{"id":1440195,"date":"2021-09-30T20:55:41","date_gmt":"2021-09-30T19:55:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1440195"},"modified":"2021-09-30T20:57:03","modified_gmt":"2021-09-30T19:57:03","slug":"intervista-a-wasim-dahmash-una-vita-di-studio-e-impegno-per-la-palestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/09\/intervista-a-wasim-dahmash-una-vita-di-studio-e-impegno-per-la-palestina\/","title":{"rendered":"Intervista a Wasim Dahmash: una vita di studio e impegno per la Palestina"},"content":{"rendered":"

Dopo aver intervistato Vera Pegna<\/a>, <\/i><\/i><\/u>vista la sua lunga vita, traiettoria politica e impegno, le chiedo di suggerirmi dei contatti di persone che reputa importante intervistare. Senza esitare mi passa il nome di un uomo palestinese \u201cdi grandissima cultura\u201d: il professor Wasim Dahmash. Ci sentiamo per telefono e dopo poco ci diamo del tu, \u00e8 una persona molto gentile e disponibile<\/i>, inizio chiedendogli di raccontare le sue origini\u2026<\/b><\/i><\/p>\n

Sono nato in Siria nel 1948, ma ero stato concepito in Palestina. Infatti, i miei genitori sono stati espulsi dalla loro terra proprio allora. Sono cresciuto ed ho studiato a Damasco. Perch\u00e9 l\u2019Italia? Non lo so di preciso. Forse perch\u00e9 da bambino i miei fratelli pi\u00f9 grandi mi mandavano cartoline dall\u2019Italia dove si fermavano le navi con cui viaggiavano. Ricordo anche che alle superiori avevamo un professore che amava raccontarci del rinascimento italiano, di Firenze\u2026 Una volta superata la maturit\u00e0, quando \u00e8 stato il momento, ho fatto domanda all\u2019ambasciata italiana per studiare in Italia ed \u00e8 stata accolta. Sono venuto in Italia dove vivo da 55 anni. Ho insegnato per quasi 40 anni, prima alla Sapienza, dialettologia araba, e poi a Cagliari lingua, letteratura e dialettologia araba. Sono in pensione, ma lavoro pi\u00f9 di prima.<\/p>\n

L\u2019impegno per la Palestina \u00e8 stata una costante nella tua vita?<\/b><\/p>\n

Direi di s\u00ec, fin dai tempi della scuola ero un militante, anche se ho conosciuto la Palestina indirettamente; mia madre andava ogni mese al campo profughi fuori Damasco e mi ci portava. Ho capito che ero palestinese anch\u2019io, anche se non sono mai andato in Palestina. Non mi \u00e8 mai andata l\u2019idea di recarmi in un Paese colonizzato.<\/p>\n

Da tanti anni fai un lavoro soprattutto culturale, prima era stato pi\u00f9 politico?<\/b><\/p>\n

Io sono stato nell\u2019OLP per molti anni, fino al \u201993, quando Arafat riconobbe Israele senza nulla in cambio. Ho deciso di non occuparmi pi\u00f9 di questioni politiche, ma solo culturali, il che non vuol dire che non ho le mie opinioni. D\u2019altra parte, credo che l\u2019azione culturale sia la premessa necessaria all\u2019azione politica. Nel \u201999, con un gruppo che lavorava alla Sapienza abbiamo fatto una cooperativa e abbiamo dato vita a una casa editrice<\/a>. Pubblichiamo traduzioni di opere letterarie palestinesi e arabe in generale. Una cosa che ho sempre fatto, dal \u201999 ancora di pi\u00f9. Ora ci siamo un po\u2019 dispersi e sono rimasto \u201csocio unico\u201d di questa cooperativa. Se riusciamo a mantenerla? Diciamo che \u00e8 sempre stata un costo, ma sostenibile e bisogna andare avanti.<\/p>\n

Come giudichi l\u2019attenzione nei confronti della questione palestinese in questi anni? Costante o vi sono stati alti e bassi?<\/b><\/p>\n

