Intervista con Davis Mac-Iyalla, attivista nigeriano per i diritti degli omosessuali. Di Steven Hummer e Johanna Heuveling, Agosto 2014<\/b><\/p>\n
In Nigeria, come in molti paesi africani, gli atti omosessuali sono puniti con lunghi periodi di detenzione o con la morte e le chiese cristiane giocano un ruolo importante nel promuovere sentimenti omofobi e violenze di piazza.<\/p>\n
Mentre in Europa alla religione spetta un ruolo minore nella vita di tutti i giorni, in Africa le chiese sono influenti ed in continua espansione, le persone vanno regolarmente a messa e fanno donazioni, spesso non per la salvezza dell\u2019anima ma nella speranza di un\u2019improvvisa e magica prosperit\u00e0.<\/p>\n
In un continente in cui ex calciatori o musicisti decidono, come seconda occupazione, di creare le loro proprie congregazioni, l\u2019eccessivo proliferare di tali manifestazioni sembra mostrare gli aspetti pi\u00f9 futili della fede e, forse, prelude all\u2019inizio della sua decadenza. Ci si potrebbe chiedere cosa hanno a che fare con la spiritualit\u00e0 questi falsi pastori e queste enormi chiese e se, in fondo, la fede stessa non sia che una mera questione di business.<\/p>\n
Davis Mac-Iyalla \u00e8 un attivista nigeriano per i diritti degli omosessuali e, al tempo stesso,\u00a0 un ministro laico, ci\u00f2 che\u00a0 suona come un ossimoro. E\u2019 stato battezzato, ha cantato nel coro ed \u00e8 stato nominato cavaliere della Chiesa Anglicana.\u00a0 Il fatto che appartenga ancora all\u2019organizzazione che rappresenta il principale responsabile nel promuovere la violenza omofoba demonizzando gli individui come lui, come egli stesso ammette, sembra contraddittorio.<\/p>\n
Stanco di vivere da solo la propria omosessualit\u00e0, peraltro gi\u00e0 nota, decise nel 2003 di rivelare la propria verit\u00e0 su una rete televisiva nazionale e diede inizio ad una campagna per i diritti degli omosessuali. Essendo un orgoglioso\u00a0 Kalabari nonch\u00e9 fiero promotore della propria eredit\u00e0 culturale, il suo attivismo per la questione degli LGBT difficilmente poteva essere interpretato come un attacco ai valori tradizionali. La sua dichiarazione pubblica, aveva inoltre dimostrato la falsit\u00e0 di chi affermava che in Nigeria non vi fossero omosessuali provandone nero su bianco la reale esistenza. Da allora Mac-lyalla ha continuato a lottare per difendere i diritti umani intervenendo in conferenze ed officiando nelle chiese che glielo permettevano. \u201c Promuovere il dialogo \u00e8 sempre un punto di partenza\u201d, spiega, \u201c Senza la comunicazione, non saranno mai aperte le porte alla possibilit\u00e0 di un cambiamento\u201d.<\/p>\n
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Gli LGBT in Nigeria sono vittime di violenze fisiche, economiche e psicologiche<\/b><\/p>\n
\u201cIn Nigeria, quando dichiari di essere omosessuale vieni emarginato ed isolato. La tua famiglia, i tuoi amici, gli insegnanti, la tua chiesa, tutti ti voltano le spalle\u201d. Ma per molti comporta anche la perdita dei mezzi di sussistenza. Vengono licenziati dai datori di lavoro e diseredati dai parenti. Le organizzazioni che cercano di aiutare gli LGBT, raramente si occupano di questo enorme problema, afferma Mac-lyalla, solo una piccola parte di esse fornisce aiuti economici. \u201c Gli omosessuali devono essere messi nelle condizioni di potersi guadagnare da vivere per poter difendere i loro diritti umani\u201d.<\/p>\n
Un\u2019altra conseguenza dell\u2019ammissione di omosessualit\u00e0 \u00e8 la perdita del diritto alle provvigioni sanitarie, cosa che comporta dei gravi rischi per i malati di HIV o altre malattie contagiose. \u201c Questo avviene perch\u00e9 si viene stigmatizzati e criminalizzati\u201d.<\/p>\n
