{"id":121769,"date":"2014-07-25T12:15:13","date_gmt":"2014-07-25T11:15:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=121769"},"modified":"2014-07-25T12:24:50","modified_gmt":"2014-07-25T11:24:50","slug":"letture-simbolico-conflitti-citta-pace-rigenerazione-degli-spazi-urbani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2014\/07\/letture-simbolico-conflitti-citta-pace-rigenerazione-degli-spazi-urbani\/","title":{"rendered":"Letture del simbolico: conflitti e citt\u00e0, pace e rigenerazione degli spazi urbani"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Esposizione Numero Zero: \u201cAbout Peace\u201d, \u00abFrom Piss to Peace\u00bb @\u00a0 Kest\u00e9 Gallerija, Napoli: 22 – 23 Luglio 2014<\/p>\n

Le foto sono di Gianmarco Pisa<\/p>\n

Impegnati in Kosovo per i Corpi Civili di Pace locali, oggi dediti soprattutto alle memorie collettive e ai vettori di condivisione tra le culture, ci si rende conto che, fino al momento in cui non vedi, non riesci a capire davvero i fatti: quale sia la dinamica che si verifica, quali le storie e le narrazioni che viaggiano all’interno delle citt\u00e0, quali i paradossi e le contraddizioni che questa dinamica consegna. Va affrontato, forse prima di ogni altro, un aspetto strategico<\/i>, quello urbanistico-topografico, cio\u00e8 come, a partire dallo spazio pubblico, anche in Italia, il confine <\/i>segni un luogo<\/i>, alteri e modifichi, strutturi e destrutturi una citt\u00e0.<\/p>\n

La motivazione del tema per l’allestimento della mostra \u201cAbout Peace\u201d di Kest\u00e9 Gallerija<\/i>, Napoli, riprende l’intervista a F. Caliendo di presentazione della mostra in Campania Su Web: \u00abAbbiamo ridato vita ad uno spazio morto: pulito la strada, organizzato eventi e costruito le protezioni per le aiuole in cui abbiamo piantato di tutto, anche un orto. Purtroppo manca l’educazione civica: la stradina \u00e8 usata come bagno pubblico, oltre a essere luogo di violenza… Il vicolo diventer\u00e0 luogo-simbolo di resistenza e cambiamento. Noi chiediamo ad artisti e gente comune di aderire, portando una foto, un quadro, una scultura, una canzone o una poesia con questo tema. Questa citt\u00e0 ha bisogno di pace.<\/p>\n

\u00abIl mondo ha bisogno di pace, il mondo, con le sue innumerevoli guerre, note o ignote ai pi\u00f9. E se ne deve parlare. Una mostra sulla pace, che sia interiore, della famiglia, dei luoghi, servir\u00e0 a ricordare questo stato di cose. Un’ennesima provocazione. Quindi, sollecitiamo la pace con una mostra. Servir\u00e0? La Gallerija<\/i> <\/i>deve essere uno spazio collettivo, della gente, della comunit\u00e0. Un progetto di tutte e di tutti! In maniera ironica, trasformiamo il vicolo: \u201cfrom piss to peace!\u201d\u00bb.<\/p>\n

[media-credit id=10 align=”alignnone” width=”300″]\"3_Murale\"<\/a>[\/media-credit]<\/p>\n

L’allestimento proposto fa sue le parole-chiave di una ricognizione tesa a focalizzare gli \u201cspazi di pace\u201d e la \u201cpace attraverso gli spazi\u201d, a cavallo tra valorizzazione culturale e rigenerazione urbana: resistenza e cambiamento, sulla pace dei luoghi, uno spazio collettivo. Qual \u00e8 il filo rosso che, attraverso queste parole, unisce due sponde del Mediterraneo, apparentemente distanti, quali Napoli e i Balcani? \u00c9 proprio quello dei luoghi urbani<\/i> concepiti, insieme, come memoria <\/i>del tempo e delle relazioni e luogo <\/i>di conflitto e rigenerazioni.<\/p>\n