Direi che \u00e8 andata diminuendo dagli anni \u201990 ad oggi, dalla firma degli accordi di Oslo, quando \u00e8 sembrato a molti che ci fosse una soluzione. Poi certo quando ci sono le fasi di bombardamento su Gaza da parte israeliana, operazioni con nomi fantasiosi, l\u2019attenzione sale per poi scendere subito dopo, anche perch\u00e9 da parte israeliana c\u2019\u00e8 un\u2019organizzazione molto capillare a livello mondiale che fa propaganda per Israele, per l\u2019ideologia sionista. Dal lato palestinese c\u2019\u00e8 troppo poco, sforzi individuali qua e l\u00e0.<\/p>\n

Come promuovete i vostri libri?<\/b><\/p>\n

Fino a due anni fa con la Cooperativa e senza il Covid si facevano presentazioni, soprattutto tra i sostenitori della Palestina, ovunque in Italia. Anche perch\u00e9 la grande distribuzione non si occupa di questo tipo di produzione. Adesso \u00e8 pi\u00f9 difficile.<\/p>\n

Ti sembra che le vicende dei popoli palestinese, kurdo e saharaui, siano avvicinabili?<\/b><\/p>\n

Io partirei da un presupposto: ogni popolo ha diritto all\u2019autodeterminazione, un diritto sacro che non pu\u00f2 essere messo in discussione; quindi, potrei dire che questi tre popoli, come tutti, hanno diritto a vivere nel modo in cui credono, senza interferenze, oppressioni, interne o esterne. Gli individui come le collettivit\u00e0 hanno diritto a scegliere liberamente. \u00c8 sempre il vecchio \u201cimperialismo\u201d e a mano a mano che la lotta va avanti, questo diventa pi\u00f9 feroce e va affrontato.<\/p>\n

Ascoltando dei tuoi interventi, che si possono trovare in rete, ho avuto la sensazione che, rispetto al cambiamento, tu punti molto pi\u00f9 alla sostanza che alla forma, quando si parla per esempio dello \u201cstato\u201d.<\/b><\/p>\n

Diciamo che la forma dello \u201cstato nazione\u201d oggi non funziona se non nei paesi che l\u2019hanno inventata. Non funziona in Africa, in Asia, in America Latina e i risultati si vedono; il nazionalismo non funziona, bisogna ripartire dal principio del \u201cdiritto\u201d: lo stato deve esistere in base al diritto e deve garantire tutti i diritti, degli individui, delle collettivit\u00e0, delle comunit\u00e0. Solo a partire dal diritto si pu\u00f2 costruire qualcosa di pacifico e progressista. In Palestina questo non succede da un secolo, da quando sono arrivati i colonizzatori, prima europei e poi quelli che oggi si definiscono israeliani, con l\u2019obiettivo di annullare la popolazione autoctona di quel territorio. Ci hanno provato e \u201cvista da qui\u201d sembra che ci siano riusciti, ma in realt\u00e0 \u00e8 un obiettivo che hanno completamente fallito.<\/p>\n

Puoi fare degli esempi di organizzazioni \u201cnon statali\u201d che abbiano funzionato e che siano alternative proponibili o \u00e8 ancora tutto da pensare?<\/b><\/p>\n

Direi che nel mondo moderno \u00e8 tutto da pensare, vi sono state trasformazioni nella storia, dall\u2019esempio dell\u2019impero romano a quelli medievali c\u2019erano comunque forme di legge per la convivenza, che era garantita. Quando nacque il movimento della guerriglia palestinese, questo fece i conti con una nuova realt\u00e0, quella degli immigrati ebrei coi quali bisognava convivere. Allora si parlava della necessit\u00e0 di creare una cornice di stato democratico e laico dove si potesse convivere: il COME era tutto da vedere. Poteva essere uno stato binazionale (ma abbiamo visto che non funzionano quelli nazionali, figuriamoci quelli binazionali!), oppure uno stato che andasse al di l\u00e0 delle nazionalit\u00e0, delle etnie o delle appartenenze religiose o tribali, qualcosa basato puramente sul diritto e, attenzione, sull\u2019uguaglianza economica, perch\u00e9 senza quella il diritto \u00e8 una farsa.<\/p>\n

