In ogni momento storico coesistono generazioni diverse, ciascuna delle quali osserva la realt\u00e0 a partire dal paesaggio nel quale si \u00e8 formata: proprio l\u2019incontro tra paesaggi differenti \u00e8 il motore della dialettica generazionale. Gli anni Novanta rappresentano uno spartiacque tra la generazione X e quella odierna, con una serie di eventi significativi, come la fine della guerra fredda e dello scontro ideologico tra i due blocchi. La nuova generazione \u00e8 cresciuta in un paesaggio in rapidissimo cambiamento rispetto a quello della generazione precedente. Lo sviluppo della tecnologia ha cambiato l\u2019approccio alla conoscenza e all\u2019informazione, attraverso l\u2019utilizzo di internet e dei social network[1]; inoltre ha messo in crisi alcune certezze sulla realt\u00e0, ponendo interrogativi etici[2]. Tutto ci\u00f2 si riflette anche sul modo di rapportarsi alla politica, che passa sempre pi\u00f9 spesso per post, tweet, ecc.: \u00e8 sui social che si crea il dibattito politico e si fa propaganda. Non si guarda pi\u00f9 solo la televisione di stato, ma si vede direttamente cosa dicono e fanno gli individui, anche altrove. Gli utenti del mondo virtuale sono esposti a un contatto molto pi\u00f9 ravvicinato e personale con tutto il resto mondo. \u00c8 pi\u00f9 facile interessarsi alla politica estera e i grandi temi sociali non si possono pi\u00f9 affrontare localmente, ma sono d\u2019interesse globale (ambientalismo, migrazione, diritti umani, ecc.). Le nuove generazioni, cos\u00ec, crescono in ambienti multietnici e poliglotti. Questo ha determinato un contesto che include realt\u00e0 internazionali e dunque multiculturali, stimolando la curiosit\u00e0 e aumentando anche la possibilit\u00e0 di fare esperienze all\u2019estero (erasmus, universit\u00e0 gemellate, interchange…). Tuttavia la globalizzazione se da una parte ha ravvicinato le persone appartenenti a mondi e culture differenti, dall\u2019altra comporta il rischio di omologazione culturale, oltre all\u2019assedio perenne d\u2019informazioni, spesso fallaci, a cui gli individui sono sottoposti. Intanto il modello neoliberista si rafforza a livello mondiale. Emergono nuove potenze economiche e si creano blocchi sovra-nazionali[3]. Allo stesso tempo il panorama mondiale \u00e8 caratterizzato da una profonda disuguaglianza economica tra paesi e all\u2019interno degli stessi, che si riflette sul piano dei diritti umani fondamentali.<\/p>\n
In questo contesto, il crollo delle torri gemelle e il fenomeno del terrorismo hanno enfatizzato la paura dell\u2019altro. Tale paura \u00e8 stata amplificata dai mass-media e usata dai governi per giustificare forme di repressione e di violenza. Dopo la primavera araba nel 2011, le ondate migratorie e la guerra in Siria hanno alimentato l\u2019islamofobia in Europa, accresciuta dal dilagante populismo, figlio di una crisi di valori. Attualmente stiamo vivendo un evento storico forse pi\u00f9 significativo di quelli precedenti: la pandemia. Tale cataclisma ha evidenziato le insicurezze e le contraddizioni che hanno segnato la generazione passata e odierna, dimostrando la necessit\u00e0 di una nuova trasformazione sociale che consenta un miglioramento delle condizioni di vita di tutta la comunit\u00e0.<\/p>\n
I giovani cresciuti durante questo periodo avvertono la necessit\u00e0 di un profondo cambiamento sociale, culturale e istituzionale, ma ancora non emergono con chiarezza dei modelli alternativi e una proposta che unisca tutte le cause. Cos\u00ec, si crea un dialogo pi\u00f9 ampio tra gli stessi giovani, che hanno pi\u00f9 metri di paragone e vedono le conseguenze di cambiamenti messi in atto in altri paesi, sia positivi sia negativi, attraverso il confronto che fa emergere con pi\u00f9 forza i problemi sociali. La generazione al potere, d\u2019altro canto, ha perso di credibilit\u00e0 e di autorit\u00e0 agli occhi dei giovani; da una parte questo crea disillusione, dall\u2019altra ha dato vita a tutta una serie di proteste e di nuovi dibattiti: i personaggi famosi al di fuori della politica sono chiamati a prendere posizioni pubbliche; nascono proteste globali (metoo, fridays for future…), che non rimangono confinate al luogo in cui nascono, ma si diffondono rapidamente attraverso i social. Si \u00e8 compresa l\u2019importanza della sensibilizzazione e del confronto come strumento che va oltre le istituzioni e i confini nazionali. D\u2019altra parte emerge la difficolt\u00e0 da parte dei giovani di incidere concretamente, facilmente si sentono vittime di un sistema vecchio in cui non trovano il loro spazio.<\/p>\n
La societ\u00e0 sembra completamente disinteressata alle nuove generazioni, al loro modo di sentire e stare nel mondo. Solo il mercato si occupa di loro, guidandole verso un materialismo privo di senso e senza strumenti per costruire un senso di esistenza umana.<\/p>\n
