La Costituzione brasiliana riconosce ai popoli indigeni \u201cil diritto alle terre che occupano tradizionalmente, il loro possesso permanente e l’uso esclusivo delle ricchezze del suolo…”.<\/p>\n
Recentemente, la Commissione Costituzione e Giustizia ha elaborato per la discussione alla Camera dei Deputati il disegno di legge 490 (PL490) che, tra le altre cose, promuove il cosiddetto “marco temporal”.<\/em> Si tratta di un’interpretazione costituzionale adattata alle esigenze delle imprese agricole e minerarie, secondo la quale gli indigeni avrebbero diritto solo alle terre che occupavano prima del 5 ottobre 1988, data di promulgazione dell’attuale Costituzione.<\/p>\n Sulla base del “marco temporal”<\/em>, lo Stato di Santa Catarina rivendica le terre riconosciute come territorio tradizionale del popolo Kokleng. L’importanza del caso sta nel fatto che \u00e8 stato definito di “ripercussione generale”, vale a dire che la sentenza sar\u00e0 un riferimento per la risoluzione di tutti i futuri processi relativi alla demarcazione delle terre indigene.<\/p>\n Questi dati forniscono alcuni riferimenti giuridici di questo conflitto, ma non riflettono la violenza e l’angoscia sofferta dalle popolazioni coinvolte.<\/p>\n Neusa Kunh\u00e3 Taku\u00e1, vice capo del villaggio Tekoh\u00e1 DjE’y di Paraty, nello Stato di Rio de Janeiro, ne ha parlato con Pressenza.<\/p>\n Vogliono legalizzare l’illegalit\u00e0<\/strong><\/p>\n “Questo \u00e8 un momento molto difficile per noi”, dice Neusa. Il \u201cmarco temporal\u201d<\/em> riguarda direttamente le nostre vite, la nostra esistenza. Tutti i territori che sono in fase di demarcazione non saranno pi\u00f9 demarcati perch\u00e9 quello che vogliono \u00e8 portarci via le nostre terre. E noi dove andremo?<\/p>\n Nel mezzo della pandemia siamo costretti a lasciare le nostre case, a portare i nostri bambini, gli anziani, le donne incinte a Brasilia, a mettere a rischio la nostra vita, a difenderci dal massacro che il governo vuole perpetrare e gi\u00e0 sta compiendo. Siamo costretti a scendere in strada e venire qui per dire che quello che pretendono \u00e8 inaccettabile, che quello che vogliono \u00e8 sterminarci.<\/p>\n Bolsonaro e i bolsonaristi si oppongono alla demarcazione perch\u00e9 vogliono sfruttare le nostre risorse. Agricoltori, imprese agroalimentari, industrie minerarie, taglialegna… vogliono fare quello che gi\u00e0 fanno anche sulle terre demarcate. Vogliono legalizzare l’illegalit\u00e0”.<\/p>\n Neusa Kunh\u00e3 Taku\u00e1, vice capo del villaggio Tekoh\u00e1 DjE\u2019y di Paraty<\/p><\/div>\n Violenza e paura<\/strong><\/p>\n Mentre i processi giudiziari continuano, le comunit\u00e0 indigene subiscono aggressioni violente nei loro stessi territori. Neusa descrive la situazione della sua comunit\u00e0, che si ripete con alcune variazioni in altre zone:<\/p>\n “Siamo stati minacciati da minatori, agricoltori usurpatori di terra, taglialegna e speculatori immobiliari sostenuti dal governo, che alimenta la violenza sostenendo gli abusivi! Ci insultano, ci minacciano di morte. Sono razzisti e sentono di avere il diritto di esprimere il loro razzismo sui social media e per strada. Non possiamo vivere in pace a casa nostra”.<\/p>\n Nel 2017, dopo che un vicino aveva minacciato di uccidere almeno 3 indigeni se lo avessero cacciato, il fratello di Neusa \u00e8 stato ucciso, a soli 42 anni. Ora lei stessa \u00e8 minacciata di morte. Tuttavia aggiunge: “In nessun momento provo paura, perch\u00e9 la mia fede viene da Nhander\u00fa, forse perch\u00e9 la mia famiglia discende dai paj\u00e9s (autorit\u00e0 spirituali). \u00c8 qualcosa che non so spiegare, un sentimento che esiste dentro di noi. Naturalmente sono spaventata e preoccupata, ma mi sento pronta per questa lotta, per difendere il mio popolo e la mia famiglia e per mostrare alla societ\u00e0 che anche noi donne abbiamo la forza necessaria”.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Neusa-capturas-pantalla.jpg\")