Quello in Palestina \u00e8 un conflitto, una sopraffazione che dura da quasi un secolo, quando e come potr\u00e0 finire? Quale \u00e8 il limite?<\/b><\/p>\n

Sembra non esserci in effetti un limite temporale, perch\u00e9 nelle situazioni di colonialismo di insediamento, o la potenza coloniale riesce ad eliminare la popolazione autoctona, riducendola magari ad un fenomeno marginale, o non ci riesce. Nel Nord America o in Nuova Zelanda, o in Australia, per esempio, ci sono riusciti, e i nativi sono quasi spariti. Altrove no, come in Sud Africa, dove la popolazione coloniale non \u00e8 riuscita ad eliminare i sudafricani. Ne \u00e8 nato un regime di apartheid<\/i> estremamente ingiusto, repressivo e criminale. La stessa cosa \u00e8 successa in Palestina. Israele non riesce ad eliminare la popolazione autoctona e i palestinesi non riescono ad imporre i loro diritti: la situazione \u00e8 di passaggio, di transizione, ma verso che cosa? Sicuramente verso la sconfitta del colonialismo di insediamento e del regime di apartheid<\/i> che ne \u00e8 nato.<\/p>\n

Quanto \u00e8 importante la solidariet\u00e0 nel mondo arabo?<\/b><\/p>\n

Moltissimo, ma si divide: nei Paesi dove la ricchezza \u00e8 diffusa, come nella maggior parte dei Paesi produttori di petrolio (Arabia Saudita, Omar, Qatar, etc.), la questione palestinese \u00e8 mal sopportata, d\u00e0 fastidio. Nei Paesi dove le masse sono povere, invece, si sentono solidali coi palestinesi perch\u00e9 si sentono nella medesima situazione di miseria, repressione, persecuzione. Quella palestinese \u00e8 solo pi\u00f9 macroscopica, pi\u00f9 visibile, ma \u00e8 del tutto simile alla loro. I campi profughi in Libano, oggi e da moltissimi anni, sono abitati non pi\u00f9 da palestinesi, ma da siriani, curdi\u2026. Quello che voglio dire \u00e8 che la condizione economico-sociale \u00e8 quella che conta prima di tutto. D\u2019altra parte, in molti di questi Paesi, la colonizzazione non \u00e8 mai finita, \u00e8 solo cambiata: non \u00e8 pi\u00f9 l\u2019Inghilterra ma sono gli USA. In questi Paesi le forze di sinistra, progressiste, liberali, sono state represse nel sangue, uccidendo decine di migliaia di persone, in Egitto come in Sudan o in Iraq. Restano delle reti di persone che si rifanno alle moschee o alle chiese e queste sono sempre state manovrabili, come l\u2019Isis, che gli americani spostano da una parte all\u2019altra del mondo a seconda delle loro esigenze. L\u2019Isis \u00e8 stato creato dagli Usa in Iraq, l\u2019hanno spostato in Siria, in Afghanistan, in Libia, in Madagascar (dove, per esempio, vogliono prendere il posto della francese Total…). Usano queste organizzazioni criminali, le quali trovano terreno facile perch\u00e9 dalla miseria estrema, estrema repressione, viene fuori la criminalit\u00e0 organizzata, ancor meglio se finanziata e foraggiata dall\u2019estero.<\/p>\n

Il tuo lavoro \u00e8 infatti quello di de-mistificare, svelare, la gran quantit\u00e0 di menzogne che sono le premesse al fatto che le interpretazioni poi vadano in una precisa direzione, falsata.<\/b><\/p>\n

S\u00ec, \u00e8 proprio cos\u00ec. Non credo affatto nel caso, ci sono dei precisi interessi e questi vengono sostenuti e difesi con tutti i sistemi con cui il capitalismo ha sempre difeso i propri interessi.<\/p>\n

