{"id":1442990,"date":"2021-10-03T19:10:28","date_gmt":"2021-10-03T18:10:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1442990"},"modified":"2021-10-03T19:20:53","modified_gmt":"2021-10-03T18:20:53","slug":"levento-di-apertura-del-festival-della-nonviolenza-e-della-resistenza-civile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/10\/levento-di-apertura-del-festival-della-nonviolenza-e-della-resistenza-civile\/","title":{"rendered":"L\u2019evento di apertura del Festival della nonviolenza e della resistenza civile"},"content":{"rendered":"

Venerd\u00ec scorso si \u00e8 aperto ufficialmente a Torino il Festival della nonviolenza e della resistenza civile<\/em>, giunto alla sua terza edizione: il tema conduttore di questa edizione \u00e8 il confine, declinato in tutte le sue accezioni, ed i modi per superarlo:<\/p>\n

\u201c\u00c8 possibile una diversa declinazione di confine, non come barriera che ferma, racchiude, respinge, ma come passaggio che mette in relazione, crea contatti e sinergie? Il Festival approfondir\u00e0 questa tematica declinandola nei diversi filoni pace-migrazioni-ambiente, evidenziandone le interconnessioni.\u201d<\/em><\/p>\n

La conferenza di apertura \u201cIl confine: barriera o passaggio?<\/em>\u201d si \u00e8 svolta presso la Sala Poli del Centro Studi Sereno Regis; ricca di suggestioni \u00e8 stata un ottimo modo per entrare nel vivo delle questioni legate al confine che verranno trattate nel dettaglio nel ricco calendario che si snoda su eventi per tutto ottobre e parte di novembre.<\/p>\n

Antonietta Potente<\/strong>, teologa domenicana, comincia il suo intervento dal titolo \u201cI fili sottili che dividono il mondo: le differenze come sapienze<\/em>\u201d citando Simone Weil nell\u2019incipit di \u201cLa persona e il sacro\u201d<\/p>\n

\u201cLei non m\u2019interessa<\/em>. Un uomo non pu\u00f2 rivolgere queste parole a un altro uomo senza commettere crudelt\u00e0 e ferire la giustizia\u201d.<\/p>\n

Abbiamo fatto l\u2019errore di credere che giustizia fosse arrivare all\u2019uguaglianza, in realt\u00e0 giustizia \u00e8 dire \u201ctu mi interessi\u201d, devi insegnarmi come curarti in questo momento storico.<\/p>\n

Pensare la giustizia senza considerare la diversit\u00e0 \u00e8 una cosa che portiamo dentro senza rendercene conto e genera disumanizzazione e degenerazione; nel XV secolo i nativi americani erano considerati dai colonizzatori e dagli stessi missionari come senz\u2019anima, come esseri che non era interessante ascoltare e questa impostazione \u00e8 rimasta sottesa anche nell\u2019agire delle persone buone.<\/p>\n

Ascoltare, dire \u201clei mi interessa\u201d, significa imparare; significa capire che abbiamo bisogno della sapienza degli altri e questo in tutti i campi, compreso tutto ci\u00f2 che riguarda la pace e la nonviolenza.<\/p>\n

Possiamo dire \u201clei mi interessa\u201d alle donne in una societ\u00e0 patriarcale.<\/p>\n

Possiamo dire \u201clei mi interessa\u201d alla natura nella sua biodiversit\u00e0.<\/p>\n

L\u2019interesse per l\u2019altro, l\u2019imparare come passione e amore, \u00e8 una strada per scoprire anche la propria anima.<\/p>\n

La differenza \u00e8 un filo sottile che si svela lentamente, \u00e8 un tempo lungo che non \u00e8 quello del servizio, ma quello della vicinanza: quando scopri la differenza ti trasformi perch\u00e9 inizi a custodire anche la tua di differenza.<\/p>\n

Giuseppe Barbiero<\/strong>, ricercatore di ecologia all\u2019Universit\u00e0 della Valle d\u2019Aosta, nel suo intervento dal titolo \u201cAi confini della vita\u201d <\/em>guida all\u2019approfondimento del concetto di confine attraverso tre coppie di racconti che presentano due visioni alternative dello stesso confine.<\/p>\n

La prima coppia, denominata cosmo<\/em>, esamina il confine tra biotico e abiotico confrontando due brani di Enrico Fermi e Santa Ildegarda di Bingen.<\/p>\n