\u00a0La crisi dell\u2019identit\u00e0 africana all\u2019origine dell\u2019omofobia<\/b><\/p>\n
\u201cIn Africa, abbiamo perso la nostra identit\u00e0. Ci\u00f2 che le persone definiscono identit\u00e0 africana non \u00e8 che ci\u00f2 che \u00e8 stato importato dai poteri coloniali e non abbiamo abbastanza dati n\u00e9 informazioni su ci\u00f2 che abbiamo perso. Gli africani devono abbracciare la loro identit\u00e0. L\u2019Africa ha bisogno di recuperare la propria cultura, la propria voce\u201d. Quando i paesi europei conquistarono il continente, imposero i loro valori morali alle popolazioni locali ed introdussero le leggi francesi, inglesi etc, che proibivano le relazioni tra individui dello stesso sesso cos\u00ec come\u00a0 altre pratiche, ad esempio la poligamia, aggiunge Mac-lyalla.<\/p>\n
Fu solo nel 1992 che la World Health Organization elimin\u00f2 l\u2019omosessualit\u00e0 dalla lista delle malattie riconosciute a livello internazionale, mentre gli attivisti LGBT nelle ex colonie avevano intrapreso\u00a0 una lunga battaglia che solo qualche decennio fa \u2013 le ex colonie inglesi\u00a0 alla fine degli anni \u201960, altre in seguito \u2013 condusse ad una revisione delle leggi a favore di una maggiore tolleranza dei loro orientamenti sessuali. Alcuni paesi africani,tuttavia, mantengono ancora oggi in vigore le legislazioni dell\u2019epoca coloniale. \u201c Oggi in Europa ci si domanda se alle coppie omosessuali debba essere concessa l\u2019adozione, mentre in Nigeria l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 ancora punita con la reclusione o la morte\u201d.<\/p>\n
\u201cMolti africani temono che legalizzando\u00a0 l\u2019omosessualit\u00e0, il tasso di riproduzione scenderebbe, le famiglie si sfascerebbero ed il mondo si dirigerebbe verso la sua fine\u201d aggiunge Mac-lyalla cercando di spiegare le paure irrazionali dell\u2019africano medio.<\/p>\n
\u201cIo sono un Cristiano di rito anglicano, ho studiato la Bibbia attentamente e voglio sottolineare che da nessuna parte vi \u00e8 una proibizione dell\u2019amore omosessuale. Nessun vescovo saprebbe mai indicarmi dove \u00e8 scritto. Ci sono dei passaggi che condannano alcune pratiche o la prostituzione maschile, ma non vi sono riferimenti all\u2019omosessualit\u00e0 s\u00e9 per s\u00e9 \u201d.<\/p>\n
\u201cSappiamo tutti che ci sono molti passaggi nella Bibbia che sostengono la schiavit\u00f9 e la disparit\u00e0 di genere e prevedono punizioni per attivit\u00e0 che oggi non sono pi\u00f9 considerate criminali o\u00a0 taboo, ma strumentalizzare i testi sacri per incriminare gli LGBT \u00e8 la blasfemia pi\u00f9 grande\u201d, scrive nella sua autobiografia \u201cFIYABO (Survivor)<\/a>\u201d , pubblicata lo scorso Giugno.<\/p>\n Alla domanda relativa a cosa ha fatto s\u00ec che la questione dell\u2019omosessualit\u00e0 emergesse all\u2019improvviso negli ultimi dieci anni, soprattutto in Africa, Mac-lyalla\u00a0 ha risposto che sarebbe addirittura possibile fissare una data precisa per l\u2019inizio di questo processo:\u201dnel 1998 si svolse la tredicesima Conferenza della Comunione Anglicana a Lambeth, durante la quale si cerc\u00f2 di definire quale posizione si dovesse assumere nei confronti dell\u2019omosessualit\u00e0. Tuttavia non venne raggiunto un comune accordo tra i membri della chiesa\u00a0 poich\u00e9 i vescovi africani continuavano a sostenere che in Africa l\u2019omosessualit\u00e0 non esisteva\u201d.