{"id":1248370,"date":"2020-11-26T14:45:04","date_gmt":"2020-11-26T14:45:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1248370"},"modified":"2020-11-26T17:11:27","modified_gmt":"2020-11-26T17:11:27","slug":"lo-sgombero-del-nuovo-cinema-palazzo-e-il-feticcio-della-legalita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/11\/lo-sgombero-del-nuovo-cinema-palazzo-e-il-feticcio-della-legalita\/","title":{"rendered":"Lo sgombero del Nuovo Cinema Palazzo e il \u201cfeticcio della legalit\u00e0\u201d"},"content":{"rendered":"

\u201cLa legalit\u00e0 viene presentata come un valore assoluto, da insegnare nelle scuole, da trasmettere ereditariamente. Ogni bambino deve crescere con l\u2019idea di Legalit\u00e0. Dopodich\u00e9 la storia [quel convitato di pietra che descrivevo prima] arriva sempre un po\u2019 petulante a ricordarci che ogni evoluzione umana \u00e8 avvenuta attraverso una rottura della legalit\u00e0 vigente, e che la legalit\u00e0 in realt\u00e0 non \u00e8 un valore ma un metodo. La societ\u00e0 \u00e8 un accordo raggiunto tra soggetti che portano interessi diversi, addirittura in conflitto. I rapporti di forza intercorrenti tra di essi determinano un accordo artificiale che \u00e8 una specie di patto: la societ\u00e0, appunto. Questo accordo artificiale viene fatto rispettare grazie a un metodo che si chiama legalit\u00e0. Metodo che quindi risente degli stessi condizionamenti, delle stesse ideologie, degli stessi rapporti di forza che intercorrono in una societ\u00e0, in un preciso momento storico.<\/em><\/p>\n


\nPu\u00f2 elevare a valore assoluto il metodo della legalit\u00e0 solo chi presuma di essere nella societ\u00e0 ideale, nell\u2019anarchia realizzata, nel socialismo utopistico, nella democrazia perfetta. Solo se penso di essere al culmine della storia umana, se credo in un progresso costante e perfetto rispetto al quale mi trovo nell\u2019ultimo stadio posso attribuire alla legalit\u00e0 un valore assoluto. Se le cose non stanno cos\u00ec e la legalit\u00e0 rimane un valore al di l\u00e0 dei condizionamenti di potere, allora ha ragione Adolf Eichmann quando difendendosi a Gerusalemme afferma di essere il rappresentante di una legalit\u00e0 voluta e costruita dal popolo tedesco attraverso un processo di consenso democratico e di non poter essere giudicato ex post da i vincitori della guerra. Se la legalit\u00e0 \u00e8 un valore assoluto, indipendente dal contesto in cui viene invocata, Eichmann ha ragione e Sandro Pertini e Giovanni Pesce sono terroristi. Non c\u2019\u00e8 via di mezzo<\/em>.\u201d<\/p>\n

[Luca Rastello, Il presente come storia]<\/p>\n

 <\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 via di mezzo, ci ha ricordato pi\u00f9 volte Luca Rastello<\/strong>, in una delle sue digressioni sul concetto di legalit\u00e0 e sulle sue deformazioni, concetto pericolosamente assolutizzato che insieme a quello di memoria rappresentavano i \u201cvalori-feticci\u201d o gli \u201cidoli\u201d eletti sugli \u201calti luoghi della citt\u00e0\u201d, come in un rito pagano che non conosce tramonto, n\u00e9 trasgressione storica. Sull\u2019uso strumentale di legalit\u00e0 e memoria si era soffermato anche dal vivo, una sera, proprio a Roma, poco prima della sua morte, in uno dei tanti luoghi che ha vissuto una vita di luci traballanti fino al paventato sgombero. Quest\u2019ultimo rappresenta, contrariamente a tutte le altre pratiche contraddistinte da situazioni di pendenza eterna che conformano la gestione dell\u2019Urbe, un costante epilogo certo nonch\u00e9 elemento di continuit\u00e0 tra le amministrazioni comunali.<\/p>\n

