{"id":1191924,"date":"2020-09-08T17:39:55","date_gmt":"2020-09-08T16:39:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1191924"},"modified":"2020-09-08T17:39:55","modified_gmt":"2020-09-08T16:39:55","slug":"bolivia-da-nazione-clandestina-a-nazione-ribelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/09\/bolivia-da-nazione-clandestina-a-nazione-ribelle\/","title":{"rendered":"Bolivia: da nazione clandestina a nazione ribelle"},"content":{"rendered":"

La rivolta dei sindacati in Bolivia ha dato molto da fare in vista delle prossime elezioni. In primo luogo, a causa della portata storica della dimensione di questi scioperi: 150 proteste in 12 giorni, qualcosa a cui, dalla nascita del neoliberismo nel Paese 35 anni fa, non si era pi\u00f9 assistito. Si sono superate le insurrezioni del 2000 (guerra dell’acqua) e del 2003 (guerra del gas) che hanno provocato le dimissioni dell’ex presidente S\u00e1nchez de Lozada e preceduto l’arrivo di Evo Morales. Queste sommosse non possono essere ricondotte al M.A.S. (Movimento per il socialismo) a causa delle forze che hanno dato vita alla sua creazione, tra cui il popolo, il C.O.B. (Central Obrera Boliviana), il patto di unit\u00e0 e Felipe Quispe, conosciuto come El Mallku. E non possono essere attribuite al M.A.S. anche a causa della richiesta di dimissioni di \u00c1\u00f1ez, che lo ha penalizzato.<\/p>\n

Oggi la Bolivia \u00e8 un laboratorio di sterminio creato tramite un colpo di stato violento, la pandemia \u00e8 strumentalizzata dallo Stato al fine di eliminare il \u201cnemico interno\u201d provocando un genocidio indigeno, reso legittimo da un discorso razzista volto a stabilire un apartheid come ai tempi della repubblica coloniale. Un fatto chiave \u00e8 l’arrivo, per la prima volta in 194 anni della creazione della Bolivia come Stato-nazione, di separatisti al governo con il croato Branco Marincovich. Il loro progetto politico va oltre quello di un partito neoliberale e ha come obiettivo finale la divisione dello Stato, la balcanizzazione del Paese.<\/p>\n

A livello regionale, si sono poste le basi per un modello applicabile in altri Paesi, che \u00e8 stato avviato e ha cominciato a prendere forma con il colpo di stato \u201cmorbido\u201d in Honduras (2009) e che, con il violento colpo di stato in Bolivia (2019), ha acquisito le caratteristiche pi\u00f9 radicali e fasciste. Per riconquistare la propria egemonia, gli Stati Uniti hanno cercato di riprendersi il proprio \u201ccortile\u201d (Dottrina Monroe, 1823), ricolonizzando la regione e controllando il 60% del litio posseduto dal paese. In questo modo vengono colpiti i popoli nativi, cuore dell’America Latina, suo serbatoio morale e rivoluzionario. Nel quadro di un piano per l’invasione americana del Venezuela, denunciato il 19 agosto dall’ambasciatore venezuelano all’Onu, si profila la stessa sorte per la Bolivia, soprattutto dopo aver misurato le forze nella gestione degli scioperi.<\/p>\n

528 anni di resistenza indigena: la riserva etica e rivoluzionaria del mondo.<\/b><\/p>\n

Durante il colpo di stato del 2019, si \u00e8 registrata forte dispersione e vulnerabilit\u00e0 delle organizzazioni sociali che hanno perso terreno a causa della violenza delle Forze Armate, della polizia e dei gruppi paramilitari. In nove mesi, questa interrelazione di forze \u00e8 cambiata, i movimenti sociali hanno dimostrato la loro saggezza e la loro capacit\u00e0 di riorganizzarsi, mettendo all’angolo i capi del colpo di stato. Migliaia di motociclisti indigeni si sono radunati con le loro Whipala (bandiera dei popoli indigeni), in contrapposizione ai paramilitari motorizzati, che, essendo inferiori in numero, si sono dovuti aggregare alle fila della polizia. La \u201cGiovent\u00f9 Wari\u201d \u00e8 un altro esempio, composta da giovani indigene di Warizata, in onore della prima scuola indigena ayllu<\/em><\/a> in Bolivia. In questo processo \u00e8 stato fondamentale il recupero della memoria storica della lotta secolare di Tupak Katari, Bartolina Sisa, ecc.<\/p>\n