<\/p>\n \u201cQuesto dibattito sull\u2019omosessualit\u00e0 potrebbe portare ad una rottura nella chiesa anglicana, poich\u00e9\u00a0 nel clero ci sono molti che la supportano\u201d ha aggiunto. \u201c Personalmente, come membro della Chiesa Anglicana e all\u2019epoca ministro laico, essendo cosciente del mio orientamento sessuale, decisi, nel 2003, che non potevo\u00a0 pi\u00f9 accettare questa situazione\u201d.<\/p>\n \u201cQualcuno doveva farlo\u201d, ha commentato riguardo il suo coraggioso atto di dichiararsi omosessuale su un canale nazionale, atto che gli ha comportato la perdita del posto di lavoro come preside di una scuola. Inoltre, la Chiesa Anglicana Nigeriana ha pubblicato uno scarico di responsabilit\u00e0 ed ha condotto una campagna diffamatoria nei suoi confronti. Dopo aver ricevuto numerose minacce di morte ed essere stato pugnalato per strada nel 2008, essendo la sua vita a rischio, ha dovuto presentare una richiesta d\u2019 asilo nel Regno Unito.<\/p>\n \u201cSpero di essere un modello positivo e di riuscire a suscitare fiducia nei giovani omosessuali che abbiano mai dubitato di essere dei validi esseri umani. Abbiamo bisogno di esempi\u201d. Vivendo la propria omosessualit\u00e0 apertamente e con orgoglio, Mac-lyalla spera di contrastare i pregiudizi : \u201cAd esempio, la mia sessualit\u00e0 \u00e8 caratterizzata da una forte moralit\u00e0. Essere gay non vuol dire essere promiscuo. Il sesso \u00e8 sacro e non mi interessa andare a letto con chiunque mi capiti\u201d.<\/p>\n \u00a0Si deve sfidare la legge per depenalizzare le persone<\/b><\/p>\n \u201cSeguire il Vangelo per me, in quanto attivista per i diritti umani, significa avere compassione per i poveri, per gli esseri umani. Non spetta a me giudicare il prossimo, Dio lo far\u00e0. Quando qualcuno mi maltratta, non spreco energie per trascinare\u00a0 un individuo in tribunale, piuttosto voglio mettere in discussione la fonte, da dove deriva\u201d.<\/p>\n \u201c Dobbiamo combattere le leggi esistenti a livello costituzionale, per depenalizzare le persone. Questo attualmente \u00e8 il grande problema in Africa\u201d, ha sottolineato Mac-lyalla.<\/p>\n Il \u201cSame Sex Marriage Prohibition Act\u201d, divenuto legge quest\u2019anno in Nigeria, condanna anche i club, le associazioni e le organizzazioni omosessuali, con pene fino a 14 anni di reclusione, infrangendo i diritti umani basilari dei cittadini. Se si considera una media percentuale, scientificamente calcolata a livello mondiale, di 6-8% di nigeriani omosessuali, si sta parlando di circa 10 milioni di individui, forse una minoranza, ma di certo non un numero esiguo.<\/p>\n \u201c I politici occidentali\u00a0 raramente si occupano delle dure leggi omofobe in vigore in Nigeria perch\u00e9 non vogliono mettere a rischio le relazioni economiche con un governo che controlla ingenti risorse petrolifere. Scelgono la via pi\u00f9 facile e tendono a concentrarsi sull\u2019Uganda, un paese piccolo e povero\u201d, spiega Mac-lyalla<\/p>\n L\u2019omofobia di matrice religiosa \u00e8 un\u2019enorme minaccia nel suo paese, continua, ed \u00e8 qui che si figura il suo ruolo principale nella lotta per i diritti degli omosessuali. Come credente e seguace del messaggio di Cristo, cerca altri cristiani dalla mente aperta, in Nigeria e altrove, per creare un \u201cLGBT human rights Christian Network\u201d (Rete Cristiana\u00a0 per i diritti umani degli LGBT). \u201c Non si pu\u00f2 combattere l\u2019omofobia in Africa senza capire la religione che \u00e8, essa stessa, un aspetto importante dei diritti umani\u201d.