{"id":1338624,"date":"2021-04-11T12:11:28","date_gmt":"2021-04-11T11:11:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1338624"},"modified":"2021-04-11T16:29:44","modified_gmt":"2021-04-11T15:29:44","slug":"brasile-resistenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/04\/brasile-resistenza\/","title":{"rendered":"Brasile: resistenza"},"content":{"rendered":"<p><span lang=\"it-IT\">La mia gente resiste. Sottoposta a sofferenze atroce per secoli di soprusi inimmaginabili sui quali si sono fondate le regole della convivenza, figlia dello stupro colonizzatore, figlia della frusta, dell\u2019emarginazione, della negazione del diritto, la mia gente resiste. Attraverso l\u2019organizzazione disorganizzata e caotica, saltuaria, ma allo stesso tempo capillare, o, come direbbero Deleuze e Guattari, rizomatica, permeabile, in costante mutazione, un adattarsi continuo alle circostanze volubili di un territorio ostile, dominato dalla rassegnazione atavica, la mia gente resiste. Resiste in s\u00e9 e per s\u00e9, resiste nonostante, resiste perch\u00e9 s\u00ec. <\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">La Rete Pessan &#8211; Rete Brasiliana di Ricerca sulla Sovranit\u00e0 e Sicurezza Alimentare Nazionale divulga i suoi dati e rende pubblico quello che possiamo costatare nelle strade delle nostre citt\u00e0, ogni giorno. L\u2019aumento esponenziale della miseria avvenuto nei primi dieci mesi di pandemia, da marzo a dicembre del 2020. Si parla di 117 milioni di brasiliani in stato di insicurezza alimentare e di 19 milioni di persone colpite dal nemico pi\u00f9 antico dell\u2019umanit\u00e0, la fame. Il governo sempre riluttante nel concedere l\u2019ausilio di emergenza alle famiglie in difficolt\u00e0, ha ceduto sotto le insistenze dell\u2019opinione pubblica e soprattutto per il ricatto parlamentare della base di appoggio al presidente. Briciole, se paragoniamo il montante del debito che gli istituti bancari hanno con lo Stato, Briciole, se lo paragoniamo il debito delle chiese evangeliche. Briciole, davanti ai miliardi di dollari letteralmente regalati ai signori dell\u2019agribusinnes. Ma la mia gente resiste. <\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">La favela condannata a morte dalla violenza del potere, dal virus, dalla disoccupazione, dal narcotraffico, dal dominio delle milizie paramilitari, la favela resiste. E organizza la distribuzione di alimenti donati e raccolti dai cittadini e da entit\u00e0 solidali. <\/span><em><span lang=\"it-IT\">\u201c\u00c8 un momento in cui \u00e8 necessario riflettere e ripensare la nostra azione. Non siamo soli. L\u2019aiuto, o \u00e8 concepito ed eseguito trasversalmente, o \u00e8 destinato al fallimento. Se non fossero queste persone con la loro azione, le iniziative di strada, di quartiere, niente sarebbe possibile perch\u00e9 quello che arriva dal cielo \u00e8 la pioggia o i colpi di mitragliatrice. Il nostro fottuto lutto lo trasformiamo in forza, lo trasformiamo in eredit\u00e0 morale di chi \u00e8 venuto prima di noi: se oggi la situazione per noi \u00e8 tragica, immagina come era cinquanta, cento, duecento anni fa: era molto, ma molto peggio. Dobbiamo onorare il sudore, il sangue, la storia, il passato di chi \u00e8 venuto prima di noi, i nostri ancestrali, solo cos\u00ec possiamo continuare, e questo \u00e8 il movimento di trasformazione nato dall\u2019appoggio e dalla solidariet\u00e0 mutua. \u00c9 uma potenza. Il nostro dolore non pu\u00f2 lasciarci nella malinconia, nell\u2019immobilismo. E il movimento contrario a quello che l\u2019umanit\u00e0 sta facendo, ci sta togliendo dalla luce della conoscenza per farci ripiombare nelle braccia della religione senza speranza, unico rifugio di chi ha perso tutto, anche se stesso. Per questo organizzarsi \u00e8 vitale\u201d.<\/span><\/em><span lang=\"it-IT\"> Sono le parole di K\u00e1ssio, professore e leader comunitario di Rio de Janeiro. Si riferisce ai comitati popolari di controllo del Covid, organizzati in ogni strada, in ogni vicolo, in cui commissioni di agenti di salute volontari portano ausilio e conforto, alimenti e medicine, raccolgono informazioni e le trasmettono al centro di salute. Si riferisce alle azioni di polizia che passa in elicottero sparando sulla gente, parla dell&#8217;influenza nefasta delle sette evangeliche, non solo sulla vita nazionale, ma su quella dei singoli, la forza della superstizione che elimina le antiche tradizioni della religione afro-brasiliana. Parla della storia della nostra gente che ha resistito per secoli attraverso la perentoria affermazione della sua identit\u00e0.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">Il luned\u00ec \u00e8 dedicato alle anime dei defunti, ma va benissimo anche per il samba, accendi una candela al santo a cui sei devoto e un\u2019altra per farti perdonare il tuo vagabondare. La luce che viene da un lampo \u00e8 una fiamma che non si spegne, riflette la fede che ho nel cuore e mi guida intensa come una devozione, divina come una preghiera, apre il cammino a chi se lo merita. \u00c8 l\u2019immagine sacra di questo simbolo, \u00e8 il sole all\u2019alba, la tempesta nel deserto perch\u00e9 tutto risorga, una scintilla di ispirazione che all\u2019improvviso scende dal cielo e infila nel mio petto un samba che non si potr\u00e0 dimenticare: illumina il mio Terreiro, il canto degli Orix\u00e1s, la lotta di un guerriero, tradizione dei miei ancestrali, Ogan! batti il tamburo e marca il ritmo con forza: Il samba del Lavoratore \u00e8 il Quilombo Brasileiro!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jAbE2GMqoKA\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"it-IT\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jAbE2GMqoKA<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">\u00c8 cos\u00ec che resiste la mia gente, con l\u2019arte, la poesia, la musica. Come questa canzone, in cui in poche parole si parla di teologia afro-brasiliana, e si inneggia con ironia al \u201csamba del lavoratore\u201d, una grande festa che si svolge per puro sfott\u00f2 proprio il luned\u00ec mattina, in cui il lavoro, inteso come retaggio dell\u2019obbligo schiavistico, viene rifiutato e deriso. E non solo, la festa \u201csamba do trabalhador\u201d, samba del lavoratore, viene addirittura definita un Quilombo brasiliero. Quando gli schiavi fuggivano verso l\u2019interno inesplorato del paese, si organizzavano in grandi comunit\u00e0 autonome chiamate Quilombos. Alcune di esse vennero distrutte dalla furia dei signori, altre riuscirono ad esistere fino ai nostri giorni. Il quilombo \u00e8 un territorio mitico di libert\u00e0, ma anche un luogo fisico in cui i discendenti degli schiavi possono vivere secondo le loro tradizioni. La mia gente resiste, nella dimensione collettiva, nella festa, nel lutto atroce imposto da un potere assoluto, nella musica corale, la mia gente resiste.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La mia gente resiste. Sottoposta a sofferenze atroce per secoli di soprusi inimmaginabili sui quali si sono fondate le regole della convivenza, figlia dello stupro colonizzatore, figlia della frusta, dell\u2019emarginazione, della negazione del diritto, la mia gente resiste. 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