{"id":1315152,"date":"2021-03-09T10:39:05","date_gmt":"2021-03-09T10:39:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1315152"},"modified":"2023-01-06T12:42:29","modified_gmt":"2023-01-06T12:42:29","slug":"il-coraggio-di-pensare-il-coraggio-di-agire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/03\/il-coraggio-di-pensare-il-coraggio-di-agire\/","title":{"rendered":"Il coraggio di pensare, il coraggio di agire"},"content":{"rendered":"

Questo articolo redatto da Maria Concetta Sala per la nostra Agenzia riprende parzialmente il testo dell\u2019autrice che sar\u00e0 pubblicato in versione integrale nella rivista palermitana \u00abSegno\u00bb (n. 422, febbraio-marzo 2021)<\/em><\/p>\n

Nel corso di una pandemia che fa traballare, non \u00e8 semplice applicarsi a questioni inerenti al rapporto tra spazio pubblico e appartenenza a una comunit\u00e0 (di lingua\/e, di costumi, di territori) n\u00e9 affrontare le trappole causate dallo sgretolamento del legame di fiducia tra istituzioni e cittadinanza, con ricadute negative sull\u2019equilibrio tra partecipazione attiva e rappresentanza politica e tra proclamazione di libert\u00e0 civili fondamentali e possibilit\u00e0 di esercitarle effettivamente nella vita concreta. Si tratta\u00a0 in altri termini di provare a ragionare <\/em>sull\u2019in comune<\/em>, lo spazio delle relazioni, sulla salvaguardia della nostra democrazia, anch\u2019essa messa a dura prova da una serie di fatti<\/em> che hanno tutta l\u2019apparenza di spingere in vicoli ciechi e attraverso i quali suona pi\u00f9 di un campanello d\u2019allarme. Per ragionare<\/em>, in un contesto che sembra giustificare la fuga dalla riflessione con le assillanti, ossessive, monotone condizioni di urgenza, \u00e8 necessario tuttavia reperire nella nostra interiorit\u00e0 il coraggio di pensare e fuori di noi il coraggio di agire.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 un altro aspetto da non sottovalutare: l\u2019inoculazione nella coscienza e nell\u2019anima di una mistura velenosa di frasi smozzicate, di stereotipi che sanno di stant\u00eco, di parole rudi e aggressive i cui effetti malefici sono amplificati dall\u2019uso dei social che inaridisce il cuore di tutti \u2013 e non posso non pensare con tristezza alle recenti ingiurie nei confronti della senatrice Liliana Segre, un\u2019accorta e mite dispensatrice con la sua grazia di una testimonianza che \u00e8 un inno alla vita, alla salvaguardia della memoria, all\u2019impegno. Questa deriva del linguaggio<\/em>, per\u00a0 nostra disgrazia pressoch\u00e9 inarrestabile negli ultimi anni, corrode la potenza creativa della lingua materna, stravolge il modo di comunicare e impianta in un sociale con venature asfittiche uno \u201cstile dell\u2019orrore\u201d la cui brutalit\u00e0 offende e spaventa perch\u00e9 richiama tempi bui e tragedie di un recente passato. Si legga a questo proposito l\u2019opera del 1947 di Viktor Klemperer, La lingua del Terzo Reich.Taccuino di un filologo<\/em> (Firenze, \u00a0Giuntina, 1998).<\/p>\n

A volte i fatti nudi e crudi riescono a dire verit\u00e0 che appaiono troppo scomode e che si rivelano quindi impercettibili. Se rifiutiamo le menzogne e connettiamo questi fatti recenti, risulter\u00e0 allora chiaro che c\u2019\u00e8 un filo che lega l\u2019annosa vicenda della Valsusa alla devastazione dei paesaggi naturali a Cortina in vista di futuri eventi e alle combustioni di rifiuti illegali nella Terra dei fuochi. C\u2019\u00e8 un filo che lega la sottrazione delle coperte ai senzatetto per gettarle nei cassonetti alla morte degli sventurati nelle medesime citt\u00e0. C\u2019\u00e8 un filo che lega l\u2019assassinio delle donne da parte di ex mariti, fidanzati e amanti incapaci di affrontare la perdita di un potere tracotante e di un arbitrio non pi\u00f9 riconosciuti al livore e al rancore sessisti e misogini, razzisti e antisemiti, che si esprimono attraverso i social. C\u2019\u00e8 un filo che lega la detenzione di Dana Lauriola alle perquisizioni condotte dagli apparati dello Stato nelle abitazioni delle\/dei volontari determinati nel voler curare e salvare vite umane, fra l\u2019altro in tempi di pandemia, che rendono ancora pi\u00f9 gravi gli squilibri e le disuguaglianze sociali, di cui sarebbe s\u00ec \u00a0urgente occuparsi. C\u2019\u00e8 un filo che lega il\u00a0 gesto di un religioso che si china sugli ultimi a Como al gesto civico di un cittadino che paga la multa inflitta a un senzatetto che non ha saputo spiegare la causa dell\u2019allontanamento da casa sua. C\u2019\u00e8 un filo che lega il pensiero dolente di papa Francesco nei confronti di Edwin abbandonato da tutti al trasalimento e allo shock che si provano nei confronti di Mostaf\u00e0 morto in estrema solitudine. C\u2019\u00e8 un filo che lega il gesto politico di donne e uomini che disinfettano i piedi di esseri umani calpestati e feriti all\u2019azione politica di chi in mare non vede migranti ma donne, uomini e bambini che stanno per affogare.<\/p>\n

