{"id":1473752,"date":"2021-11-19T16:33:59","date_gmt":"2021-11-19T16:33:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1473752"},"modified":"2021-11-19T17:15:46","modified_gmt":"2021-11-19T17:15:46","slug":"un-diario-danima-dalla-adolescenza-ribelle-alla-inquieta-maturita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/11\/un-diario-danima-dalla-adolescenza-ribelle-alla-inquieta-maturita\/","title":{"rendered":"“Un diario d\u2019anima”: dalla adolescenza ribelle alla inquieta maturit\u00e0"},"content":{"rendered":"

L\u2019universo poetico di Daniela Musumeci nel volume <\/span>Ricorrenze e altre poesie<\/span><\/i>, che riunisce quattro raccolte di versi editi dal 2006 al 2021, si articola come un denso \u201cdiario d\u2019anima\u201d. Un\u2019anima impegnata nella conoscenza di s\u00e9 e del mondo. <\/span>Nella poesia <\/span>Mattino<\/span><\/i> (Chiar\u00eca d\u2019acqua, 2014) si legge che <\/span>\u00e8 compito di ogni giorno\/ dotare di senso il giorno,<\/span><\/i> ricerca che dalla adolescenza ribelle alla inquieta maturit\u00e0 ha portato l\u2019autrice a interrogarsi, interrogando l\u2019esistere, e a \u201cricomporre gli eventi\u201d, \u201criannodare i fili rotti\u201d (Doveri d\u2019allegria, 2006), \u201cincantarsi <\/span>a tracciare vite,\/ eventi,\/ sentimenti<\/span><\/i>\u201d (Chiar\u00eca d\u2019acqua), insomma a \u201cnarrare\u201d e a \u201cnarrarsi\u201c poeticamente. Il tono prevalente dei testi \u00e8 discorsivo-riflessivo o descrittivo-narrativo, con esiti sparsi di vibrazioni liriche o di pi\u00f9 pugnace denuncia (anche attraverso l\u2019artificio di anafore e iterazioni) l\u00e0 dove l\u2019ispirazione volta a volta si fa confessione intima e abbandono contemplativo, oppure si alimenta di indignazione per le ingiustizie e l\u2019indifferenza\/torpore della societ\u00e0: la presene <\/span>bruttura epocale\u2026 bench\u00e9 –<\/span><\/i>scrive la Musumeci<\/span>– di colpa\/ nessuno parli.<\/span><\/i><\/p>\n

Nelle prime due raccolte rivive dell\u2019adolescenza e giovinezza della poetessa la stagione esaltante della \u201ccontestazione\u201d, con le sue ribellioni alla morale familiare e borghese (<\/span>E io ricordo -senza pi\u00f9 rabbia-<\/span><\/i> <\/i>la sua paura <\/span>[del padre]<\/span> quando andai a vivere nella comune e come allora non ci capivamo<\/span><\/i>), la liberazione sessuale, e la voglia accesa di trasformazione della realt\u00e0, esperienze che fra l\u2019altro le dettano i versi sul <\/span>nomade mago: <\/span><\/i>e<\/span>stasi e strazio nelle viscere\u2026 affanno e appagamento, <\/span><\/i>ma a un tempo pure <\/span>profeta ombroso <\/span><\/i>di idee\/lotta, con il quale fruire <\/span>vernici e verzure<\/span><\/i>, <\/span>zolle e fogli <\/span><\/i>fra <\/span>pleniluni di scirocco e piazze piovose annebbiate da spari<\/span><\/i>. Di quegli anni appassionati e illusi in cui <\/span>amore mestiere e lotta<\/span><\/i> erano tutt\u2019uno rimarranno, nella successiva solitudine normalizzante e normalizzata del quotidiano e della professione (<\/span>il mestiere di Socrate <\/span><\/i>tuttavia!), le cicatrici non sanate di una profonda frustrazione d\u2019amore (<\/span>gli amanti sbagliati ondeggiano dentro la candela<\/span><\/i>) e la memoria\/rimpianto (<\/span>li amo tutti i miei amori passati<\/span><\/i>) di osterie <\/span>calde<\/span><\/i> di bicchieri di vino e caldarroste, di fal\u00f2 e chitarre, del gran piatto <\/span>conviviale<\/span><\/i> circolare, delle discussioni <\/span>su pace rivoluzione guerra e amori.<\/span><\/i> Il fuoco ideale di quella fase ha per\u00f2 continuato a permeare di s\u00e9 la vita della donna\/Daniela, come segnala la lunga collaborazione con la rivista <\/span>Mezzocielo <\/span><\/i>di Simona Mafai e Letizia Battaglia, e ha conservato vigile lo sguardo dell\u2019autrice sugli sviluppi della societ\u00e0 creando nel suo vissuto un singolare impasto di geloso \u201cliberato\u201d isolamento (il suo giardino, le sue piante, i suoi animali) e di compartecipe azione nel sociale, l\u2019uno e l\u2019altra integralmente riflessi nella sua scrittura. <\/span><\/p>\n

