{"id":1278674,"date":"2021-01-15T21:41:16","date_gmt":"2021-01-15T21:41:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1278674"},"modified":"2021-01-15T21:41:16","modified_gmt":"2021-01-15T21:41:16","slug":"disagio-e-malattia-mentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2021\/01\/disagio-e-malattia-mentale\/","title":{"rendered":"Disagio e malattia mentale"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">La storia dell&#8217;umanit\u00e0, nel campo della Salute Mentale, si basa sul concetto del corpo come categoria politica. Infatti il corpo e la salute sono diventati un oggetto prezioso, attraversato da politiche economiche di mercato che hanno escluso molti.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Da questo punto di vista biopolitico nasce una soggettivit\u00e0 collettiva che vede i poveri e gli emarginati come competenza della sanit\u00e0 pubblica, mentre la medicina scientifica e innovativa si occupa ed \u00e8 accessibile solo a coloro che hanno risorse economiche.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Tali concezioni saranno oggetto di questo elaborato al fine di osservare e ragionare insieme sul processo di concettualizzazione del disagio e della malattia mentale, intese come due categorie opposte nella definizione, negli approcci e negli spazi di dispiegamento delle stesse.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Le dinamiche istituzionali giocano un ruolo fondamentale fin dalla nascita della &#8220;moderna&#8221; scienza che studia la malattia mentale. Questo ruolo centrale nasce a partire da una prospettiva che acquista forza nell&#8217;opera di Philippe Pinel (1745\/1826), medico filosofo che fa la sua comparsa proprio dove nascono gli ideali politici della Rivoluzione Francese.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Pinel propone un &#8220;modello&#8221; di studio e di trattamento della pazzia che si incentra sul manicomio. Questo paradigma, che nasce alla fine del XVIII secolo, dar\u00e0 al mito delle \u201corigini della psichiatria\u201d un doppio significato: da un lato c&#8217;\u00e8 la nosografia di Pinel (il primo a formulare la diagnosi di pazzia) e dall&#8217;altro un gesto mitico di peso sociale, cio\u00e8 quello di &#8220;liberare i pazzi dalle loro catene&#8221;.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">La follia si configura come oggetto di studio e di intervento governativo, cio\u00e8 come strumento di controllo e trasformazione del soggetto.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Oltre alla camicia di forza, (come sostituto tecnico\/razionale delle catene) Pinel adotta la &#8220;cura morale&#8221;, dato che attribuisce la follia all&#8217;eccesso di passioni (intellettuali, lavorative, sessuali).<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Proprio per questo la sua cura si fonda su tre condizioni: isolamento del soggetto, sia dalla famiglia che da altri affetti; ordine negli orari, nei compiti e nelle responsabilit\u00e0; forte autorit\u00e0 di riferimento, cio\u00e8 quella dell&#8217;Alienista, figura antecedente la nascita della psichiatria.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Il corpo viene quindi visto e trattato come categoria politica, nella misura in cui le discipline che lo studiano danno luogo a uno sguardo positivista. Il positivismo \u00e8 una corrente che afferma che l&#8217;unica conoscenza autentica \u00e8 quella scientifica e stabilisce il primato della scienza sulla filosofia.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">La malattia mentale \u00e8 stata isolata, rinchiusa, istituzionalizzata, punita e osservata da un panopticon, che ovviamente ha lasciato da parte ogni processo soggettivo. Corpi politici in carcere.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Le strategie di potere su questi corpi sono state gestite dal Modello Medico Egemonico, che medicalizza la vita quotidiana, appiattisce la soggettivit\u00e0, genera politiche intransigenti e favorisce il passaggio dalla camicia di forza al<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> freno chimico.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Franco Basaglia, (1928\/1980), partendo dalla Psicopatologia e dalla Fenomenologia, sulla base della psichiatria del Novecento, e pi\u00f9 interessato alla dimensione terapeutica e alla complessit\u00e0 dell&#8217;essere umano, dar\u00e0 una svolta fondamentale nel dibattito sulla Psichiatria. Basaglia, sostenendo che il manicomio contraddice il principio di libert\u00e0, porter\u00e0 alla soppressione dell&#8217;ospedale psichiatrico come luogo di internamento.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Argomenter\u00e0 che queste istituti sono habitat coatti e luoghi in cui le malattie divengono croniche. Partendo da questi presupposti incoragger\u00e0 un cambiamento nel metodo di intervento, dando il via a una riforma sociale. L\u2019intervento pensato da Basaglia si basa sul superamento del senso di disagio, conferendo un valore positivo alla crisi e all&#8217;angoscia e rivendicando cos\u00ec l&#8217;emancipazione personale attraverso la de-istituzionalizzazione della malattia.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Vediamo allora come si \u00e8 passati da considerare il &#8220;pazzo&#8221; come un malato, uno straniero da rinchiudere, un avanzo della classe dirigente, un rifiuto della societ\u00e0 a &#8220;malato mentale&#8221;. Il passaggio \u00e8 stato supportato da diversi organismi internazionali che hanno concesso al soggetto la qualifica di cittadino attraverso il riconoscimento dei Diritti Umani.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">In Argentina, l&#8217;approvazione della Legge Nazionale sulla Salute Mentale n. 26.657 e del suo Decreto Regolatore n. 603\/2013, disciplina la tutela dei diritti delle persone con malattie mentali, promuovendo il passaggio da un paradigma di protezione a uno che ne tutela i diritti; da un modello di esclusione a uno basato sull&#8217;integrazione, da uno spazio chiuso a uno spazio comunitario, dall\u2019approccio che vede il malato come una minaccia a quello che lo vede come categoria vulnerabile.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Anche se c&#8217;\u00e8 ancora molto lavoro da fare, i sistemi giuridici incoraggiano la piena inclusione di tutti i cittadini che soffrono di disturbi mentali.<\/span><\/span><\/p>\n<p>Di <em><strong>Claudia M\u00f3nica Garcia<\/strong><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Traduzione dallo spagnolo di Flavia Negozio. Revisione: Silvia Nocera<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La storia dell&#8217;umanit\u00e0, nel campo della Salute Mentale, si basa sul concetto del corpo come categoria politica. Infatti il corpo e la salute sono diventati un oggetto prezioso, attraversato da politiche economiche di mercato che hanno escluso molti. 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