Oggi, a sbandierare tronfiamente il vessillo della legalit\u00e0 per aprire le danze del consenso torpido \u00e8 la Sindaca Virginia Raggi<\/strong>, che coglie prontamente la sua ora in una crociata alla quale non \u00e8 nuova intorno a una delle parole chiave sulla quale poggia il suo canovaccio e buona parte della retorica del M5S: legalit\u00e0<\/strong>. In piena pandemia e crisi sanitaria, l\u2019attivit\u00e0 contraddistinta da maggior regolarit\u00e0 resta proprio quella degli sgomberi grazie ai quali si tenta di offrire slancio a una campagna elettorale spossante e dalle dubbie emozioni, ovvero quella per le elezioni amministrative romane, principalmente attraverso azioni di forza, dispendiose nel breve periodo, ma tali da garantire sensazionalismo mediatico e visibilit\u00e0. Si tratta, inoltre, di atti usa-e-getta che risultano meno impegnativi per le amministrazioni, soprattutto quelle che hanno svuotato di significato un\u2019altra parola chiave cara ai movimenti che si richiamavano ai principi della democrazia diretta ovvero la \u201cpartecipazione<\/strong>\u201d, rispetto, ad esempio, ai costi intellettuali e logistici e agli investimenti in termini di tempo, riconoscimento, analisi e apprendimento necessari per la costruzione di partenariati pubblico-privato che siano realmente rappresentativi, funzionali e coinvolgano anche reti informali e autorganizzate tramite processi partecipativi autentici e aggiornati anzich\u00e9 echeggiati con mere finalit\u00e0 promozionali senza fondamenta reali n\u00e9 base teorica o procedurale.<\/p>\n

Nell\u2019intensa stagione degli sgomberi, l\u2019alba del 25 novembre ha segnato le sorti del Nuovo Cinema Palazzo<\/strong>, uno dei ritrovi culturali pi\u00f9 attivi della capitale che ne ha ospitato la scena sociale negli ultimi dieci anni sin da quando una parte della cittadinanza era riuscita a impedire l\u2019apertura di un casin\u00f2 nei locali in cui aveva sede una storica sala cinematografica. Da quel momento, era stata avviata una ferma opposizione nei confronti della speculazione edilizia in atto a San Lorenzo, uno dei quartieri storici di Roma.<\/p>\n

Occupato il 15 aprile 2011<\/strong> con tale intento di arginare la speculazione, in questi ultimi mesi nei quali molti centri sociali romani sono stati il punto di riferimento principale, quando non l\u2019unico, per persone di ogni origine di fronte alle crescenti difficolt\u00e0, soprattutto sul piano socio-economico, che hanno caratterizzato la fase pi\u00f9 acuta del confinamento e che sono tuttora rilevanti, il Nuovo Cinema Palazzo \u00e8 anche uno degli ultimi luoghi rimasti da quella che viene ricordata come una fase intensa di riappropriazione socio-culturale avviata in particolare da movimenti collettivi di giovani e artisti della quale l\u2019occupazione del centrale e rappresentativo \u201cTeatro Valle<\/strong>\u201d \u00e8 stata l\u2019anima propulsiva e il punto di riferimento nell\u2019ultimo decennio, fino allo sgombero avvenuto in quel caso gi\u00e0 nel 2014.<\/p>\n