Il discorso indianista, anti-coloniale e antirazzista, il cui pensiero ideologico deve riscattare il popolo boliviano in contrasto con la ricomparsa del discorso razzista a supporto della supremazia bianca, sta riguadagnando valore. Questo punto \u00e8 fondamentale per rafforzare l’identit\u00e0, visualizzare il percorso e l’oggetto in questione, lo Stato Plurinazionale. Tornare alla repubblica, a causa del suo stampo coloniale, implica che gli indigeni tornino alla situazione di quasi-schiavit\u00f9 antecedente il 2005 e che noi boliviani veniamo trattati da stranieri nella nostra terra. Il discorso chiaramente elettoralistico del M.A.S., nel tentativo di ottenere il voto della classe media, che si identifica con l’oligarchia, non d\u00e0 potere al principale soggetto politico del cambiamento sociale: il popolo indigeno. Il rischio \u00e8 quello di trascurare la sua base fondante che resiste al colpo di stato dal territorio, base che ha protetto con diecimila uomini l’aereo con cui \u00e8 partito Morales e che restaurer\u00e0 la democrazia quando sar\u00e0 il momento.<\/p>\n

Le forze armate e la polizia, che si stanno progressivamente disgregando dall’interno, non sono pi\u00f9 fedeli ad \u00c1\u00f1ez, sebbene lo siano ancora i loro capi, in cambio di tangenti e promozioni. \u00c1\u00f1ez non ha preso provvedimenti per 12 giorni, nonostante le minacce. \u00c8 impossibile sapere quello che sarebbe successo se i blocchi non fossero stati sciolti, in ogni caso, \u00c1\u00f1ez aveva intenzione di fuggire in Colombia, dove vive il suo compagno, e l\u2019invito a interrompere gli scioperi di Fernando Camacho e altri \u00e8 stato un fallimento totale.<\/p>\n

Le trattative tra il Tribunale supremo elettorale (TSE), \u00c1\u00f1ez e le organizzazioni sociali sono state un altro fallimento. Nessuno ha partecipato all’incontro con \u00c1\u00f1ez, dato che in quello stesso momento stava avendo luogo una repressione a Samaipata. Maricruz Bay\u00e1 dell’A.D.N., che ha partecipato all’incontro, ha chiesto le dimissioni di \u00c1\u00f1ez in televisione, mettendo in evidenza un vuoto di potere, uno Stato senza governo.<\/p>\n

Il 10 agosto Morales ha chiesto una conciliazione con l’Onu e la Chiesa per fissare la data elettorale al 18 ottobre, ma le organizzazioni sociali hanno chiesto di stabilire un’altra data. Il 12 agosto si \u00e8 deciso di circondare la sede del governo per chiedere le dimissioni di \u00c1\u00f1ez. Il giorno successivo, l’assemblea legislativa ha approvato una delibera che sancisce \u201celezioni definitive, improrogabili e immodificabili\u201d per il 18 ottobre. \u00c1\u00f1ez si \u00e8 aggiudicata la \u201cpacificazione del Paese\u201d. La C.O.B. e il Patto di unit\u00e0 accusano l’assemblea legislativa di \u201ctradimento\u201d e disconoscono questa legge fatta per \u201cvotare alle spalle del popolo\u201d. Due giorni dopo, la C.O.B. ha disposto una sospensione temporanea e ha revocato gli scioperi, causando disordini e risse.<\/p>\n

FOTO:Ecco la conferenza stampa del 13 agosto offerta dalla COB, dal Patto delle Nazioni Unite e dalla Bartolina Sisa (Confederazione delle contadine indigene boliviane)<\/i><\/p>\n

https:\/\/www.facebook.com\/CentralObreraBolivianaCOB\/videos\/353761658969864\/<\/a><\/p>\n

Immediatamente, si sono scatenate minacce di arresto dei leader e quello delle Interculturali viene arrestato, generando un clima di \u201cbrogli\u201d identico a quello del 2019, come ad anticipare che se il MAS vincesse le elezioni sarebbe per frode. La Chiesa ha chiesto di evitare le elezioni a causa della pandemia e i leader civili hanno fatto lo stesso in un incontro con il TSE, un diplomatico che ha guidato il colpo di stato in Brasile ha messo in discussione il voto dei migranti a causa della pandemia (che potrebbe diffondersi in altri paesi), un \u201cconsiglio civico virtuale\u201d ha chiesto di tassare le elezioni e ha minacciato di non riconoscere i membri del TSE, mentre circola la voce che questi ultimi potrebbero dimettersi in massa.<\/p>\n