Colpisce in molti testi il ricorrere (e il titolo del volume <\/span>Ricorrenze <\/span><\/i>\u00e8 quanto mai congruo!) del tema della donna\u00a0 e del sentimento tenacemente coltivato dell\u2019amicizia: tutti gli amici e le amiche che hanno lasciato un\u2019impronta affettiva o ideale vengono ricordati, ma soprattutto figure femminili, determinate nelle scelte e protagoniste di fatto, <\/span>testarde a suggerire valori,<\/span><\/i> o a tenere desta <\/span>la lezione del dubbio<\/span><\/i>, come la scrittrice Giuliana Saladino che\u00a0 -annota la poetessa- <\/span>osservava,\/ ci osservava,\/ si osservava\/ inesorabile\/ e dolce<\/span><\/i>, o ancora, <\/span>benedette dal carico della profezia<\/span><\/i>, come Simona e Miriam Mafai. La \u201cdonna\u201d \u00e8 ora idealizzata attraverso immagini naturali (<\/span>Donna<\/span><\/i>); ora chiamata a \u201ctestimone\u201d di terribili situazioni storiche, dagli inizi del \u2018900 a oggi (<\/span>Colomba dalle ali impeciate<\/span><\/i>), e di precise battaglie politico-civili (<\/span>Mexico, Siderea, Partigiane, Compagni, Maestra<\/span><\/i>), compresa la tragica, cruenta, emancipazione dall\u2019autorit\u00e0 paterna e dalla possessivit\u00e0 del maschio (<\/span>Come le Ur\u00ec, Nell\u2019androne<\/span><\/i>); ora \u00e8 fieramente celebrata per il suo essere uscita <\/span>di casa, dal guscio, dal silenzio:<\/span><\/i> donne che <\/span>scrivono, parlano\u2026 s\u2019incontrano\u2026 discutono e gridano\u2026 fanno. E non si fermano <\/span><\/i>(<\/span>Le donne scrivono, A un\u2019amica giornalista<\/span><\/i>), o \u00e8 semplicemente ammirata nel suo dignitoso e \u201canonimo\u201d profilo quotidiano (l\u2019elegante<\/span> Signora dal cappello a falde<\/span><\/i>) ma dalla nobile eredit\u00e0 per chi sa raccoglierla: <\/span>l\u2019appassionato amore<\/span><\/i>\/ <\/span>per alberi fiori animali\/ per tutto quanto continua\/ a viverle intorno\/ ostinatamente.<\/span><\/i><\/p>\n

L\u2019attenzione dell\u2019autrice alla contemporaneit\u00e0 focalizza, con opportuna violenza o accoramento di linguaggio e di immagini, anche la mafia (<\/span>Via D\u2019Amelio 19 luglio 1992, Via dei Gergofili estate 1993, Doli pirotecnici<\/span><\/i>) e l\u2019attuale \u201cgeografia\u201d della fame e dei conflitti (<\/span>I cognomi degli dei, Spago, Gaza, Nitrato d\u2019ammonio<\/span><\/i>) con il dramma dei soldati bambini addestrati <\/span>a tuffarsi nel sangue\/ quasi fosse una festa,<\/span><\/i> la <\/span>diaspora dei profughi<\/span><\/i>, e Beirut <\/span>la magnificente\/ bruciata esplosa<\/span><\/i>. Innumerevoli poi i testi in cui torna il problema dei migranti: dal suonatore slavo di fisarmonica questuante <\/span>sotto balconi distratti e serrati<\/span><\/i>, al <\/span>signore tamil <\/span><\/i>impiccatosi perch\u00e9 disoccupato<\/span>,<\/span><\/i> alle centinaia di <\/span>innocenti <\/span><\/i>affogati, <\/span>spiaggiati come pesci avvelenati\u2026 asfissiati<\/span><\/i>, o in fila nella tormenta per una <\/span>gamella gelata, <\/span><\/i>o scacciati con ruspe e gas dai loro attendamenti di fortuna, o morti bruciati nei ghetti per raccoglitori di arance e pomodori: <\/span>piana molteplice di innominato assassinio- <\/span><\/i>scrive la Musumeci con riferimento al fatto di cronaca che coinvolse nel 2017 immigrati dal Mali. E affiancati a loro gli operai morti sul lavoro (<\/span>Mater matuta<\/span><\/i>) <\/span>su una terra di infamia\/ e d\u2019infame vergogna<\/span><\/i>, e la distruzione dell\u2019ambiente e del pianeta che \u201csoffoca\u201d per una violenza esercitata brutalmente alla pari su altri uomini e sulle creature della natura (<\/span>Piango l\u2019innocenza dei castagni, Tiglio, I can\u2019t breathe<\/span><\/i>)<\/span>.<\/span><\/i><\/p>\n