Gli attacchi al Nuovo Cinema Palazzo non sono mai mancati, a partire dai sigilli posti gi\u00e0 il primo anno dell\u2019occupazione. Negli ultimi mesi si erano susseguiti episodi di tensione sproporzionata, associabile pi\u00f9 a diatribe tra cond\u00f2mini eccessivamente stanziali che a uno spazio di tale rilievo culturale nonch\u00e9 posizione strategica, che cavalcavano un\u2019altra parola chiave fondamentale nel canovaccio dell\u2019amministrazione grillina, ovvero il \u201cdecoro\u201d in chiave unilaterale. La sfida a tale concetto, assolutizzato in maniera non dissimile dalla \u201clegalit\u00e0\u201d di cui sopra, era rappresentata da alcuni vasi di piante posti all\u2019esterno del Nuovo Cinema Palazzo con lo scopo di creare una piccola area verde nei limiti della quale poter studiare all\u2019aperto o giocare nel rispetto delle misure di contenimento in vigore, vasi che sono stati rimossi pi\u00f9 volte fino al taglio per opera del Comune di Roma di un tiglio e di un fico, gli unici due alberi della piccola porzione di piazza antistante lo stabile. Un servizio di rimozione sul quale molto raramente, \u00e8 importante ricordarlo, \u00e8 possibile contare per la manutenzione del verde cos\u00ec come di quella ordinaria generale, soprattutto nei quartieri meno centrali, che \u00e8 stato assicurato con una inusuale efficienza nei confronti di alberi e fioriere tanto cari alla narrativa sul \u201cdecoro di facciata\u201d di molti amministratori locali, non soltanto in casa 5 Stelle.<\/p>\n

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Lo sgombero odierno viene sbandierato con una provocazione ulteriore oltre a quella dell\u2019uso della forza, ovvero la rapida e vanagloriosa assimilazione, sui canali di comunicazione sociale della stessa Sindaca Raggi, di una doppia operazione che ha riguardato, nella stessa giornata, oltre all\u2019ex cinema di piazza dei Sanniti anche uno spazio di propriet\u00e0 dell\u2019ATER, l\u2019azienda territoriale per l\u2019edilizia residenziale pubblica della provincia di Roma, sito a breve distanza da San Lorenzo, ma occupato dall\u2019organizzazione neofascista \u201cForza Nuova\u201d. La vecchia retorica grillina dell\u2019annullamento politico di destra e sinistra si spinge ancora oltre forzando ulteriormente, da un lato, la semplificazione intorno alla strumentalizzazione della legalit\u00e0 come concetto faro per ammaliare l\u2019elettorato che brama una normalit\u00e0 convenzionale lontana dall\u2019eccezionalit\u00e0 della crisi sanitaria. Lo sgombero, la sua documentazione scenica, forniscono cos\u00ec un diversivo ideale in un momento irreale. Dall\u2019altro lato, si tratta di una pericolosa e fuorviante assimilazione imperniata sull\u2019argine, argine del quale la Sindaca si affretta a ergersi paladina, da \u201cestremismi\u201d associati a due realt\u00e0 che dovrebbero, in realt\u00e0, sfuggire a qualsiasi tentativo di comparazione e di cumularne la portata in termini di spendibilit\u00e0 politica. Rapida e decisa \u00e8 stata la presa di posizione da parte di cittadini, rappresentanti istituzionali e dell\u2019ANPI, l\u2019associazione nazionale dei partigiani e delle partigiane, che ha diramato un comunicato nel quale si specifica come \u201ci due sgomberi sono stati eseguiti contemporaneamente quasi si potessero equiparare e reciprocamente giustificare, con un fuorviante messaggio di intransigenza contro ‘opposti estremismi, ma il fascismo non \u00e8 questione di opposti estremismi. Fascismo ed esperienze collettive di socializzazione e cultura non sono equiparabili<\/em>\u201d.<\/p>\n