La sproporzione, anche in questo campo, \u00e8 simile a quella tra un sasso e un carro armato.<\/b><\/p>\n

Si, ma questo non ci impedisce di tirare il sasso.<\/p>\n

Come vedi l\u2019ANP, l\u2019Autorit\u00e0 Nazionale Palestinese?<\/b><\/p>\n

L\u2019ANP \u00e8 sostenuta, finanziariamente e\/o politicamente, dalla comunit\u00e0 europea e dagli USA: si \u00e8 creato un meccanismo all\u2019interno della societ\u00e0 palestinese che corrode e corrompe la societ\u00e0 stessa e questa \u00e8 la pericolosit\u00e0 dell\u2019ANP. Sono decine di migliaia gli impiegati nelle forze di polizia palestinese, di fatto al servizio dell\u2019occupante; sono decine di migliaia di famiglie che dipendono dallo stipendio che viene dato dall\u2019ANP e questo genera \u201cappoggio\u201d. Molti si sono indebitati con le banche e anche questo fa parte di una strategia coloniale. Immagina che per 20 anni, dal \u201967 all\u201987 (finch\u00e8 non \u00e8 iniziata l\u2019Intifada), in Cisgiordania – quindi nella societ\u00e0 palestinese – non \u00e8 stato registrato neanche un caso di furto o di omicidio: quindi si trattava di una societ\u00e0 molto sana e solidale, nonostante tutto. Oggi \u00e8 completamente, totalmente cambiata e questo grazie, o per colpa, dell\u2019ANP.<\/p>\n

Come si fa in questa situazione a non deprimersi, a non gettare la spugna, a non mollare tutto?<\/b><\/p>\n

Bisogna guardare le cose in una prospettiva storica. Israele non ha possibilit\u00e0 reali, oggettive, di eliminare i palestinesi, non ce la far\u00e0 mai. Il suo progetto \u00e8 destinato al fallimento, quindi si tratta di resistere. Come succede con gli USA che rappresentano la forza aggressiva pi\u00f9 imponente oggi nel mondo: cosa hanno realizzato in Iraq o in Afghanistan o in Libia…? Stanno saccheggiando le risorse, il petrolio, ma alla fine il progetto \u00e8 destinato al fallimento. Non hanno ottenuto nulla. Ci avranno anche guadagnato economicamente spendendo miliardi per comprare armi che loro stessi producono o pagare gli stipendi ai soldati, in un\u2019economia tutta interna loro.<\/p>\n

Permettimi quest\u2019ultima domanda: come immagini la situazione in Palestina tra 50 anni?<\/b><\/p>\n

Io vedrei un Paese dove c\u2019\u00e8 una comunit\u00e0 ebraica che si fa un esame di coscienza e rinuncia al sionismo e una comunit\u00e0 palestinese che perdona e convive con quest\u2019altro tranquillamente, e questo avverr\u00e0.<\/p>\n

\n

Vista la grandissima cultura di Wasim, gli chiedo di mandarmi cinque titoli di libri e di film-documentari che giudica \u201cimprescindibili\u201d per capire meglio la vicenda palestinese, e puntualmente, dopo qualche giorno, me li manda. Eccoli:<\/i><\/p>\n

Libri<\/span><\/span><\/p>\n

GIARDINA, A. – LIVERANI, M. – SCARCIA, B., <\/span><\/span>La Palestina. Storia di una terra<\/i><\/span><\/span>, Roma, Editori Riuniti, 1987;<\/span><\/span><\/p>\n

MASSARA, M., <\/span><\/span>La terra troppo promessa. Sionismo, imperialismo e nazionalismo arabo in Palestina<\/i><\/span><\/span>, Milano, Teti editore, 1979;<\/span><\/span><\/p>\n

WEINSTOCK, N., <\/span><\/span>Storia del sionismo. Dalle origini al movimento di liberazione palestinese<\/i><\/span><\/span>, 2 voll., Roma, Samon\u00e0 e Savelli, 1970.<\/span><\/span><\/p>\n

