{"id":1303540,"date":"2021-02-23T18:46:38","date_gmt":"2021-02-23T18:46:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1303540"},"modified":"2021-02-23T20:29:02","modified_gmt":"2021-02-23T20:29:02","slug":"decolonialita-intersezionalita-e-femminismo-nelle-comunita-romani-una-prospettiva-politica-per-tutti-e-u-intervista-a-laura-corradi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/02\/decolonialita-intersezionalita-e-femminismo-nelle-comunita-romani-una-prospettiva-politica-per-tutti-e-u-intervista-a-laura-corradi\/","title":{"rendered":"Decolonialit\u00e0, intersezionalit\u00e0 e femminismo nelle comunit\u00e0 Roman\u00ec: una prospettiva politica per tutti\/e\/u. Intervista a Laura Corradi"},"content":{"rendered":"

Oggi parliamo di un tema contro il senso comune reazionario e contro la narrazione dominante della marginalizzazione delle minoranze che vuole vedere le popolazioni Rom, Sinti e Traveller come uno \u201cscarto\u201d estraneo alle nostre realt\u00e0. La mentalit\u00e0 occidentale bianca le ha sempre percepite come \u201clontane\u201d, eppure da sempre vivono tra di noi sul territorio europeo ma spesso, appunto, confinate nelle periferie e \u201clontane\u201d dalla vista dei benpensanti. La psicologia occidentale tende a conoscere solo ci\u00f2 che possiede e, seppur vicine, le popolazioni Rom sono sempre sfuggite ad un controllo totalizzante. Se pensiamo a quante sofferenze hanno vissuto queste popolazioni sul nostro territorio, possiamo ben capire quanto la sola percezione della \u201clontananza\u201d ci permetta di costruire socialmente la distanza che alimenta la nostra indifferenza.<\/em><\/p>\n

Per abbattere questo muro ci spingiamo pi\u00f9 in l\u00e0 parlando del movimento femminista Rom e di cosa possa insegnare a tutt* noi attraverso due concetti: decolonialit\u00e0 e intersezionalit\u00e0.<\/em><\/p>\n

Di questo ne parliamo con la sociologa ecofemminista Laura Corradi. Traveller e attivista impegnata nei movimenti femministi, queer, ambientalisti, pacifisti, contro il razzismo, per la salute e i diritti sociali. Operaia Fiat a 22 anni, da autodidatta, consegue il diploma di maturit\u00e0, poi si laurea a Padova in Scienze Politiche, svolgendo ricerca-azione sulla prevenzione di patologie cancerose, respiratorie e legate al degrado ambientale tra le lavoratrici. Ha insegnato Feminist Theory e Sociology of Sexualities all\u2019Universit\u00e0 di Santa Cruz in California, dove ha appreso l\u2019importanza del metodo intersezionale e l\u2019importanza di intersecare variabili di classe, genere, razza\/etnia\/cultura, et\u00e0, orientamenti sessuali, religione, status e diverse abilit\u00e0, nella ricerca sociologica. Da sempre svolge ricerca con un approccio decoloniale nelle comunit\u00e0 etniche a basso reddito, tra rifugiati\/e, tra le popolazioni indigene in India, tra le comunit\u00e0 Maori in Nuova Zelanda e tra i Rom e Sinti in Europa, prestando molta attenzione allo sviluppo dei femminismi indigeni. Autrice di libri, articoli scientifici e divulgativi, \u00e8 una grande sostenitrice dei processi di decolonizzazione delle conoscenze e delle metodologie a partire dalle prospettive aborigene.<\/em>
\nAttualmente \u00e8 ricercatrice e docente universitaria presso la Universit\u00e0 della Calabria e si occupa di Sociologia della Salute e dell\u2019Ambiente, di Studi di Genere e Metodo Intersezionale.<\/em><\/p>\n

Come nasce e si diffonde il femminismo nelle comunit\u00e0 Rom in Europa?<\/b><\/p>\n

Il femminismo delle donne Rom nasce nell’Europa dell’Est e si incontra con quello delle Gitane della penisola iberica e con l’attivismo di genere di donne nomadi o stanziali di altri paesi\u00a0sul piano teorico si rif\u00e0 al femminismo intersezionale delle afro-americane\u00a0e si diffonde in forme molto diverse nei vari Paesi. Qui in Italia ad esempio abbiamo organizzazioni come Romn\u00ec diretta da Saska Jovanovic.<\/p>\n