Ma \u201coltre\u201d tutto questo, e in oppositivo ribaltamento, la poetessa nutre nella sua anima <\/span>una fame e una sete di bellezza<\/span><\/i> (<\/span>Da qui nessun altrove<\/span><\/i>) e una nostalgia etico-religiosa della <\/span>vita pregna di se stessa<\/span><\/i> (<\/span>Dialogo dell\u2019anima col suo angelo<\/span><\/i>) che la fanno indugiare, talora in una sorta di catalogo-inventario supportato dalla tecnica dell\u2019haiku, su aspetti, esseri, momenti del mondo naturale: dal suo giardino e cani e gatti amati alla Sicilia marina e montana nel variare delle stagioni; o su frammenti di vita quotidiana isolati nella loro nuda, e anch\u2019essa confortante, semplicit\u00e0. Importanti dunque l\u2019abbondante nominazione, che \u00e8 conquista spirituale, di piante (eucalipti, acacie, ibisco, gelsomino, pomelie, magnolie, buganvillea, glicini, viole, peonie e, pi\u00f9 intensamente, <\/span>placidi castagni, docili ulivi, ingenui albicocchi, larici azzurri\u2026<\/span><\/i>) e di animali (gabbiani, rondini, tortore, falchi, merli, quaglie, tordi, passeri, civette, volpi, lepri, usignoli\u2026) e tutte -come le chiama l\u2019autrice- quelle <\/span>pause verdi<\/span><\/i> che aiutano e insegnano a <\/span>sapersi\/ ed essere\/ nel sapore delle cose.<\/span><\/i> E non mancano vaghezza di squarci e pregnanza di senso nella descrizione: <\/span>foglie di tiglio in controluce, tremolio di germogli, <\/span><\/i>la luna che <\/span>s\u2019accomoda addosso a mo\u2019 di scialle straccetti di nuvole spente, <\/span><\/i>il mare<\/span> che trema per vene e dita di luce, <\/span><\/i>il mattino <\/span>stillante di uccelletti appena svegliati,<\/span><\/i> i sentieri <\/span>croccanti di ricci di castagne, <\/span><\/i>l\u2019aria d\u2019agosto percorsa da <\/span>zirli, frulli, ronzii,<\/span><\/i> il bosco che <\/span>fuma per<\/span><\/i> <\/i>vapori terragni<\/span>, le Eolie di <\/span>sapida salsedine, <\/span><\/i>l\u2019Etna che ora \u00e8 <\/span>spumoso di neve fresca, <\/span><\/i>ora <\/span>esplode incandescente fino alle placide stelle, <\/span><\/i>ciliegi, mandorli e meli che <\/span>danzano al grecale come gonne fiorite di ragazze\u2026 <\/span><\/i>Di contro<\/span> <\/i>a tutto questo un mare <\/span>oleoso <\/span><\/i>invece<\/span> <\/i>e una terra <\/span>arsa<\/span><\/i> e <\/span>piagata<\/span><\/i> dall\u2019uomo. <\/span><\/p>\n