<\/p>\n \u00a0Molte celebrit\u00e0\u00a0 ci sostengono dietro le quinte \u2026<\/b><\/p>\n Quando gli viene chiesto se gli LGBT in Nigeria trovano delle forme si supporto, Mac-lyalla risponde che sar\u00e0 sempre grato a coloro che lo hanno aiutato nei momenti difficili e gli hanno permesso di lottare per i propri diritti. Ma ammette che il suo caso \u00e8 differente. Molti LGBT non hanno un sostegno economico e non hanno la possibilit\u00e0 di fuggire. Lui proviene da una famiglia influente, suo padre era un diplomatico , \u201c il nome della mia famiglia \u00e8 famoso in Nigeria. Abbiamo tutti un\u2019istruzione di alto livello e molti membri hanno viaggiato o vivono all\u2019estero\u201d. Quando si \u00e8 dichiarato, la sua famiglia, in un primo momento, reag\u00ec negativamente. \u201cMa si sa, queste circostanze portano gli altri a definire la loro posizione, o ti sostengono o si allontanano\u201d. In generale,oggi pu\u00f2 affermare che la sua famiglia lo ha accettato e soprattutto sua madre non lo ha mai deluso.<\/p>\n Per quanto concerne le celebrit\u00e0 e le personalit\u00e0 di spicco in Nigeria, non si espongono pubblicamente\u00a0 per i diritti degli LGBT, \u201cma dietro le quinte ci sostengono persone influenti, come avvocati e membri del parlamento\u201d. Ovviamente ci sono anche dei casi rari, come lo scrittore keniota Binyavanga Wainaina<\/a>\u00a0che ha dichiarato la sua omosessualit\u00e0 quest\u2019anno, o Desmond Tutu o il\u00a0Bishop Christopher Senyonjo<\/a>\u00a0in Uganda che hanno pubblicamente chiesto di porre fine alla violazione dei diritti umani degli LGBT.<\/p>\n \u00a0\u2026 Ma non possiamo camminare da soli<\/b><\/p>\n Cosa possiamo fare noi \u201coccidentali\u201d? Mac-lyalla ritiene che, ad esempio, il lavoro svolto da Pressenza sia molto utile. Tentare di capire a fondo in cosa consista la questione LGBT \u00e8 fondamentale, diffondere le storie, informare le persone, creare dei network. \u201cLa libert\u00e0 degli omosessuali in Germania \u00e8 la speranza degli omosessuali in Nigeria\u201d, quindi anche riuscire ad influenzare i canali diplomatici \u00e8 importante e \u201cgli omosessuali in Nigeria non possono farlo da soli. E\u2019 un problema globale, non possiamo camminare da soli\u201d.<\/p>\n Quale prevede che sar\u00e0 la situazione degli LGBT\u00a0 nel suo paese tra 20 o 30 anni? \u201cCi sar\u00e0 libert\u00e0. I diritti umani degli LGBT saranno tutelati e tutto ci\u00f2 avverr\u00e0 pi\u00f9 velocemente di quanto non sia avvenuto\u00a0 in Europa. E\u2019 un processo che non si pu\u00f2 fermare\u201d.<\/p>\n Il successo delle istituzioni religiose e delle convinzioni superstiziose nel propagandare l\u2019odio e la discriminazione\u00a0 nei confronti delle minoranze, dipende \u2013 come vediamo in Europa \u2013 prevalentemente dal grado di istruzione e dalle diseguaglianze economiche. Quanto tempo sar\u00e0 necessario prima che la maggioranza della popolazione povera in Africa\u00a0 possa conoscere un boom economico \u00e8 argomento discutibile. Tuttavia, man mano che il mondo diventa pi\u00f9 interconnesso, le giovani generazioni di africani potrebbero maturare in modo meno ingenuo, meno sottomesso alle autorit\u00e0 e pi\u00f9 aperto a differenti modi di concepire la vita.<\/p>\n Al momento, uomini religiosi che non si lasciano corrompere, come Mr. Mac-lyalla, e che non sono disposti a demonizzare altri esseri umani\u00a0 per un pugno di dollari, rappresentano, forse, la pi\u00f9 grande speranza nella lotta contro l\u2019omofobia.<\/p>\n <\/p>\n Traduzione dall’inglese di Claudia Campisano<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Intervista con Davis Mac-Iyalla, attivista nigeriano per i diritti degli omosessuali. 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