Come nel progetto di Kest\u00e9 Gallerija<\/i>, \u201cUtopija\u201d Mikser Festival, inaugurato nel Giugno di quest’anno, intende diventare luogo permanente per sperimentazioni urbane e rigenerazioni culturali, in un contesto particolarmente simbolico nella citt\u00e0-simbolo di Belgrado, capitale della Serbia, \u201cSavamala\u201d, la piccola citt\u00e0 portuale, abbandonata nelle sue architetture post-industriali e lacerata dalle distruzioni portate dalla guerra del 1999. Un luogo ferito ed abbandonato che, proprio grazie all’azione di giovani e creativi, sperimenta oggi una proposta vitale di superamento del conflitto, i suoi traumi e le sue lacerazioni, all’insegna del colore, il dinamismo e la creativit\u00e0, affermandosi come proposta di rigenerazione urbana, al di l\u00e0 e contro l’urbicidio, per tutti i Balcani.<\/p>\n

[media-credit id=986 align=”alignnone” width=”300″]\"1_Utopija\"<\/a>[\/media-credit]<\/p>\n

Napoli non \u00e8 lontana da questo immaginario. La citt\u00e0 \u00e8 luogo-simbolo, non tanto del \u201cdegrado\u201d, quanto della speranza e delle occasioni, troppo spesso perdute, di un riscatto e di mille energie: capitale del Mediterraneo, oggi pi\u00f9 che mai, luogo ambivalente e problematico di contaminazione tra le culture e venti di guerre, spesso dimenticate, che ne agitano le coste. Dal 2011, Napoli \u00e8 la prima citt\u00e0 ad avere sperimentato un progetto per la costruzione, in zona di conflitto, di \u201cCorpi Civili di Pace\u201d, in Kosovo, crocevia di conflitto nei Balcani, anch’esso oggi impegnato in un tortuoso percorso di rigenerazione e di pacificazione, di coltivazione di memorie solidali e di valorizzazione delle creativit\u00e0 giovanili.<\/p>\n

[media-credit id=10 align=”alignnone” width=”300″]\"2_Mikser\"<\/a>[\/media-credit]<\/p>\n

A Pristina, la memoria del conflitto e il senso del luogo sono coltivati in un luogo-simbolo per eccellenza, il \u201cNewborn\u201d, che incornicia la ridefinizione urbanistica della Piazza dell’Indipendenza e ricorda la dichiarazione unilaterale di indipendenza che, nel Febbraio 2008, ha costituito una delle tappe, sebbene idiosincratica e parziale, di resistenza e di auto-determinazione. Non a caso, il \u201cNewborn\u201d ospita, ogni sei mesi, una veste pittorica o grafica diversa, diventando cos\u00ec un memoriale attivo di storia e creativit\u00e0.<\/p>\n

[media-credit id=10 align=”alignnone” width=”300″]\"5_Prishtina\"<\/a>[\/media-credit]<\/p>\n

Poco pi\u00f9 a Nord, la simbologia<\/i> della divisione e del degrado e la speranza <\/i>di riscossa e di riscatto si concretizzano in quello che \u00e8 il vero simbolo del Kosovo oggi, al tempo stesso uno dei luoghi pi\u00f9 giovani e pi\u00f9 multi-culturali, in questo non diversamente da Napoli, non solo dei Balcani ma dell’intera Europa. Molte le variabili in gioco e tanti gli equilibri in ballo, in Kosovo, dalle periodiche escalation di tensione, spesso legate a circostanze politiche o frangenti elettorali, alla condizione di insoddisfazione e frustrazione diffusa, un vero e proprio mix di violenza latente e di bisogni insoddisfatti, da un lato all’altro del Ponte sul fiume Ibar che, simbolicamente e concretamente, divide le due comunit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A nord, nella citt\u00e0 slava, Kosovska Mitrovica, la maggioranza serba vive in una citt\u00e0 dalle storiche tradizioni industriali e culturali. A sud, nella Mitrovic\u00eb albanese, che si espande ed ingloba nuovi quartieri, la maggioranza albanese-kosovara, tra presenze turche e contaminazioni rom, nel quartiere gitano, pure guarda al ponte, luogo di memorie e di aspirazioni.<\/p>\n