PAPPE, I., <\/span><\/span>La pulizia etnica della Palestina<\/i><\/span><\/span>, a cura di Luisa Corbetta e Alfredo Tradardi, Roma, Fazi, 2008;<\/span><\/span><\/p>\n

SAID, E., <\/span><\/span>La questione palestinese. La tragedia di essere vittima delle vittime<\/i><\/span><\/span>, Roma, Gamberetti, 1995.<\/span><\/span><\/p>\n

Documentari:<\/span><\/span><\/p>\n

Emwas, Restoring Memories\u2026 <\/b><\/span><\/span>di <\/span><\/span>Dima Abu Ghoush <\/b><\/span><\/span>(Palestina 2016): Il tentativo di ricostruire una civilt\u00e0 che si tenta di cancellare \u00e8 ben esposto in questo film che racconta la storia della distruzione dell\u2019antico villaggio di Emmaus e della volont\u00e0 degli abitanti espulsi di farci ritorno e di ricostruire non solo le case, le chiese e le moschee, ma anche la memoria di un posto carico di storia che gli israeliani cercano di cancellare.<\/span><\/span><\/p>\n

Coffee for All Nations<\/b><\/span> di <\/span>Wafa Espvall <\/b><\/span> (Palestina 2015) <\/span>\u00e8 un film che bene esprime l\u2019attaccamento dei palestinesi alla loro terra e in particolare mette in evidenza il rapporto tra il protagonista e la sua terra che nonostante tutte le violenze a cui si espone resiste fino alla morte a tutto pur di proteggere la terra dal tentativo dei coloni di occuparla. La lavorazione del film, durata 8 anni, offre un esempio di resistenza culturale oltre all\u2019immagine verista della lotta dei palestinesi per la loro terra.<\/span><\/span><\/p>\n

Bloody Basil<\/b><\/i><\/span><\/span> di <\/span><\/span>Elia Ghorbiah<\/b><\/span><\/span> (Palestina 2017) con sensibilit\u00e0 e ottimo inquadramento il regista ha trattato uno degli aspetti pi\u00f9 complessi della situazione delle donne palestinesi lavoratrici sotto occupazione, tracciando un quadro in cui la nuova schiavit\u00f9 delle lavoratrici senza tutela s\u2019intreccia a quella della privazione dei diritti di tutti causata dall\u2019occupazione militare. Il film denuncia il caporalato che anche in Palestina schiavizza le lavoratrici in campo agricolo.<\/span><\/span><\/p>\n

Broken Dreams<\/b><\/i><\/span> <\/b>di <\/span>Muhammad Harb<\/b><\/span> (Palestina 2017): <\/span>traccia con sensibilit\u00e0 e competenza la condizione di una giovane lavoratrice di Gaza che affronta il mestiere del pescatore, tradizionalmente riservato agli uomini. La tragedia dell\u2019assedio di Gaza e il dramma della vita quotidiana nella citt\u00e0 assediata emergono con chiarezza e senza compiacimenti nel racconto della vita della protagonista. Il film costituisce un documento ed \u00e8 una denuncia delle imposizioni a cui sono costretti gli abitanti di Gaza la cui vita \u00e8 ridotta a mera sopravvivenza.<\/span><\/span><\/p>\n

Broken. A Palerstinian Journey through International Law<\/b><\/i><\/span> (Broken. Un viaggio palestinese dentro la Legge Internazionale; Palestina\/Svizzera 2018) di <\/span>Mohammed Alatar<\/b><\/span>:<\/span><\/p>\n

Il film documenta in modo accurato la costante violazione israeliana delle leggi internazionali, delle risoluzioni dell\u2019ONU e dei verdetti della Corte Internazionale di Giustizia, esemplificata dal verdetto sul muro dell\u2019apartheid. La documentazione attesta un lungo lavoro di ricerca che mette in evidenza anche le motivazioni dei giudici della Corte Internazionale.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dopo aver intervistato Vera Pegna, vista la sua lunga vita, traiettoria politica e impegno, le chiedo di suggerirmi dei contatti di persone che reputa importante intervistare. 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