{"id":140894,"date":"2014-10-19T18:24:39","date_gmt":"2014-10-19T17:24:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=140894"},"modified":"2014-10-19T18:24:39","modified_gmt":"2014-10-19T17:24:39","slug":"costruire-mondo-villaggio-allinsegna-pace-giustizia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2014\/10\/costruire-mondo-villaggio-allinsegna-pace-giustizia\/","title":{"rendered":"Costruire un mondo-villaggio all\u2019insegna della pace e della giustizia"},"content":{"rendered":"

“Promosaik nasce dall\u2019idea di far incontrare popoli, lingue, culture e religioni. La nostra pluriennale esperienza di traduttori, intellettuali e scrittori ci ha spinto a costituire quest\u2019associazione. Qui si pu\u00f2 scrivere, dare espressione alle proprie idee, tradurre e presentare testi da altre lingue, redigere recensioni, pubblicare notizie su cultura, lingue, religioni, educazione alla pace e dialogo, confrontandosi con gli altri.”<\/em><\/p>\n

Cos\u00ec recita il sito promosaik.com<\/a>. Ne parliamo con Milena Rampoldi, ricercatrice, scrittrice, traduttrice e fondatrice dell’associazione.<\/em><\/p>\n

Milena, il fulcro di molte tue azioni \u00e8 il dialogo interculturale e interreligioso: potresti spiegare meglio cosa intendi tu con questo?<\/b><\/p>\n

Secondo me personalmente il dialogo interculturale e il dialogo interreligioso sono due tipi di dialogo inseparabili tra loro vista la stretta connessione tra religione e culturale. Nel dialogo interreligioso coinvolgo anche le posizioni atee e agnostiche, in quanto sono convinta che anche l\u2019ateismo, anche se in senso negativo, abbia a che vedere con Dio. Il dialogo per me significa incontro, motivo per cui ProMosaik e.V. opta spesso per l\u2019intervista come metodo di lavoro per creare ponti tra le diverse pietre del grande mosaico religioso e culturale che tesse il nostro mondo. Credo che sia fondamentale lavorare su entrambi i livelli per riuscire a costruire un\u2019autentica culturale della pace e della solidariet\u00e0 in un mondo massacrato dalle guerre regionali come lo \u00e8 il nostro. Nei miei articoli cerco anche sempre di sottolineare l\u2019importanza del superamento della pseudo-tolleranza che mi sembra molto nociva per la convivenza tra le culture e le religioni che non possono sempre essere d\u2019accordo su tutto. E per rispettare le differenze ci vuole un importante valore etico-morale che vorrei denominare empatia interculturale e interreligiosa.<\/p>\n

L\u2019empatia mi permette di mettermi nella posizione dell\u2019altro senza volerlo convincere della mia idea, della mia cultura e della mia religione, nutrendo comunque un profondo rispetto nei suoi confronti, in quanto essere umano che ha il diritto di essere trattato con rispetto e in modo dignitoso. Credo nell\u2019umanesimo universale e nel rispetto incondizionato della \u00a0giustizia, nella pace ed amicizia tra i popoli, le culture e le religioni. Per combattere su questa via tutti i giorni mi metto al lavoro per scrivere per ProMosaik e.V., nonostante tutti gli ostacoli che mi ritrovo sulla mia strada. Dialogo interculturale e dialogo interreligioso per ProMosaik e.V. significano incontro, empatia e rispetto delle differenze tra culture e religioni.<\/p>\n

Nei libri che scrivi e che curi ti occupi di temi difficili e duri come la permanenza dello schiavismo, le difficolt\u00e0 nella emancipazione femminile, la discriminazione religiosa: come la denuncia delle arretratezze pu\u00f2 aiutare il progresso dell’umanit\u00e0?<\/b><\/p>\n

Sono convinta del fatto che denunciare non basti, ma che la denuncia rappresenti in ogni caso un inizio critico per battersi in modo positivo e costruttivo per i diritti umani. Il diritto alla libert\u00e0 \u00e8 un diritto umano inalienabile che spetta a tutti. Per questo combatto contro la schiavit\u00f9 e l\u2019oppressione in tutte le sue forme, affermando il diritto di tutti gli uomini e di tutte le donne di questo pianeta di vivere in libert\u00e0. La persistenza della schiavit\u00f9 in Mauritania mi ha colpito profondamente, motivo per cui ho deciso di presentare il libro del Prof. Kane in lingua tedesca e italiana. Nel mio secondo volume sul tema ho poi optato di criticare l\u2019Islam tradizionale che ancora appoggia la schiavit\u00f9 per spiegare l\u2019egalitarismo dell\u2019Islam autentico come religione profondamente egalitaria e contraria a qualsiasi tipi di discriminazione razziale e di casta. Mi sono poi anche occupata dell\u2019autore marxista Louis Hunkanrin originario dall\u2019attuale Benin che negli anni trenta denunciava duramente la schiavit\u00f9 in Mauritania, combattendo per i diritti umani, pagando un caro prezzo.
\nPer quanto riguarda l\u2019emancipazione femminile, sono dell\u2019idea che le donne musulmane debbano guardare alla storia musulmana e agli esempi positivi delle donne musulmane che hanno persino governato paesi musulmani nella storia per rafforzare la loro presenza in ambito politico-sociale oggi. Si tratta di un movimento di femminismo islamico che giova in modo essenziale allo sviluppo dei paesi islamici. Sono dell\u2019opinione che l\u2019apporto femminile possa sviluppare il mondo islamico oggi. Riscoprendo l\u2019islam originario, si riesce a rivalutare la posizione delle donne all\u2019epoca del Profeta, cosa che ci permette di rivedere le opinioni patriarcali e misogine presenti nella dottrina islamica odierna.<\/p>\n

