{"id":1256065,"date":"2020-12-06T18:00:21","date_gmt":"2020-12-06T18:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1256065"},"modified":"2020-12-06T18:05:07","modified_gmt":"2020-12-06T18:05:07","slug":"una-poesia-di-eliane-potiguara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/12\/una-poesia-di-eliane-potiguara\/","title":{"rendered":"Una poesia di Eliane Potiguara"},"content":{"rendered":"

Eliane si definisce cittadina del mondo. \u00c8 formata in Lettere, con specializzazione in Educazione. \u00c8 insegnante, scrittrice, poeta, attivista discendente del popolo potiguara. <\/span><\/p>\n

\u00c8 la fondatrice e coordinatrice del GRUMIN \u2013 Gruppo Donna\/Educazione Indigena, che \u00e8 la prima organizzazione di donne indigene sorta in Brasile, con ci\u00f2 rendendosi partecipe della creazione ed evoluzione del movimento indigeno brasiliano.<\/p>\n

Durante una decade ha partecipato all\u2019elaborazione della Dichiarazione Universale dei Diritti Indigeni nella sede ONU di Ginevra. Nel 1988 \u00e8 stata eletta una delle dieci donne dell\u2019anno in Brasile. \u00c8 stata insignita del titolo di Cavaliere dell\u2019Ordine del Merito Culturale. \u00c8 Ambasciatrice di Pace del Circuito di Scrittori di Francia.<\/p>\n

La sua opera ha ottenuto riconoscimenti e premi a livello nazionale e internazionale, fra cui il Pen Club dell\u2019Inghilterra, il Fondo Libero di Espressione negli USA. Le molteplici attivit\u00e0 da lei svolte vertono intorno ai diritti dei popoli indigeni, della biodiversit\u00e0, delle conoscenze tradizionali. Editato dalla casa editrice Global, un suo libro di grande successo \u00e8 Metade cara, metade m\u00e1scara<\/b><\/i>.<\/p>\n

Il titolo della poesia di cui \u00e8 autrice, che ho scelto di presentarvi, \u00e8<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cPreghiera per la liberazione dei popoli indigeni\u201d. <\/b><\/p>\n

<\/a> Smettete di potare le mie foglie e portar via il mio aratro <\/span><\/p>\n

Basta con l\u2019affogare le mie credenze e estirpar la mia radice. <\/span><\/p>\n

Cessate di strapparmi i polmoni e soffocar la mia mente <\/span><\/p>\n

Basta con l\u2019uccidere le mie canzoni e silenziar la mia voce. <\/span><\/p>\n

Non si secca la radice di chi ha semi <\/span><\/p>\n

Sparpagliati per la terra a germogliar. <\/span><\/p>\n

Non si spegne degli avi – ricca memoria <\/span><\/p>\n

Vena ancestral: ritual da rievocar <\/span><\/p>\n

Non si recidon grandi ali<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 il cielo \u00e8 libert\u00e0<\/span><\/p>\n

Ed \u00e8 fede incontrarla.<\/span><\/p>\n

Prega per noi, Padre<\/span> –<\/span> Sciamano <\/span> 1 <\/sup><\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 il demone della selva<\/span><\/p>\n

Non porti debolezza, miseria e morte <\/span><\/p>\n

Prega per noi – terra madre nostra <\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 i vestiti rotti <\/span><\/p>\n

E quest\u2019uomini malvagi <\/span><\/p>\n

Finiscano al tocco dei <\/span> marac\u00e1s <\/i><\/span> 2 <\/sup><\/span><\/p>\n

Allontanaci da disgrazie, da <\/span> cacha\u00e7a <\/i><\/span> 3<\/sup><\/span> e discordia, <\/span><\/p>\n

Porta l\u2019unit\u00e0 tra le nazioni. <\/span><\/p>\n

Illumina uomini, donne e bambini <\/span><\/p>\n

Spegni tra i forti l\u2019invidia e l\u2019ingratitudine<\/span><\/p>\n

Dai luce, fede, vita nelle <\/sup><\/span> pajelan\u00e7as <\/i><\/span> 4 <\/sup><\/span><\/p>\n

Evita, \u00f3 Tup\u00e3, violenza e mattanza. <\/span><\/p>\n

In un luogo sacro presso l\u2019<\/span> igarap\u00e9<\/i><\/span>. <\/span> 5 <\/sup><\/span><\/p>\n

Nelle notti di luna piena, \u00f3 <\/span> MAR\u00c7AL<\/i><\/span>, <\/span> 6 <\/sup><\/span> chiama <\/span><\/p>\n

Gli spiriti delle rocce per danzare la <\/span> Tor\u00e9. <\/i><\/span><\/p>\n

Portaci nelle feste di <\/sup><\/span> mandioca <\/i><\/span> 7 <\/sup><\/span> e <\/span> paj\u00e9s <\/i><\/span> 8 <\/sup><\/span><\/p>\n

Una resistenza di vita<\/span><\/p>\n

Dopo aver bevuto la nostra <\/span> chicha <\/i><\/span> 9 <\/sup><\/span> con fede. <\/span><\/p>\n