Pochissime persone sanno rispondere a domande apparentemente banali come \u201cchi sono?\u201d e \u201cdove vado?\u201d. Oltre le risposte convenzionali relative a lavoro, studio o hobby, pochi riflettono seriamente sulle proprie aspirazioni profonde, cercando di cogliere quanto queste si allineano con la propria vita. Il futuro infatti sembra sempre pi\u00f9 chiuso e angosciante, cresce il disorientamento e lo smarrimento di un senso personale e collettivo: \u00abForse la vera natura del disagio dei giovani che, nell’atmosfera nichilista che li avvolge, non si interrogano pi\u00f9 sul senso della sofferenza propria o altrui, come l’umanit\u00e0 ha sempre fatto, ma (\u2026) sul significato stesso della loro esistenza, che non appare loro priva di senso perch\u00e9 costellata dalla sofferenza, ma al contrario appare insopportabile perch\u00e9 priva di senso\u00bb (Da L\u2019ospite inquietante \u2013 Galimberti). La mancanza di prospettive future arresta il desiderio nel presente, perch\u00e9 se il futuro \u00e8 incerto e angosciante meglio avere subito e non pensare, meglio mettere distanza dall\u2019angoscia e dal non-senso che pervade lo sguardo. I giovani provano a scappare da questo malessere che spesso non sanno neanche descrivere, perch\u00e9 nessuno gli ha insegnato a leggersi dentro, a parlare di sentimenti senza vergognarsi, a descrivere le proprie paure. Non riescono a capire s\u00e9 stessi n\u00e9 la propria generazione e questo genera un sentimento d\u2019impotenza. Dinanzi alle angoscianti prospettive future i giovani non riescono a pensare diversamente, spesso si sentono bloccati, isolati. La difficolt\u00e0 a comunicare aggiunge un grande senso di solitudine, che porta alla crescente chiusura in s\u00e9 stessi, piena di vuoti falsamente riempiti di musica nelle orecchie, droga, videogiochi, social network e altre barriere o surrogati di vita, di relazioni umane. Inoltre, l\u2019inaridimento delle relazioni affettive porta verso una tendenza inedita all\u2019individualismo e al si salvi chi pu\u00f2. Probabilmente la strada da seguire \u00e8 un’altra: quella della costruzione di legami affettivi e di solidariet\u00e0 capaci di spingere le persone fuori dall’isolamento nel quale la societ\u00e0 tende a rinchiuderle. A nessuno sfugge che il fallimento dei propri ideali e credenze pu\u00f2 trasformarsi in un\u2019ottima opportunit\u00e0 per cambiare radicalmente la direzione della propria vita. Lo stesso succede quando il fallimento riguarda l\u2019intera societ\u00e0. Anche nei periodi pi\u00f9 bui si possono riconoscere i segni di un cambiamento silenzioso cercato da questo meraviglioso e creativo essere umano. Oggi possiamo cogliere, in particolare nelle nuove generazioni, una forte tendenza all\u2019apertura multipolare e alla mondializzazione. Sebbene le rozze tendenze nazionalistiche siano ancora molto rumorose, appare chiaro che un giovane di oggi ha un\u2019apertura al mondo nemmeno pensabile per le generazioni dei loro genitori.<\/p>\n
I giovani si mobilitano in tutto il mondo. In America Latina, per esempio, ci sono state proteste a catena, partite dal Cile e diffuse in molti altri paesi: Per\u00f9, Ecuador, Colombia e Bolivia.\u00a0 Esse hanno in comune il fatto di essere state organizzate dai giovani universitari. A Bogot\u00e0, le proteste sono state molto trasversali: dal femminismo, all\u2019ambiente, all\u2019istruzione; hanno manifestato insieme universitari appartenenti a realt\u00e0 sia pubbliche sia private, eliminando la lotta di classe e dando molta pi\u00f9 forza alle richieste. \u00abSarebbe bello se il sistema politico e il settore privato si rendessero conto che i giovani non sono solo dei consumatori, non stanno solo su TikTok\u00bb afferma Sergio Guzm\u00e0n \u00abI giovani stanno dimostrando di avere due qualit\u00e0, capacit\u00e0 di mobilitazione e flessibilit\u00e0. Hanno la sensazione che il sistema non sia costruito per loro, che loro debbano alimentarlo senza avere il potere di cambiarlo\u00bb (Internazionale n. 1388 pag. 66). Portando un nuovo sguardo sulla realt\u00e0 i giovani potrebbero attuare, gi\u00e0 in questo decennio, forme di protesta sempre pi\u00f9 inclusive, svolgendo un ruolo decisivo nella destabilizzazione di questo sistema. Se saranno consapevoli del proprio ruolo storico, potrebbero creare le condizioni per dare forza a ci\u00f2 che va verso la vita, alla ricerca di senso e alla costruzione di una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta e libera dalla sofferenza mentale e dal dolore fisico.<\/p>\n
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In ogni momento storico coesistono generazioni diverse, ciascuna delle quali osserva la realt\u00e0 a partire dal paesaggio nel quale si \u00e8 formata: proprio l\u2019incontro tra paesaggi differenti \u00e8 il motore della dialettica generazionale. Gli anni Novanta rappresentano uno spartiacque tra…<\/p>\n","protected":false},"author":1859,"featured_media":1293904,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,46975,38,162,1260],"tags":[2345,39155,1766,6103],"class_list":["post-1293789","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-giovani","category-internazionale","category-opinioni","category-umanesimo-spiritualita","tag-cambiamento","tag-generazioni","tag-giovani","tag-nuove-generazioni"],"yoast_head":"\n