{"id":1433172,"date":"2021-09-20T10:53:12","date_gmt":"2021-09-20T09:53:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1433172"},"modified":"2021-09-20T11:02:36","modified_gmt":"2021-09-20T10:02:36","slug":"la-giornata-della-pace-e-la-sfida-dei-diritti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/09\/la-giornata-della-pace-e-la-sfida-dei-diritti\/","title":{"rendered":"La Giornata della Pace e la sfida dei diritti"},"content":{"rendered":"<p>Con quale approccio andare incontro, quest\u2019anno, alla ricorrenza della Giornata Mondiale della Pace, che si celebra, come ogni anno, il 21 settembre? Si sa che nelle circostanze memoriali, la tentazione della \u201ccanonizzazione\u201d e della \u201cistituzionalizzazione\u201d \u00e8 sempre in agguato, e pu\u00f2 causare il rischio di fare perdere vitalit\u00e0 e mordente al contenuto che si intende, viceversa, richiamare. C\u2019\u00e8 una bella <a href=\"https:\/\/moked.it\/blog\/2009\/01\/20\/memoria-3-anna-foa-attenti-ai-rischi-di-istituzionalizzare-quello-che-e-stato\/\">intervista<\/a> di qualche anno fa in cui, riflettendo sulle questioni e le problematiche della cultura della memoria, la storica Anna Foa molto acutamente metteva in guardia da questo genere di rischi: \u00abServono rigore e grande equilibrio per non perdere questo pezzo di storia ed eliminare le scorie e la sovrabbondanza. L\u2019eccesso, penso ad esempio alle immagini di morte cos\u00ec spesso esibite negli incontri o nelle esposizioni, pu\u00f2 divenire assuefazione con grande facilit\u00e0. La mia esperienza di docente mi ha mostrato che non occorre mostrare cataste di morti per comunicare l\u2019orrore. Dobbiamo riuscire a ritrovare il pudore delle emozioni. [&#8230;] Se potessi, toglierei le ufficialit\u00e0, le approssimazioni, e cercherei di parlarne in modo pacato. [&#8230;] Inviterei allo studio e alla conoscenza perch\u00e9 la Memoria si costruisce sulla base del sapere. Proseguire sulla strada attuale di proliferazione incontrollata del ricordo rischia di generare una grande stanchezza nell\u2019opinione pubblica alimentando la rinascita di forme di antisemitismo\u00bb.<\/p>\n<p>Quello che vale per la Giornata della Memoria, pu\u00f2 valere, con le dovute accortezze e distinzioni, per altre ricorrenze e commemorazioni importanti, che sfidano l\u2019ambivalenza tra dovere e vitalit\u00e0, libert\u00e0 e necessit\u00e0, al tempo stesso, della memoria. A maggior ragione se a tema \u00e8 la questione della pace. Anzitutto: di quale pace stiamo parlando? Nel mondo e nei movimenti, nel discorso pubblico e tra gli \u201caddetti ai lavori\u201d, la domanda scoperchia spesso un vero e proprio \u00abvaso di Pandora\u00bb, tra la (per nulla consolante) considerazione per cui, in fondo, \u00abchi potrebbe mai dirsi contro la pace?\u00bb e la (pi\u00f9 che pertinente) obiezione a respingere piuttosto \u00abla pace per far quello che voi volete\u00bb. N\u00e9 l\u2019una n\u00e9 l\u2019altra, verrebbe da dire, mettendo in guardia dalla retorica della pace, che, finendo per significare qualsiasi cosa e venendo, nominalmente, a unire tutti senza distinzione, finisce anche per perdere qualsiasi valenza specifica, dal momento che, come lucidamente spiegava Vladimiro Giacch\u00e9 in un bel <a href=\"https:\/\/www.marxismo-oggi.it\/saggi-e-contributi\/articoli\/195-totalitarismo-triste-storia-di-un-non-concetto\">saggio<\/a> di qualche tempo fa, a proposito della irrazionale e pretestuosa equiparazione tra comunismo e nazismo, \u00abquando un concetto significa tutto, non significa pi\u00f9 niente. La perdita di qualsivoglia ancoraggio semantico significa la morte di un concetto\u00bb. \u00c8 per questo che il concetto di pace, lungi tanto dalla retorica, quanto dalle banalizzazioni, meriterebbe qualche attenzione in pi\u00f9: perch\u00e9, se