Prega per noi, falco-dei-cieli <\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 vengano giaguari, <\/span> caititus<\/i><\/span>,<\/span> 10 <\/sup><\/span>seriemas<\/i><\/span> 11<\/sup><\/span> e <\/span> capivaras <\/i><\/span> 12 <\/sup><\/span><\/p>\n

Cingere fiumi <\/span><\/span> Juruena, S\u00e3o Francisco <\/i><\/span><\/span> o <\/span><\/span> Paran\u00e1 <\/i><\/span><\/span> 13<\/span><\/sup><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Cingere sino al mare Atlantico<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 pacifici siamo, invece.<\/span><\/p>\n

Mostraci il cammino come il delfino 14 <\/sup><\/span><\/p>\n

Illumina per il futuro la nostra stella <\/span><\/p>\n

Aiutaci a suonare i flauti magici <\/span><\/p>\n

Per cantarvi una canzone in offerta <\/span><\/p>\n

O danzare in un rito <\/span> lamak\u00e1. <\/i><\/span> 15 <\/sup><\/span><\/p>\n

Prega per noi, Uccello Sciamano <\/span><\/p>\n

Ogni mattina a Sud, a Nordest<\/span><\/p>\n

Nel cuore di cunh\u00e3, o nell\u2019Amazzonia agreste. <\/span><\/p>\n

Pregate per noi, pintados<\/span> 16 <\/sup><\/span> armadilli o pappagalli,<\/span> 17 <\/sup><\/span><\/p>\n

Vieni al nostro incontro<\/span><\/p>\n

Mio Dio, <\/span> NHENDIRU<\/i><\/span> ! <\/span> 18<\/sup><\/span><\/p>\n

Rendi felice la <\/span> mint\u00e3 <\/i><\/span> 19<\/sup><\/span><\/p>\n

Che da ventri d\u2019indie rinasceranno.<\/span><\/p>\n

Dacci ogni giorno di speranza<\/span><\/p>\n

Che sol chiediamo terra e pace<\/span><\/p>\n

Per i nostri poveri \u2013 questi ricchi bambini. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduzione dal portoghese di Irene Chiari<\/b><\/span><\/p>\n

Note<\/span><\/p>\n

1 Lo sciamano \u00e8 una figura simile al <\/span> paj\u00e9. <\/i><\/span><\/p>\n

2 S<\/span>trumento musicale, sonaglio indigeno utilizzato nelle cerimonie e nei riti guerrieri, composto da una zucca secca priva di polpa, riempita con pietre e semi ed assemblata con un bastone che funge da manico. \u00c8 uno strumento magico, utilizzato dai <\/span> paj\u00e9s <\/i><\/span> per scacciare gli spiriti cattivi ed attrarre quelli buoni. <\/span><\/p>\n

3 Tipica bevanda alcolica brasiliana, diffusissima in tutto il Paese, distillata e fermentata a partire dall\u2019estratto liquido di canna da zucchero (caldo de cana), con un tenore alcolico tra i 38 e i 48 gradi. <\/span><\/p>\n

4 Rituale di cura realizzato dai paj\u00e9 (le guide spirituali). <\/span><\/p>\n

5 Canali. <\/span><\/p>\n

6 Nome proprio di persona di origine latina, col significato di \u201dguerriero\u201d o \u201dcombattivo\u201d. In questo caso probabilmente si tratta di Mar\u00e7al Tup\u00e1-Y, Guarani ucciso nel Mato Grosso do Sul nel Novembre del 1983 e, da allora, simbolo della lotta indigena. Era infermiere della Funai, creatore della <\/span> Organiza\u00e7\u00e3o e Assembl\u00e9ias ind\u00edgenas <\/i><\/span> e promotore dell\u2019unit\u00e0 tra le nazioni indigene. <\/span><\/p>\n

7 Pianta tuberosa, terza fonte di carboidrati nei paesi tropicali, dopo il riso e il mais. <\/span><\/p>\n

8 Guida spirituale indigena. <\/span><\/p>\n

9 Bibita alcolica, simile alla birra, a base di mais fermentato, originaria del Centro e Sud America. <\/span><\/p>\n

10 Animale tipico del territorio americano, molto simile al cinghiale. <\/span><\/p>\n

11 Tipo di uccello, molto diffuso in Sudamerica. <\/span><\/p>\n

12 Mondialmente, il maggiore dei roditori, simile ad una lontra ma pi\u00f9 grande, abitante dei territori sudamericani. <\/span><\/p>\n

13 Fiumi del Sudamerica. <\/span><\/p>\n

14 boto<\/i><\/span> , specie particolare di delfino, originaria delle acque dolci del fiume che attraversa l\u2019Amazzonia. Secondo la tradizione indigena \u00e8 una creatura guida, che mostra il cammino da seguire. <\/span><\/p>\n

15 Rituale potiguara. Spiegazione dell’autrice stessa.<\/span><\/p>\n

16 Pesce d\u2019acqua dolce, tipico dei fiumi S\u00e3o Francisco, Paran\u00e1 e Prata del Brasile. <\/span><\/p>\n

17 Tipo particolare di pappagallo, diffuso nelle foreste tropicali dell\u2019America Centrale e Meridionale, che in italiano prende il nome di Ara scarlatta o Ara macao. <\/span><\/p>\n