Ora, leggere Mitrovica come \u201cil simbolo del conflitto\u201d consegna una certa idea della citt\u00e0; leggere Mitrovica come \u201ccitt\u00e0 industriale\u201d, mineraria e operaia, ne consegna un’immagine completamente diversa, in cui ciascuna di queste topografie consolida e sedimenta aspetti e stratificazioni diverse. C’\u00e8 poi un confine che rappresenta le divisioni e le interazioni che si verificano e che incorporano una dinamica di carattere sociale e politico. Anche questo aspetto \u00e8 particolarmente lampante, in Kosovo come a Napoli.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un esempio su tutti. Il mito della \u201cterra irredenta\u201d \u00e8 un mito che attraversa spesso i confini, soprattutto se sul confine si esercita la pratica del conflitto e l’ideologia dello Stato Nazione. Questo aspetto \u00e8 evidente quando il conflitto etno-politico si alimenta di motivi di carattere religioso, come ad esempio in Palestina, ri-assurta tragicamente agli onori delle cronache, o, per tornare al nostro caso, al Kosovo, che \u00e8, al tempo stesso, il cemento della tradizione albanese e la culla della spiritualit\u00e0 serba. I poteri costituiti fanno del confine <\/i>un luogo di tensione<\/i>, come si vede ovunque sia una dinamica di separazione – prima che di conflitto.<\/p>\n

Un progetto di qualche anno fa (\u00abConflict in Cities and the Contested States\u00bb) di alcuni architetti e ricercatori sulle \u201ccitt\u00e0 divise\u201d ha potuto mettere in evidenza come ci siano tanti elementi che distinguono o che accomunano le citt\u00e0, l\u00e0 dove, in queste ultime, si produce una dinamica di integrazione e di separazione di tipo \u201cpendolare\u201d, attorno ad un confine e da un lato all’altro del confine. Non a caso quel progetto, dedicato agli spazi urbani, ha posto i riflettori su citt\u00e0-simbolo di forte impatto, come Belfast, Gerusalemme, Berlino, Beirut, Mostar, Nicosia (a Cipro), Tripoli (in Libano) e Vukovar (in Croazia).<\/p>\n

L’Europa, che in questo momento \u00e8 il continente di \u201cpace negativa\u201d per eccellenza, \u00e8 in realt\u00e0 una terra di infiniti luoghi di divisione, di confini <\/i>e di conflitti<\/i>: Paesi Baschi, Cipro, i Balcani, oggi il Donbass e la Crimea, l’Ulster e la Catalogna; le citt\u00e0 di Sarajevo, Mitrovica, Nicosia, e tanti altri contesti del genere, tra cui Napoli.<\/p>\n

Tanti dunque i link <\/i>attivi, tra Napoli e i Balcani, all’insegna della ricomposizione e della rigenerazione, come mostrano le foto, scattate durante l’ultima missione (giugno 2014) di progetto per Corpi Civili di Pace in Kosovo, nell’ambito di PULSAR, in collaborazione con Operatori di Pace, RESeT e la Rete CCP.<\/p>\n

Kest\u00e8 Gallerija: www.facebook.com\/pages\/Kest\u00e8-Gallerija\/808046092550078<\/a><\/p>\n

Foto Reportage: www.facebook.com\/media\/set\/?set=a.637021829700745.1073741842.501007953302134<\/a><\/p>\n

Mikser Platform: www.facebook.com\/mikser.belgrade<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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