a parole, come si diceva, si \u00e8 tutti per la pace, adesso, <a href=\"https:\/\/www.atlanteguerre.it\/\">in questo 2021<\/a>, sono in corso trentasei conflitti armati (senza considerare situazioni di conflittualit\u00e0 diffusa o, come pure si dice, a maggiore \u201clatenza\u201d) e, sempre <a href=\"https:\/\/www.atlanteguerre.it\/\">in questo 2021<\/a>, si stanno spendendo nel mondo quasi duemila miliardi di dollari e solo in Italia venticinque miliardi di euro in spese militari (senza considerare spese per finalit\u00e0 di ricerca e sviluppo indirettamente legate al militare); e, dunque, non proprio \u201ctutti\u201d sono, \u00abin opere e parole\u00bb, per la pace.<\/p>\n<p>Ed allora, per uscire dalla retorica e dissolvere gli infingimenti, conviene volgere uno sguardo minimamente pi\u00f9 analitico e fare ricorso a qualche orientamento delle <a href=\"https:\/\/serenoregis.org\/2015\/01\/09\/pace-positiva-che-cose-johan-galtung\/\">scienze per la pace<\/a>, che da tempo ci avvertono che c\u2019\u00e8 una pace \u00abnegativa\u00bb, fatta di assenza, \u00abassenza di violenza diretta, di uccisioni, di ferimenti con armi, di vilipendio verbale, &#8230; di odio\u00bb, ma soprattutto c\u2019\u00e8 una pace \u00abpositiva\u00bb, che si costruisce e che impegna (dovrebbe impegnare) tutti e tutte noi nella sua costruzione e nel suo approfondimento, che richiede di \u00abcooperare a beneficio mutuo e uguale, &#8230; condividere gioie e dolori, con empatia, &#8230; organizzazione di equit\u00e0 &#8211; armonia, &#8230; pace totale, altrimenti detta pax <em>omnium cum omnibus<\/em>\u00bb. E cio\u00e8, cooperazione e inclusione, giustizia sociale e diritti umani, <a href=\"https:\/\/unipd-centrodirittiumani.it\/it\/dossier\/La-Dichiarazione-Universale-dei-diritti-umani-commentata-dal-Prof-Antonio-Papisca\/3\">nello specifico<\/a>, \u00abtutti i diritti umani per tutti e per tutte\u00bb. Riportata allora la questione sui suoi fondamenti effettivi, alle sue basi materiali, si direbbe, le questioni della pace, della giustizia e dei diritti non possono pi\u00f9 essere staccate, considerate l\u2019una a prescindere dalle altre: non \u00e8 un caso che, nella attuale edizione della Giornata della Pace, il tema scelto sia quello della eguaglianza e della sostenibilit\u00e0, all\u2019insegna della \u00abripresa per un mondo equo e sostenibile\u00bb. Nella sfida cui le <a href=\"https:\/\/www.un.org\/en\/observances\/international-day-peace\">Nazioni Unite<\/a> ci richiamano, infatti, \u00absiamo ispirati a pensare creativamente e collettivamente a come aiutare tutti a riprendersi, costruire resilienza e trasformare il nostro in un mondo pi\u00f9 equo, giusto, inclusivo, sostenibile e sano. La pandemia \u00e8 stata accompagnata da un\u2019ondata di stigma, discriminazione e odio, che fanno perdere vite invece di salvarle. [&#8230;] Per riprenderci dalla devastazione della pandemia, dobbiamo fare pace gli uni con gli altri. E fare pace con la natura\u00bb. \u00ab\u00c8 noto che la pandemia ha colpito pi\u00f9 duramente i gruppi svantaggiati ed emarginati\u00bb.<\/p>\n<p>Nel tempo duro delle imposizioni del potere, delle restrizioni e dei lasciapassare, che sempre pi\u00f9 minacciano la qualit\u00e0 delle nostre democrazie e corrodono i diritti di tutti, <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/09\/green-pass-un-attacco-ai-diritti-dei-lavoratori\/\">di cittadinanza e del lavoro<\/a>, la Giornata della Pace non pu\u00f2 essere archiviata come un ammonimento retorico, n\u00e9 ridotta a una compassata celebrazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con quale approccio andare incontro, quest\u2019anno, alla ricorrenza della Giornata Mondiale della Pace, che si celebra, come ogni anno, il 21 settembre? 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