Se, da una parte, l\u2019esperienza del Nuovo Cinema Palazzo veniva lodata e cercata dalla stessa Virginia Raggi, all\u2019epoca candidata al primo turno in cerca di consenso trasversale, quando ne lodava pubblicamente il carattere inclusivo lo scorso 14 maggio 2016 usando termini come \u201cascolto\u201d e \u201cconfronto\u201d, la violenza estremista di un\u2019organizzazione neofascista come Forza Nuova e la sua connotazione xenofoba\u00a0sono state denunciate, dettagliate e sanzionate in numerosi atti istituzionali, tra i quali le recenti mozioni della Camera dei Deputati recanti iniziative volte al contrasto della violenza neofascista e neonazista<\/strong> che a loro volta recepivano la risoluzione 2018\/2869 (RSP) del Parlamento europeo sull\u2019aumento della violenza neofascista <\/strong>su tutto il territorio dell\u2019Unione.<\/p>\n

Poco pi\u00f9 di un mese fa, in occasione dell\u2019anniversario dell\u2019occupazione una delle altre realt\u00e0 sociali pi\u00f9 salde della capitale, ovvero il CSOA \u201cLa Strada<\/strong>\u201d del quartiere Garbatella, Javier, Paula, Cristina e Jaime, studenti e studentesse in periodo di scambio universitario Erasmus<\/strong> provenienti da diverse localit\u00e0 della Spagna e afferenti a diverse Facolt\u00e0 e percorsi di studio, raccontavano come la visita agli spazi occupati di Roma era stata, fino a quel momento, la parte pi\u00f9 interessante della loro esperienza, soprattutto per i due studenti di architettura, e come la sostenibilit\u00e0 nel tempo e la cooperazione intergenerazionale fosse, dal loro punto di vista, in contrasto con la soppressione di spazi culturali e di aggregazione sociale in corso in molte capitali europee. Avevo raccontato loro di quanto fossero, invece, a rischio anche a Roma e di come la vivacit\u00e0 che li aveva colpiti fosse invece stata segnata profondamente dagli sgomberi dell\u2019ultimo decennio tanto da trasformarsi in fragilit\u00e0 permanente<\/strong>, ma la testimonianza diretta degli occhi puliti di chi viene da fuori e coglie uno spazio ancora ampio e aperto, al di l\u00e0 di divisioni esterne e interne, minacce alle porte e attacchi su fioriere e alberelli nell\u2019asfalto, aveva rappresentato un ricongiungimento prezioso almeno con le generazioni di altrove, dato che sul piano locale \u00e8 sempre tutto molto pi\u00f9 complicato e screditante. Il fatto che la mobilit\u00e0 transnazionale si stesse concretizzando ancora una volta, senza clamori e sfidando tutti gli ostacoli del passato e del presente tanto da incrociarsi persino con una storia di ostacoli continui come quella degli spazi sociali della capitale, e di molte altre citt\u00e0 in situazioni analoghe, esprimeva un bel contrasto in quel momento di inizio autunno che vorrei ricordare e trattenere oggi come antidoto proprio a quei feticci della legalit\u00e0<\/strong> che soffocano gli spazi invece di liberarli in un momento storico nel quale dovrebbero, invece, essere al centro di atti di tutela e valorizzazione, nonch\u00e9 di moltiplicazione, anzich\u00e9 di ulteriore repressione.<\/p>\n

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\u201cChi pu\u00f2 venga qui, venga a San Lorenzo<\/em><\/strong>\u201d \u00e8 stato l\u2019appello di molti cittadini nel corso dell\u2019intera giornata, tanto da organizzare in breve tempo sia una conferenza stampa, sia un corteo ampiamente partecipato verso il quale \u00e8 convogliato anche lo spezzone del movimento \u201cNon una di meno<\/strong>\u201d in coincidenza con le mobilitazioni organizzate a livello cittadino in occasione della \u201cGiornata internazionale per l\u2019eliminazione della violenza maschile contro le donne\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Anna Lodeserto<\/p>\n

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\u201cLa legalit\u00e0 viene presentata come un valore assoluto, da insegnare nelle scuole, da trasmettere ereditariamente. Ogni bambino deve crescere con l\u2019idea di Legalit\u00e0. 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