18 Nhendiru \u00e8 il Creatore nella tradizione Tupi- Guarani.<\/span><\/p>\n

19 I bambini, in lingua Potiguara (che fa sempre parte della famiglia del Tupi-Guarani). <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Emiri\",\"description\":\"Loretta Emiri ha vissuto per diciotto anni nell\u2019Amazzonia brasiliana. Durante i primi quattro anni e mezzo ha operato tra gli yanomami svolgendo assistenza sanitaria, ricerche linguistiche e un progetto chiamato Piano di Coscientizzazione, di cui l\u2019alfabetizzazione di adulti nella lingua materna faceva parte. In quell\u2019epoca ha prodotto saggi e lavori didattici, tra i quali Gram\u00e1tica pedag\u00f3gica da l\u00edngua y\u00e3nomam\u00e8 (Grammatica pedagogica della lingua y\u00e3nomam\u00e8), Dicion\u00e1rioY\u00e3nomam\u00e8-Portugu\u00eas (Dizionario Y\u00e3nomam\u00e8-Portoghese). Specializzatasi nella legislazione dell\u2019educazione scolastica indigena, ha organizzato e partecipato, in veste di docente, a incontri e corsi di formazione per maestri di varie etnie, contribuendo a far incorporare le loro rivendicazioni alla Costituzione. Ha curato l\u2019edizione di A conquista da escrita \u2013 Encontros de educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena (La conquista della scrittura \u2013 Incontri di educazione indigena), che documenta le prime esperienze scolastiche di quindici popoli indigeni. Ha fatto parte del Gruppo di Lavoro istituito dal Ministero dell\u2019Educazione per definire la politica nazionale per l\u2019Educazione Scolastica Indigena. Sua \u00e8 la redazione finale della proposta di creazione di una scuola specifica, differenziata e pubblica per la formazione dei maestri indigeni dello Stato di Roraima; approvata all\u2019unanimit\u00e0 nel novembre del 1993, \u00e8 divenuta la prima scuola del genere in Brasile. Nell\u2019adempimento dei ruoli ricoperti in organi pubblici o privati, ha sempre sostenuto le lotte per l\u2019autodeterminazione travate dal movimento indigeno organizzato brasiliano che, tra l\u2019altro, ha trasformato la \u201cscuola per gli indios\u201d in \u201cscuola indigena\u201d, pensata e amministrata da loro stessi e la cui finalit\u00e0 \u00e8 anche quella di affermare identit\u00e0 etniche e rivendicare diritti. Attraverso la rielaborazione esplicita e voluta dell\u2019esperienza fatta, sta dando continuit\u00e0 all\u2019esperienza stessa; tra le sue pi\u00f9 recenti pubblicazioni in lingua italiana troviamo Amazzonia portatile, Quando le amazzoni diventano nonne, Amazzone in tempo reale.\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/loretta-emiri\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Una poesia di Eliane Potiguara","description":"Eliane si definisce cittadina del mondo. \u00c8 formata in Lettere, con specializzazione in Educazione. \u00c8 insegnante, scrittrice, poeta, attivista discendente","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/12\/una-poesia-di-eliane-potiguara\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Una poesia di Eliane 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Emiri","description":"Loretta Emiri ha vissuto per diciotto anni nell\u2019Amazzonia brasiliana. Durante i primi quattro anni e mezzo ha operato tra gli yanomami svolgendo assistenza sanitaria, ricerche linguistiche e un progetto chiamato Piano di Coscientizzazione, di cui l\u2019alfabetizzazione di adulti nella lingua materna faceva parte. In quell\u2019epoca ha prodotto saggi e lavori didattici, tra i quali Gram\u00e1tica pedag\u00f3gica da l\u00edngua y\u00e3nomam\u00e8 (Grammatica pedagogica della lingua y\u00e3nomam\u00e8), Dicion\u00e1rioY\u00e3nomam\u00e8-Portugu\u00eas (Dizionario Y\u00e3nomam\u00e8-Portoghese). Specializzatasi nella legislazione dell\u2019educazione scolastica indigena, ha organizzato e partecipato, in veste di docente, a incontri e corsi di formazione per maestri di varie etnie, contribuendo a far incorporare le loro rivendicazioni alla Costituzione. Ha curato l\u2019edizione di A conquista da escrita \u2013 Encontros de educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena (La conquista della scrittura \u2013 Incontri di educazione indigena), che documenta le prime esperienze scolastiche di quindici popoli indigeni. Ha fatto parte del Gruppo di Lavoro istituito dal Ministero dell\u2019Educazione per definire la politica nazionale per l\u2019Educazione Scolastica Indigena. Sua \u00e8 la redazione finale della proposta di creazione di una scuola specifica, differenziata e pubblica per la formazione dei maestri indigeni dello Stato di Roraima; approvata all\u2019unanimit\u00e0 nel novembre del 1993, \u00e8 divenuta la prima scuola del genere in Brasile. 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