, \u00e8 perch\u00e9 mi ero identificato con la situazione in cui ero – prima di essere disturbato – che mi sono innervosito e allora sfogo le mie tensioni su chi mi ha disturbato invece di vedere e riconoscere l’origine del problema: la mia identificazione. ” Sono concentrato su un lavoro, o immerso in una telefonata, o ancora assorto nei miei pensieri … una persona cara mi interpella in quel momento in maniera inopportuna .. non \u00e8 un buon momento e glielo faccio notare; ma lei insiste, sento gi\u00e0 la tensione che mi sale… la mia risposta rischia di essere sproporzionata, se non violenta”.<\/p>\n

Lo stesso fenomeno si manifesta quando mi identifico con una credenza religiosa, per esempio, o con un’appartenenza comunitaria. Tutto ci\u00f2 che la mette in discussione, la scredita o le si oppone mi irrita e mi tira fuori della violenza. \u00c8 perch\u00e9 sono identificato con quella credenza o appartenenza che le parole mi escono con violenza. L\u2019identificazione \u00e8 la radice della mia violenza. Mi viene molto difficile prendere le distanze e disconnettermi dalla situazione, perch\u00e9 nel momento in cui viene messa in discussione la mia credenza o la mia appartenenza, sono io che vengo messo in discussione, perch\u00e9 io sono la mia credenza, io sono quello a cui appartengo. In qualche modo io sono l’atto della violenza e l’oggetto della stessa violenza.<\/p>\n

Di conseguenza, mi sento attaccato e posso facilmente entrare in uno stato di collera e addirittura sprofondare nell’odio e nel rancore. Allora infligger\u00f2 all’altro la risposta violenta che merita, che essa sia verbale, o fisica se non mi controllo. Se mi \u00e8 impossibile rispondere seduta stante, in qualche modo aspetter\u00f2 il momento adatto per vendicarmi ed entrare cos\u00ec in un circolo vizioso infernale senza fine.<\/p>\n

Quando vengo catturato da sensazioni e immagini aggressive perch\u00e9 viene messa in discussione una credenza con la quale mi sono identificato, mi chiedo se non sia perch\u00e9 in fondo dubito di quella credenza. Mi rendo conto che se sono in pace con le mie credenze, le critiche non mi toccano, anzi rafforzano le mie convinzioni.<\/p>\n

Ma se sono incapace di prendere le distanze da me stesso e non riesco a ragionare nel momento in cui sono identificato,e quindi iper-connesso a una situazione, per evitare la catena di eventi e la furia che pu\u00f2 portare a conseguenze violente, devo fare un’azione quasi meccanica per uscire dall’identificazione con quella situazione: devo disconnettermi, o detto in immagini, devo scollegarmi, devo staccare la spina prima che le cose vadano troppo oltre.<\/p>\n

Tutte le situazioni che di solito mi fanno irrigidire e mi fanno perdere le staffe sono un’opportunit\u00e0 per imprimere dentro di me una nuova attitudine. \u00c8 soltanto in quelle situazioni che posso imparare a disconnettermi, a rilassare le mie tensioni, a cambiare immagini, a decidere di concedere un momento all\u2019altro, a uscire dal mio oggetto di alienazione, a resistere alla violenza che pu\u00f2 esplodere. \u00c8 soltanto in quelle situazioni che posso sviluppare in me la capacit\u00e0 di anticipare le mie reazioni, di restare vigile a me stesso e di dare risposte alternative a quelle abituali. La mia esperienza mi ha insegnato a cominciare con il superare le piccole collere, le situazioni non compromettenti; poi poco a poco riesco a riesaminare le motivazioni pi\u00f9 profonde della mia violenza, ossia le mie identificazioni e i miei registri di possesso.<\/p>\n

In poche parole, posso comprendere l’interesse a rivedere i miei propri sistemi di identificazione, perch\u00e9 sono dei germogli di violenza, e posso comprendere l’interesse a imparare a rompere l’iper-connessione alla violenza nel momento in cui mi afferra, che sar\u00e0 l’oggetto del capitolo Trasformazione o immobilit\u00e0.<\/em><\/p>\n

Infine, penso che in campo educativo, fin dalla tenera et\u00e0, nel momento in cui si insegnano i valori di appartenenza a una credenza, a un gruppo, a un club, a un paese ecc., bisognerebbe allo stesso tempo mettere in guardia dai rischi legati all’identificazione, tra cui quello di diventare violenti, ed educare a capire come imprimere in se stessi, e non al di fuori, il proprio centro di gravit\u00e0.<\/p>\n

 <\/p>\n

Elenco dei capitoli e link ai capitoli gi\u00e0 pubblicati:<\/u><\/strong><\/p>\n

1- Dove stiamo andando?
\n<\/a>2- La difficile transizione dalla violenza alla nonviolenza.
\n<\/a>3- Quei pregiudizi che perpetuano la violenza.
\n<\/a>4- Oggi c\u2019\u00e8 pi\u00f9 o meno violenza di ieri?
\n<\/a>5- Le spirali della violenza.<\/a>
\n6- Disconnessione, fuga e iper-connessione (a \u2013 Disconnessione).<\/a>
\n7- Disconnessione, fuga e iper-connessione (b \u2013 Fuga).<\/a>
\n8- Disconnessione, fuga e iper-connessione (c \u2013 iper-connessione).
\n9- Le diverse forme di rifiuto della violenza.
\n10- Il ruolo decisivo della coscienza.
\n11- Trasformazione o paralisi.
\n12- Integrare e superare la dualit\u00e0 e Conclusioni.<\/p>\n

Traduzione dal francese di Raffaella Piazza. Revisione di Thomas Schmid.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vi presentiamo qui l\u2019ottava parte dello studio \u00ab Spunti per la nonviolenza \u00bb realizzato da Philippe Moal, in 12 capitoli. Alla fine dell\u2019articolo trovate i link alle puntate precedenti. 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