Secondo il CELAG, il candidato Luis Arce con il 42% supera quanto richiesto dalla legge per vincere al primo turno: 40% dei voti e 10 punti di differenza con il secondo avversario, Carlos Mesa che ha il 27%. La disputa elettorale si gioca in un campo fangoso (golpe\/media\/apparato statale\/ecc.) e con un arbitro golpista (TSE). Se \u00c1\u00f1ez o un’altra persona esce, le distanze si accorciano, si passa al secondo turno, dove il voto anti-M.A.S. potrebbe essere fatale.<\/p>\n

Al di l\u00e0 della realizzazione e\/o dei risultati dell’elezione, il M.A.S. deve essere profondamente autocritico sugli errori commessi prima e dopo il colpo di stato. \u00c8 necessario un rinnovamento dei burocrati della classe media attraverso quadri politici a maggioranza indigena (maggioranza nel Paese) e legittimati dal popolo: queste sono condizioni indispensabili per prevenire e smantellare qualsiasi offensiva imperiale. Se il MAS vira verso il centro e diventa un partito tradizionale, dimenticando i principi ideologici originari, il costo politico sar\u00e0 alto, sar\u00e0 lo stesso pagato dal partito boliviano MNR noto per aver dettato la riforma agraria e le leggi sul voto universale nel 1952.<\/p>\n

Punti cruciali sui quali riflettere dopo i blocchi:<\/b><\/p>\n

1-Societ\u00e0 civile vs politica<\/i>: la lotta del popolo per il recupero della democrazia, ha superato il MAS in termini di richieste e adesioni, formando un blocco popolare diversificato in cui il MAS rappresenta solo una frazione.<\/p>\n

2-Democrazia rappresentativa Vs Democrazia partecipativa: <\/i>tenendo conto dei disaccordi tra le organizzazioni sociali e la classe politica e tenendo conto del fatto che \u201cla maturit\u00e0 delle organizzazioni sociali si dimostra nella capacit\u00e0 e nell’autonomia delle loro decisioni\u201d (C. Katari, 2019), le organizzazioni sociali (base) sono quelle che deliberano e decidono il piano di lotta e la classe politica obbedisce, secondo il motto di Morales \u201cgovernare obbedendo al popolo\u201d o queste decisioni sono prese in modo verticale, paternalistico e unilaterale?<\/p>\n

<\/a>3-Colonizzazione della politica Vs decolonizzazione della politica<\/i>: il 13 agosto Segundina Flores, massimo leader della Bartolinas Sisa, parte del patto di unit\u00e0 con la C.O.B., ha dichiarato: \u201cI settori intellettuali della classe media che hanno guidato il processo di cambiamento continuano a guidare il M.A.S. e noi (gli indigeni), fondatori dello strumento politico (…), non siamo liberi di guidare, c’\u00e8 sempre chi parla a nome nostro e per la nostra lotta”. \u00c8 innegabile che l’accesso degli indigeni alla politica \u00e8 stato grande durante il governo Morales, che ha guidato il periodo migliore della storia della Bolivia. Tuttavia, queste parole ci costringono a riflettere sulla misura in cui gli indigeni hanno partecipato alle decisioni chiave sulla direzione del Paese, soprattutto nel cosiddetto \u201cgoverno delle organizzazioni sociali\u201d e in una societ\u00e0 pigmentata dove \u201cconoscenza e capacit\u00e0\u201d sono storicamente collocate nei cosiddetti \u201cprofili professionali\u201d, che sono sempre bianchi. D’altra parte, gli \u201cintellettuali bianchi della classe media e della sinistra\u201d (impiegati a livello regionale) vengono interpellati senza coscienza della loro classe di appartenenza, plasmati da una visione eurocentrica, applicando concetti e categorie di analisi occidentali, che non hanno nulla a che fare con la realt\u00e0 e il pensiero andino e sono insufficienti a spiegare la complessa realt\u00e0 boliviana e indigena. Non rendendosene conto, riproducono il sistema coloniale e capitalista che affermano di criticare. \u00c8 ci\u00f2 che accade a noi donne quando analizziamo le questioni di genere con parametri maschili. Il marxista A. Gramsci critica questo tipo di \u201cintellettuale tradizionale\u201d, ma i sostenitori della leader delle Bartolinas sembrano non averlo letto, anche se non sarebbe sufficiente. Perch\u00e9 il protagonista \u00e8 il pensiero pionieristico indianista, che propone la decolonizzazione della conoscenza e della scienza, per pensare a partire \u201cda noi stessi\u201d. Solo i nostri intellettuali potranno sollevare le questioni degli indigeni e denunciare che altri si presentano come portavoce degli indigeni (e dei boliviani) usandoli come piattaforma politica e rubando la loro voce per accedere a posizioni politiche e altri benefici.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduzione dallo spagnolo di Flavia Negozio. Revisione: Silvia Nocera<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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