Il fatto \u00e8 che la nostra civilt\u00e0 si avvicina sempre pi\u00f9 alla realizzazione di un regno della quantit\u00e0 e della dismisura <\/em>in cui la sovranit\u00e0 \u00e8 affidata a illusioni, a miti<\/em>, idoli<\/em> e mostri<\/em>; ma se pensiamo e se esercitiamo il pensiero non possiamo non scorgere fra le molteplici evidenze che il profitto capitalistico e il benessere materiale di cui ciascuno\/a di noi benestanti gode derivano \u2013 attraverso trivellazioni e estrazione di tutto l\u2019estraibile in ogni luogo e a man bassa nei paesi poveri del mondo \u2013 dallo sfruttamento<\/em> senza freni delle risorse non illimitate della Terra e da uno sfruttamento irrefrenato di donne e uomini, qui ed ora e, ancor di pi\u00f9, altrove\u00a0 \u2013 che cerca di rapinarne persino l\u2019anima. La nostra civilt\u00e0 si mostra protesa a distruggere piuttosto che a costruire basi materiali e a dare risposte ai bisogni del corpo e dell\u2019anima in vista di una maggiore giustizia, ovvero un maggiore equilibrio nei diversi ambiti del vivere. Eppure essa contiene germi di una liberazione possibile dal modello di sviluppo economico imperante e\u00a0 antidoti alla subordinazione dell\u2019individuo al collettivo e all\u2019opera di disintegrazione dell\u2019umano. Per invertire la rotta e orientarsi verso una civilt\u00e0 tale da non precludere la sacralit\u00e0 della vita e da mettere al centro, nella misura del possibile, la qualit\u00e0<\/em>, il limite<\/em> e l\u2019equilibrio<\/em>, occorre per\u00f2 ri-pensare la condizione materiale e simbolica del vivere<\/em> rinnovando il rapporto di fiducia nei confronti della natura e della Terra e ri-considerare la condizione umana<\/em> alla luce della nozione di fragilit\u00e0 e vulnerabilit\u00e0, insite in ogni vivente, e delle nozioni di pluralit\u00e0 e di singolarit\u00e0, fondative del nostro convivere.<\/p>\n

Non \u00e8 degno di uno Stato democratico ridurre a una questione di ordine pubblico sia la protesta in Val di Susa (come \u00e8 avvenuto nel caso di Nicoletta Dosio, insegnante in pensione, oggi libera dopo aver scontato la pena, e in quello di Dana Lauriola e di altre\/i Notav tuttora in galera), sia le manifestazioni di giovani che lottano in nome dell\u2019antifascismo, dell\u2019equit\u00e0 sociale e della salvaguardia dell\u2019ambiente, sia l\u2019opera politica delle donne e degli uomini, come Lorena Fornasir e Gian Andrea Franchi e Luca Casarini, e dei tantissimi\/e senza nome che con le loro associazioni o singolarmente salvano le\/i migranti in mare o si prendono cura delle loro ferite sulla terraferma, cos\u00ec come di quante\/i non abbandonano i senzatetto e si\u00a0 preoccupano pi\u00f9 dell\u2019umanit\u00e0 sofferente sul ciglio di una strada che del decoro cittadino.\u00a0 Nel contesto politico odierno le misure dirette a intimidire e a reprimere per far desistere dall\u2019esprimere la libert\u00e0 di salvaguardare, di dissentire, di curare non solo disorientano le giovani generazioni cos\u00ec tanto sacrificate e lasciate allo sbando nel dramma odierno e che nonostante tutto continuano a impegnarsi nella salvaguardia degli ecosistemi e dei territori e a lottare per un assetto sociale futuro meno ingiusto, ma accrescono altres\u00ec\u00a0 il divario e la distanza tra istituzioni, rappresentanti politici e comuni cittadine\/i, contribuendo in tal modo a corrodere e logorare i legami comunitari gi\u00e0 cos\u00ec fragili. Non ci pu\u00f2 essere vitalit\u00e0 propositiva n\u00e9 felicit\u00e0 generativa in una democrazia che non dia prova continua di rispettare la dignit\u00e0 umana <\/em>di chiunque e in ogni circostanza. \u00c8 il pensiero non omologato, non uniforme, non conforme, non monocorde, non incalzato dalle urgenze, il sale della democrazia<\/em> e tutte le volte che il pensiero \u00e8 inesistente o viene calpestato, si addensano nubi oscure sull\u2019umanit\u00e0 dell\u2019umano. \u00c8 un rischio terribile di cui vale la pena, per noi oggi e per le generazioni future, di essere lucidamente coscienti, al fine di non incorrere in disastri tristemente simili a quelli del passato.<\/p>\n

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