Quale \u00e8 stato il ruolo delle donne Rom nel tramandare la memoria del Porrajmos, lo sterminio delle popolazioni zingare da parte del nazismo?<\/b><\/p>\n

Il ruolo delle donne \u00e8 stato importantissimo nella sopravvivenza alla persecuzione nazista e nel tramandare la cultura e questo viene riconosciuto nelle comunit\u00e0 nonostante la persistenza del patriarcato. Oggi sono le donne spesso le breadwinner<\/i>, coloro da cui dipende economicamente la famiglia.<\/p>\n

Intersezionalit\u00e0 e femminismo nelle comunit\u00e0 Roman\u00ec. Come si sono prodotti saperi e lotte contro patriarcato e classismo?<\/b><\/p>\n

C’\u00e8 ormai una consistente letteratura prodotta da accademiche Rom, Gypsy e Traveller su quanto sia necessario un metodo intersezionale nelle ricerche come nelle lotte, nonostante la comunit\u00e0 europea ancora non metta in pratica la tanto menzionata intersezionalit\u00e0<\/i>. Pensa che una quindicina di anni fa un gruppo di studiose Rom dell’est europeo scrisse un articolo ‘Missing Intersectionality’ dove si criticavano scritti e azioni dell’unione europea che ignoravano, come in gran parte delle scienze sociali del nostro paese, l’approccio intersezionale. Dieci anni dopo hanno pubblicato ‘Still Missing Intersectionality’ criticando l’uso superficiale di questa categoria.<\/p>\n

Come si stanno organizzando le soggettivit\u00e0 Lgbt e queer Rom e Sinti a livello politico?\u00a0<\/b><\/p>\n

Posso fare l’esempio delle comunit\u00e0 Traveller in Irlanda e GB. Nel luglio 2019 per la prima volta nella storia del London Pride, a cui affluiscono centinaia di migliaia di persone con delegazioni da tutto il mondo, la comunit\u00e0 LgbtQ Traveller ha partecipato in maniera visibile e con una ottima ricaduta mediatica e l’accoglienza \u00e8 stata incredibilmente positiva. Molte cose sono cambiate, addirittura la polizia ha chiesto alla comunit\u00e0 Traveller di fare della formazione a loro per evitare problemi di comunicazione …<\/p>\n

Con la crescita delle organizzazioni di estrema destra in Europa, sono aumentate le forme di anti-zingarismo sociale ed istituzionale. Quali sono le soggettivit\u00e0 pi\u00f9 vulnerabili?<\/b><\/p>\n

Ci sono studiosi\/e che si stanno occupando di questo, come la ricercatrice sinta Eva Rizzin, ma anche nell’attacco della destra alle diversit\u00e0, l’abbinamento di omofobia e anti-ziganismo\u00a0colpisce particolarmente le persone LgbtQ che appartengono a comunit\u00e0 RGT (Rom, Gypsy, Traveller)<\/p>\n

L’animalizzazione delle popolazioni Roman\u00ec da parte delle istituzioni e del senso comune \u00e8 considerata un dispositivo coloniale?<\/b><\/p>\n

L’uso di metafore diminuenti e offensive \u00e8 tipico nel linguaggio suprematista che equipara le popolazioni indigene, native o nomadi a insetti, parassiti, esseri inferiori da sottomettere o presenze sgradite da eradicare, vengono usati termini come disinfestare, ripulire … Questa terminologia di odio \u00e8 molto diffusa e le misure di contrasto non sono adeguate. \u00c8 necessario decolonizzare concetti, metodi e linguaggi a partire da scuola, media e associazionismo, superando le resistenze di una accademia ancora ‘coloniale’ altrimenti facilitiamo il suprematismo bianco che inferiorizza chi bianco non \u00e8.<\/p>\n

L’<\/b>ermeneutica zingara<\/b><\/i>, come pratica decolonizzante, pu\u00f2 essere uno spunto per il femminismo e le lotte queer in Italia?<\/b><\/p>\n

S\u00ec, come segnalo ne ‘Il femminismo delle zingare. Alleanze intersezionali, attivismo di genere e queer’, l’ermeneutica zingara <\/i>\u00e8 di grande aiuto nella comunicazione e nello scambio tra soggettivit\u00e0 e gruppi di persone diverse, ‘trans’ nel senso che attraversano generi, territori, aree di significato, discipline, culture, etnie, appartenenze – quindi \u00e8 importante specialmente oggi nell’accettazione e coesistenza di idee differenti tra gruppi che hanno obiettivi comuni e nella prevenzione dei conflitti nei movimenti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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