{"id":1455949,"date":"2021-10-21T18:54:15","date_gmt":"2021-10-21T17:54:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1455949"},"modified":"2021-10-21T18:58:41","modified_gmt":"2021-10-21T17:58:41","slug":"spunti-per-la-nonviolenza-5-le-spirali-della-violenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/10\/spunti-per-la-nonviolenza-5-le-spirali-della-violenza\/","title":{"rendered":"Spunti per la nonviolenza: 5 – Le spirali della violenza"},"content":{"rendered":"

Vi presentiamo qui la quinta parte dello studio \u00ab Spunti per la nonviolenza \u00bb realizzato da Philippe Moal, in 12 capitoli. Alla fine dell\u2019articolo trovate i link alle puntate precedenti. <\/em><\/strong><\/p>\n

Tutti sanno cosa vuol dire entrare in una spirale di violenza e quanto sia difficile uscirne. Ci si entra come si salirebbe su uno scivolo. Alla partenza, al timore misto a eccitazione segue una breve esitazione, poi ci si lascia andare completamente. La discesa si fa sempre pi\u00f9 veloce e sembra non finire mai; vorresti che si fermasse, ma \u00e8 impossibile. Se cerchi di frenare, va tutto alla malora; qualunque movimento improvviso \u00e8 un rischio. All’arrivo, il sobbalzo a volte \u00e8 violento, hai bisogno di qualche secondo, o anche di pi\u00f9, prima di riaverti.<\/p>\n

Qualunque situazione, anche la pi\u00f9 innocua, si pu\u00f2 trasformare in una escalation di violenza. Le immagini si susseguono e accelerano in maniera associativa, una parola tira l’altra, un gesto ne provoca un altro, facendomi reagire drasticamente, ma riuscendo anche a inibirmi completamente, cos\u00ec da generare due reazioni opposte, ugualmente distruttive.<\/p>\n

Tuttavia, subito prima di entrare in questa spirale di violenza, ho a disposizione un breve istante per decidere di non entrarci. Questo preciso istante \u00e8 decisivo per fare marcia indietro. Se ci entro, dovr\u00f2 approfittare di ogni occasione per uscirne, ma la cosa migliore sarebbe di non entrarci.<\/p>\n

Una volta nella spirale, la mia coscienza verr\u00e0 catturata sempre di pi\u00f9 dalla situazione fino a rimanerne completamente sopraffatta. \u00c8 quasi impossibile uscirne. Eppure, all’inizio niente lasciava pensare che sarebbe degenerata cos\u00ec. Senza rendermene conto, e a volte partendo da un banale incidente – uno sguardo, una parola, un gesto di troppo – mi ritrovo coinvolto in una situazione che rischia di diventare molto violenta. A quel punto fare marcia indietro \u00e8 impossibile, il fenomeno \u00e8 diventato quasi incontrollabile. Il film dell’argentino Dami\u00e1n Szifron “I nuovi selvaggi”<\/em>, uscito nel 2014, mostra bene il fenomeno.<\/p>\n

Se potessi, prima di entrarci, rendermi conto del rischio che corro e delle possibili conseguenze che mi aspettano, sarei in grado di decidere di fermarmi. Anche se \u00e8 molto difficile ascoltarla in quei momenti, una voce interiore, appena appena udibile ma comunque chiara, \u00e8 sempre l\u00ec per avvertirmi, per dirmi, di solito per mezzo di una sensazione, cosa fare e cosa no.<\/p>\n

Qualunque tipo di tecnica non serve a niente se non c’\u00e8 un contatto con la nostra coscienza. Spesso \u00e8 solo col senno di poi che ci si rende conto di cosa avremmo dovuto fare, \u00e8 soltanto dopo che ci si dice: “Lo sentivo, lo sapevo che non avrei dovuto rispondere!”\u00a0<\/em>Quando mi accorgo che sto entrando in una spirale di violenza, la cosa migliore da fare \u00e8 scollegarmi<\/em> il prima possibile, e questo \u00e8 possibile se entro in contatto con me stesso.<\/p>\n

Posso anche entrare in un’altra spirale di violenza molto distruttiva, magari ancora di pi\u00f9 della prima; quella in cui mi immergo in me stesso con quella sensazione di spirale di violenza interiore. Le immagini che sfilano nella mia testa sono molto pesanti: il rancore che provo verso qualcuno mi tortura, la voglia irreprimibile di vendicarmi mi divora, il ricordo di un’azione incoerente mi ossessiona, il senso di colpa per il danno causato a qualcuno mi tormenta, ecc. Le immagini associate a quella situazione mi fanno rimuginare senza sosta il mio conflitto interiore e mi ritrovo sempre al punto di partenza, senza una vera soluzione, in un moto perpetuo. Non c’\u00e8 via d’uscita, sono bloccato, prigioniero dentro di me, chiuso in un vicolo cieco.<\/p>\n

