L\u2019impegno con i migranti \u00e8 una sorta di riscoperta del corpo, attraverso il contatto e l\u2019incontro con \u2018corpi di dolore\u2019, di un dolore storico e politico, frutto di una profonda radicata ingiustizia storica.<\/p>\n
Questo \u00e8 il punto: non si tratta di un dolore accidentale, si tratta di un dolore che ha ragioni politiche, storiche, di potere.<\/p>\n
Il corpo dei migranti della rotta balcanica porta incisa la distruzione del Medioriente, questa creatura inventata dal colonialismo europeo, cos\u00ec come il corpo del migrante africano porta incisa la dominazione occidentale dell\u2019Africa. Colonialismo e post colonialismo, economia di mercato, la rapina occidentale del mondo.<\/p>\n
Il primo rapporto con il migrante profugo \u00e8 il contatto di una mano che cura, nel senso pieno della parola, poi che nutre, che veste. Gesti elementari, essenziali, restituiti ad un valore profondo, generativo.<\/p>\n
Questo contatto \u00e8 un incontro che riconosce nel corpo migrante il portatore di diritti che non sono quelli riconosciuti dagli Stati, dagli accordi internazionali. Sono diritti inaccettabili da qualunque Stato, perch\u00e9 non dipendenti da esso, ma superiori: il diritto INCONDIZIONATO DI VIVERE di vivere una vita degna d\u2019essere vissuta.<\/p>\n
I diritti degli Stati, dell\u2019ONU, sono diritti condizionati: ti riconosco delle possibilit\u00e0 di vita se tu accetti le mie condizioni, le mie leggi, le mie imposizioni; se non le accetti, non ti riconosco come degno di vivere.<\/p>\n
Allora, il senso dell\u2019impegno con il migrante \u00e8 sovversivo perch\u00e9 tende a sovvertire un ordinamento locale e mondiale – o piuttosto un disordine \u2013 basato su un potente meccanismo di violenza cieca, diffuso capillarmente ovunque, chiamato Economia di Mercato, il cui unico scopo \u00e8 l\u2019arricchimento compulsivo di una ristrettissima minoranza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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