Per quanto riguarda l\u2019islamofobia in Occidente, con le traduzioni del libro della Dr. Ineke van der Valk, sull\u2019islamofobia nei Paesi Bassi in lingua tedesca ed italiana mi sono proposta di mettere in rilievo l\u2019importanza del discorso europeo sull\u2019islamofobia. I recenti attacchi contro le moschee in Germania sono gravi. Ci vuole un fronte unito contro l\u2019islamofobia a livello europeo. L\u2019islamofobia, molto simile all\u2019antisemitismo storico presente fino ad oggi in Europa occidentale, rappresenta una grave violazione dei diritti umani e del diritto alla libert\u00e0 religiosa sancito dalle costituzioni europee.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tu sei una persona che ha molto viaggiato, ha cambiato religione, si \u00e8 sposata con qualcuno di una cultura abbastanza diversa dalla tua: come tutte queste esperienze ti hanno cambiata e migliorata?<\/b><\/p>\n

Nei miei numerosi viaggi ho conosciuto i paesi islamici, optando poi di convertirmi all\u2019Islam che considero una religione profondamente egalitaria, antirazzista ed aperta. Ovviamente, le interpretazioni riduzioniste e misogine vanno combattute con forza partendo dall\u2019interno della comunit\u00e0 musulmana. I paesi islamici si trovano in una profonda crisi culturale. Lo splendore dell\u2019islam medievale \u00e8 appassito. Per questo si tratta di ricostruire l\u2019islam secondo le sue autentiche fonti, senza dare ascolto ad interpretazioni misogine e moniste. La Turchia per me \u00e8 diventata una seconda patria. Educo i miei figli in modo multiculturale per permettere loro di conoscere il mondo come l\u2019ho conosciuto io. Amo l\u2019incontro interculturale, la religione, l\u2019arte e la musica. Grazie al mio incontro con il mondo islamico, ho imparato anche a rivalutare l\u2019importanza dell\u2019incontro estetico e auditivo con il mondo. Credo che i convertiti occidentali abbiano il compito fondamentale di fungere da ponte tra l\u2019islam e il mondo occidentale e anche di combattere il neoimperialismo occidentale nei paesi islamici. Credo che il Mediterraneo sia uno spazio di unione tra l\u2019Islam e il Cristianesimo e un mare non solo caratterizzato dalle guerre interreligiose, ma anche da una simbiosi interculturale e interreligioso, una tematica molto affascinante che ho cercato di mettere in rilievo nel mio libro sui corsari del Mediterraneo nel Cinquecento e nei saggi sulla Spagna musulmana.<\/p>\n

Il mondo \u00e8 un villaggio, ancora un po’ troppo litigioso: cosa possiamo fare per renderlo pi\u00f9 pacifico?<\/b><\/p>\n

Credo che il mondo globalizzato sia un mondo governato dalle multinazionali capitaliste, dalle banche e dai venditori di armi dei paesi dominanti. Per questo sono convinta che per costruire un mondo-villaggio all\u2019insegna della pace e della giustizia (senza la quale non vi pu\u00f2 essere pace) si debbano combattere il razzismo, l\u2019antisemitismo, l\u2019islamofobia, il neoimperialismo e il militarismo per poi ricostruire il mondo all\u2019insegna della pace, dell\u2019autentico discorso interculturale e interreligioso, dell\u2019incontro rispettoso, della giustizia e della lotta per i diritti umani. Per me pace e giustizia sono sorelle. Dunque per realizzare una pace duratura, il neoimperialismo occidentale deve fare spazio a una cooperazione pacifica tra popoli e religioni per costruire un\u2019umanit\u00e0 all\u2019insegna dell\u2019egalitarismo e delle pari opportunit\u00e0.<\/p>\n

Pu\u00f2 la cultura, pu\u00f2 la reciproca conoscenza cambiare il mondo?<\/b><\/p>\n

Secondo me la cultura aiuta a superare ignoranza e pregiudizi. Senza pregiudizi si riesce ad aprirsi all\u2019altro, a conoscerlo e a rispettarlo. Sono convinta che vi sia una stretta relazione tra razzismo ed ignoranza, tra discriminazione e mancanza di conoscenza. La conoscenza e l\u2019incontro con l\u2019altro sostengono in modo essenziale la comprensione interculturale ed interreligiosa. Conoscendo l\u2019altro si pu\u00f2 cambiare il mondo perch\u00e9 si inizia a vedere come l\u2019empatia interculturale ed interreligiosa sostengono l\u2019affermazione della dignit\u00e0 umana dell\u2019altro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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