Se potessi, in quel momento, rendermi conto delle tensioni e dell’atmosfera che mi stringono in una morsa, e vedere le catene mentali in cui sono invischiato e con le quali mi sono identificato, sarei capace di modificare o fermare il flusso continuo di immagini che mi assillano, e di decidere di riesaminare questa violenza interiore in un momento pi\u00f9 appropriato, quando sar\u00f2 meno coinvolto dall’agitazione delle mie emozioni, una volta calmate le acque. Potrei decidere di non fare niente, di non improvvisare, di calmarmi, di respirare profondamente, di lasciare andare le immagini che mi rendono teso. Questo \u00e8 possibile solo se entro in contatto con me stesso.<\/p>\n

La spirale di violenza legata al mondo sociale \u00e8 la terza forma di spirale in cui posso entrare. Mi pu\u00f2 portare a una furia o a un impeto che mi trascende completamente. Le ragioni che possono farmi entrare in una collera incontrollabile sono numerose nel mondo attuale: decisioni politiche, posizioni religiose, misure economiche, manipolazioni mediatiche, tragici eccessi sociali, fino a vari fatti che possono mandarmi fuori di me<\/em> e possono spingermi fino alla voglia di distruggere, anche se in tempi normali questa idea mi avrebbe fatto orrore. Se passo all’azione, allora divento l’oggetto del mio proprio odio e in questo stato pu\u00f2 succedere di tutto, compreso il peggio.<\/p>\n

Parigi, 7\u00b0 arrondissement, maggio 2019; un autista di autobus e un automobilista si scambiano parole, si insultano e vengono alle mani. Per entrambi, \u00e8 stato l’altro a commettere l’errore che ha condotto alla collisione tra i due veicoli. L’autista risale sul suo autobus, riparte e schiaccia l’automobilista contro un altro autobus, uccidendolo sul colpo<\/em>. Nessuno dei due era sotto l’effetto di alcool, ma sotto il controllo delle immagini della spirale di violenza nella quale si erano immersi.<\/em><\/p>\n

Se potessi, in quelle situazioni in cui non mi riconosco pi\u00f9 neanch’io, appunto ritornare a me stesso<\/em>, rendermi conto dello stato alterato in cui sono, del controllo che le immagini che mi alterano hanno su di me, potrei essere in condizioni di vedere la sproporzione di quelle stesse immagini, e quanto le mie reazioni mi indeboliscono. Potrei capire che non \u00e8 in quello stato che posso essere pi\u00f9 efficace per cambiare la situazione. Questo mi permetterebbe di cercare di disidentificarmi dal fenomeno, di comprendere i pro e i contro di questa violenza, di mettere da parte il mio amor proprio, di allargare i miei punti di vista e immaginare delle azioni per contrastarla. Questo \u00e8 possibile soltanto se mi connetto con me stesso.<\/p>\n

Ci\u00f2 che mi impedisce di uscire dal vicolo cieco e dal circolo vizioso della violenza si pu\u00f2 ridurre a due fenomeni opposti. Ovvero, sono sia disconnesso che iper-connesso alla violenza. Nel primo caso, la violenza non esiste perch\u00e9 non la vedo (essendo disconnesso); nel secondo, non la vedo comunque perch\u00e9 ne sono coinvolto: sono diventato io stesso violenza.<\/p>\n

 <\/p>\n

Elenco dei capitoli e link per i capitoli gi\u00e0 pubblicati:<\/u><\/strong><\/p>\n

1- Dove stiamo andando?
\n<\/a>2 – La difficile transizione dalla violenza alla nonviolenza.
\n<\/a>3- Quei pregiudizi che perpetuano la violenza.
\n<\/a>4- Oggi c’\u00e8 pi\u00f9 o meno violenza di ieri?
\n<\/a>5- Le spirali della violenza.
\n6- Disconnessione, fuga e iper-connessione (a – Disconnessione).
\n7- Disconnessione, fuga e iper-connessione (b – Fuga).
\n8- Disconnessione, fuga e iper-connessione (c – iper-connessione).
\n9- Le diverse forme di rifiuto della violenza.
\n10- Il ruolo decisivo della coscienza.
\n11- Trasformazione o paralisi.
\n12- Integrare e superare la dualit\u00e0 e Conclusioni.<\/p>\n

Traduzione dal francese di Raffaella Piazza. Revisione di Thomas Schmid.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vi presentiamo qui la quinta parte dello studio \u00ab Spunti per la nonviolenza \u00bb realizzato da Philippe Moal, in 12 capitoli. Alla fine dell\u2019articolo trovate i link alle puntate precedenti. Tutti sanno cosa vuol dire entrare in una spirale di…<\/p>\n","protected":false},"author":1368,"featured_media":1452376,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,1262],"tags":[460,5179,744],"class_list":["post-1455949","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-nonviolenza-argomento","tag-nonviolenza","tag-nonviolenza-attiva","tag-violenza"],"yoast_head":"\nSpunti per la nonviolenza: 5 - Le spirali della violenza<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Vi presentiamo qui la quinta parte dello studio \u00ab Spunti per la nonviolenza \u00bb realizzato da Philippe Moal, in 12 capitoli. 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