Allo stesso modo con una citt\u00e0, dove <\/span>l\u2019aroma languido dell\u2019oleandro <\/span><\/i>non riesce a <\/span>soffocare<\/span><\/i> <\/i>le flatulenze della spazzatura, le motorette ruggono in rotta <\/span>e <\/span>ossessive conturbanti <\/span><\/i>sono le ululanti sirene antifurto, contrastano <\/span>il campo setoso<\/span><\/i> che <\/span>attende cuccioli e bambini ruzzolati nel sole\/ cantando fra le spighe<\/span><\/i>, le mani <\/span>intrecciate <\/span><\/i>di tre amiche che cantano una canzone, <\/span>il guizzo furbo di un bambino\/ allegro tra gli scogli<\/span><\/i>,<\/span> <\/i>favole e racconti che a Natale<\/span> crepitano attorno al focolare per la meraviglia dei piccoli,<\/span><\/i> il bimbo <\/span>chino sul foglio <\/span><\/i>che all\u2019asilo<\/span> disegna un universo di meraviglie\/ inconsapevole della sua potenza, <\/span><\/i>le finestre <\/span>illuminate per il desco condiviso <\/span><\/i>o <\/span>vezzose come spose\/ agghindate con gonfi veli\/ di lino ricamati<\/span><\/i>, aperte su una quieta domesticit\u00e0 che fa confessare all\u2019autrice che <\/span>sempre <\/span><\/i>[le] <\/span>s\u2019aggroppa in gola\/ una remota nostalgia di gioie altrui\/ sconosciute o desuete<\/span><\/i>. E ancora tutti i fruscii e bisbigli presenti nella poesia <\/span>Fruscii<\/span><\/i>: di <\/span>un dito sulla corda di una chitarra, <\/span><\/i>delle<\/span> labbra di un bimbo che sogna\/ oppure di un vecchio che racconta, <\/span><\/i>fruscii <\/span>di pagine scorse,<\/span><\/i> <\/i>di panni distesi, di petali, di una matita su un foglio, di semi <\/span>(reali e metaforici)<\/span> sotto la zolla,<\/span><\/i> possibili a udirsi solo se si impara a ignorare <\/span>il rumore<\/span><\/i>,<\/span> <\/i>e che sono nella loro piccolezza e proprio per la loro piccolezza risacralizzazione dell\u2019esistere. La gnome finale \u00e8 infatti significativamente riassuntiva e propositiva: <\/span>Sono sussurrati i nomi della libert\u00e0\/ urlate le gerarchie del potere.\/ Tu, ascolta i fruscii.<\/span><\/i><\/p>\n

Si avverte nell\u2019insieme dei testi di <\/span>Ricorrenze<\/span><\/i>, attraverso la struggente e intenerita panoramica fin qui vista -struggente e intenerita per l\u2019altalena assidua dell\u2019anima della Musumeci, nel confronto col reale, fra slanci e disincanto, tenaci riprese e nuove inesorabili delusioni (<\/span>la<\/span><\/i> <\/i>desolazione che dilaga<\/span> [\u00e8] <\/span>landa senza direzione<\/span><\/i>)- si avverte, dicevo, la voglia di innalzare e assorbire l\u2019esistenza nella dimensione di una \u201ccertezza\u201d di trascendenza, quel <\/span>regno della quietudine <\/span><\/i>cui si \u00e8 avviato morendo papa Woityla (<\/span>Ad una morte felice<\/span><\/i>). Regno che quanto ai destini sulla terra, di fronte al mistero del dolore, addita il <\/span>segreto della croce<\/span><\/i>,<\/span> <\/i>che viene definita <\/span>offerta di sostituzione, rilucente di compassione<\/span><\/i>,<\/span> <\/i>oltre che segno <\/span>smagliante di equit\u00e0.<\/span><\/i> E in questa direzione si sviluppano ne \u201cLa quinta dimora\u201d la sezione <\/span>Quinta dimora: stanza di vigilie<\/span><\/i> e in \u201cChiar\u00eca d\u2019acqua\u201d la riscrittura del Cantico delle creature, dove si chiede che ogni gesto di dono\/amore verso l\u2019altro <\/span>sia <\/span><\/i>p<\/span>reghiera<\/span><\/i> fino al momento in cui -scrive la poetessa- <\/span>si dissolva il mio io\/ nella pallida ombra di Dio.<\/span><\/i> E tuttavia questo esito ultimo sembra pi\u00f9 una accorata invocazione a se stessa e a Dio (<\/span>Convalescenza<\/span><\/i>) che un approdo concluso, rispetto invece all\u2019intuitivo appagante franare e \u201cdisciogliersi\u201d e tornare, attraverso la morte, nel ritmo pur esso divino, universale e ciclico, della vita cosmica, come paiono segnalare, fra gli altri, i testi <\/span>Palingenesi, Cercatemi, Ti discioglierai<\/span><\/i>, e la poesia <\/span>Omaggio a Santoka<\/span><\/i> che chiude il volume, nella quale l\u2019interrogativo: <\/span>E\u2019 mia quest\u2019ombra che dilegua nella sera?,<\/span><\/i> sembra addensare solo, e dolorosamente, domande irrisolte.\u00a0<\/span><\/p>\n

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