{"id":1364872,"date":"2021-05-20T07:43:29","date_gmt":"2021-05-20T06:43:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1364872"},"modified":"2021-05-20T07:59:30","modified_gmt":"2021-05-20T06:59:30","slug":"liberare-lumanita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/05\/liberare-lumanita\/","title":{"rendered":"Liberare l’umanit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Uno spirito di libert\u00e0 e di impegno per la giustizia, l’uguaglianza e la fraternit\u00e0 ha soffiato il 18 maggio durante le cordate dei cittadini a Liegi e Bruxelles a favore di una politica globale della salute pubblica (1).<\/p>\n

Uno spirito di lotta per liberare l’umanit\u00e0 dal dominio delle armi,<\/u> dal dominio del denaro<\/u>, dal dominio della violenza<\/u> sugli altri. Qual \u00e8 lo scopo degli F35 che bombardano la popolazione di Gaza? Perch\u00e9 la difesa dei brevetti privati a scopo di lucro su medicine e vaccini di un piccolo numero di multinazionali occidentali ha la precedenza sulla salvaguardia del diritto universale alla salute di miliardi di esseri umani? \u00c8 inaccettabile che il patriarcato, il razzismo e la xenofobia continuino a modellare le nostre concezioni di vita e il nostro comportamento collettivo.<\/p>\n

Dominio e colonizzazione della vita<\/strong><\/p>\n

I gruppi sociali dominanti del “Nord” e del “Sud” chiamano queste forme di sottomissione, di imprigionamento della vita, rispettivamente sicurezza nazionale<\/u> (dominio delle armi), imperativo scientifico e tecnologico<\/u> (dominio del denaro) e meritocrazia (dominio della violenza)<\/u> (2).<\/p>\n

Insieme, i tre dominii costituiscono le strutture portanti della colonizzazione della vita e del mondo, che ha avuto luogo negli ultimi 50 anni, nell\u2019alveo della globalizzazione dell’economia di mercato capitalista sotto la spinta delle rivoluzioni tecnologiche e della nuova finanza mondiale, sempre pi\u00f9 dissociata dall’economia reale.<\/p>\n

Secondo le opinioni scambiate durante la conferenza web internazionale del 18 maggio “Per una politica globale della salute pubblica” (3), la pandemia Covid-19 ha messo a nudo la portata e le conseguenze deleterie di questa colonizzazione. \u00c8 quindi necessario collocare l’analisi della natura, dei problemi e delle questioni della pandemia, cos\u00ec come le soluzioni, nel quadro della crisi globale che colpisce la comunit\u00e0 globale della vita sulla Terra.<\/p>\n

Si capisce perch\u00e9 le risposte e le soluzioni che i leader dei paesi del G20 proporranno “contro” la pandemia il 21 maggio al vertice mondiale sulla salute si ispirano alle tre espressioni di dominio. I dominanti non proporranno alcuna riduzione significativa delle spese militari (nel 2020, 2.000 miliardi di dollari!) per reindirizzarle verso una politica sanitaria globale, un piano globale per l’acqua pulita per tutti e per una nuova agricoltura contadina sostenibile… Continueranno a difendere la protezione dei diritti di propriet\u00e0 intellettuale privata (come i brevetti sui vaccini) e a “risolvere” i problemi di disuguaglianza e ingiustizia nella produzione e distribuzione dei vaccini e delle cure attraverso misure di aumento delle dosi, della logistica e di un maggiore sostegno finanziario e filantropico. Rimarranno nel quadro della priorit\u00e0 della strategia medico-farmaceutica dei vaccini “salvavita” (sic!), trascurando tutte le altre dimensioni chiave della salute. Non cambieranno il “loro” principio secondo il quale l’accesso ai vaccini (non stiamo parlando del diritto alla salute) \u00e8 riservato in primo luogo a quelli dei paesi le cui autorit\u00e0 pubbliche possono garantire l’acquisto delle dosi al prezzo fissato dalle imprese titolari del brevetto.<\/p>\n

Liberazione. Soluzioni strutturali prioritarie<\/strong><\/p>\n

I miracoli possono accadere, ma non \u00e8 ragionevole aspettarsi che accadano il 21 maggio a Roma. L’opinione diffusa tra le organizzazioni della societ\u00e0 civile \u00e8 che \u00e8 nell’interesse dei cittadini lavorare sempre di pi\u00f9 a livello continentale e globale per amplificare e rafforzare la loro capacit\u00e0 di azione congiunta intorno a un numero limitato di obiettivi comuni. In questa direzione, mi sembra rilevante e necessario dare priorit\u00e0 a tre obiettivi di decolonizzazione della vita e del mondo.<\/p>\n

Prima di tutto, decolonizzare i nostri valori<\/b> in materia di diritti universali, uguaglianza e giustizia. <\/u> Il principio assoluto del diritto universale alla vita, compresi i diritti della natura<\/b>, deve essere riaffermato attraverso una mobilitazione globale, in collaborazione con il mondo delle credenze religiose e laiche, il mondo dell’educazione e quello dei media. \u00c8 necessario resistere e combattere l’idea che la disuguaglianza di fronte ai diritti sia “naturale”, inevitabile e che, di conseguenza, anche la povert\u00e0 sia data come una realt\u00e0 “naturale”, inevitabile. \u00c8 necessario, per legge, abbandonare le formule incentrate sull'”accesso equo e conveniente” alla salute, all’acqua per la vita, alla casa, alla conoscenza. <\/u><\/p>\n

In secondo luogo, dobbiamo decolonizzare la conoscenza,<\/b> un elemento strategico fondamentale nella costruzione e nel funzionamento delle nostre societ\u00e0 di oggi. Dobbiamo affermare per legge che la conoscenza \u00e8 un bene pubblico globale, che non \u00e8 un bene economico o un servizio di importanza essenzialmente economica soggetto alle regole della rivalit\u00e0 e dell’esclusione dai mercati mondiali. Le attivit\u00e0 di ricerca e sviluppo sono, per natura, comuni, collettive, cumulative, la responsabilit\u00e0 della comunit\u00e0. Lo stesso deve valere per l’insegnamento e l’educazione, anche a livello universitario. Quindi la decolonizzazione della vita richiede l’abolizione dei brevetti sulla vita e sull’intelligenza artificiale.<\/b> Credere che sia possibile pensare e realizzare una politica sanitaria nell’interesse prioritario dei cittadini in un contesto di privatizzazione e mercificazione del sapere \u00e8 pura mistificazione, come la realt\u00e0 dimostra in modo impressionante. Inoltre, \u00e8 necessario collocare le regolamentazioni mondiali sulla conoscenza\/propriet\u00e0 intellettuale nel quadro dell’ONU, in particolare dell’OMSant\u00e9, togliendole dall’OMC e dall’OMPI, un’organizzazione internazionale privata indipendente dall’ONU. <\/u><\/p>\n

Infine, la finanza deve essere decolonizzata<\/b>. A livello delle sue attivit\u00e0 ovviamente speculative e predatorie, come i derivati, i paradisi fiscali, il segreto bancario, le transazioni ad altissima velocit\u00e0, l’indebitamento dei paesi del “Sud”. In questo senso, togliere l’acqua dal mercato dei futures \u00e8 di grande importanza paradigmatica.<\/p>\n

Anche a livello dei principi fondanti in vigore, come la privatizzazione del denaro, la deregolamentazione delle attivit\u00e0 finanziarie (risparmio, credito, assicurazioni) e la loro privatizzazione, su scala globale, l’indipendenza politica della BCE, il ruolo prioritario dato alla Banca Mondiale e al FMI e il principio di subordinare la concessione dei loro prestiti alla liberalizzazione, alla deregolamentazione e alla privatizzazione, e alle Partnership Pubblico-Private – PPP (che sono solo forme eleganti di Privatizzazione del Potere Politico…).<\/p>\n

Liberare l’umanit\u00e0 \u00e8 una questione a lungo termine. La saggezza suggerisce di iniziare ad agire il prima possibile.<\/p>\n

(1) https:\/\/agora-humanite.org\/en-cordee-le-18-mai-actions-a-liege-et-a-bruxelles\/<\/a><\/p>\n

(2) Il Memorandum dei cittadini, cfr agora-humanite.org<\/a><\/p>\n

(3) Cfr. https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/05\/move-up-no-profit-on-people-and-planet\/<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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