{"id":1191112,"date":"2020-09-06T22:04:01","date_gmt":"2020-09-06T21:04:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1191112"},"modified":"2020-09-06T22:09:50","modified_gmt":"2020-09-06T21:09:50","slug":"sessantanni-anni-fa-lindipendenza-di-molti-stati-africani-qual-e-oggi-il-bilancio-5-5-le-donne-al-centro-dellemancipazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/09\/sessantanni-anni-fa-lindipendenza-di-molti-stati-africani-qual-e-oggi-il-bilancio-5-5-le-donne-al-centro-dellemancipazione\/","title":{"rendered":"Sessant\u2019anni anni fa, l\u2019indipendenza di molti Stati africani. Qual \u00e8 oggi il bilancio? (5\/5) Le donne al centro dell\u2019emancipazione"},"content":{"rendered":"

\u00c8 il 1960 e 17* Stati africani ottengono l\u2019indipendenza. Le aspettative sono enormi in tutto il continente. Ma il contesto internazionale impone subito i propri vincoli: neocolonialismo, Guerra fredda, globalizzazione neoliberale pesano sulle nuove realt\u00e0 appena costituite, mentre il continente si trova ad affrontare una rapida crescita demografica e un\u2019urbanizzazione selvaggia.<\/em><\/p>\n

Qual \u00e8 il bilancio degli ultimi sessant\u2019anni? L\u2019indipendenza ottenuta \u00e8 riuscita a non deludere le aspettative? Come si \u00e8 evoluta la condizione politica ed economica? In che modo si \u00e8 trasformata la societ\u00e0 civile? Le donne e i giovani hanno trovato la loro giusta collocazione?<\/em><\/p>\n

Pressenza ha incontrato e intervistato Amzat Boukari-Yabara, docente presso l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales (Scuola di Studi Superiori in Scienze Sociali), storico e attivista panafricano.<\/em><\/p>\n

Questa quinta e ultima parte \u00e8 dedicata alla questione femminile.<\/em><\/p>\n

*Benin, Burkina Faso, Camerun, Repubblica del Congo, Repubblica Democratica del Congo, Costa d\u2019Avorio, Repubblica Gabonese, Mali, Madagascar, Mauritania, Niger, Nigeria, Repubblica Centrafricana, Senegal, Somalia, Ciad, Togo.<\/em><\/p>\n

All\u2019interno delle societ\u00e0 precoloniali e coloniali, le donne avevano un ruolo sociale centrale sia nella trasmissione della cultura che nella sfera economica. Dopo l\u2019indipendenza, il continente si \u00e8 fortemente urbanizzato e il livello di istruzione si \u00e8 notevolmente alzato.<\/strong><\/p>\n

Quale posto hanno occupato le donne africane nell\u2019economia, nella societ\u00e0 e nella cultura?<\/strong><\/p>\n

Le donne erano centrali nelle societ\u00e0 precoloniali, tanto che esistevano un certo numero di societ\u00e0 matriarcali. Esse avevano il controllo sui meccanismi di potere e di successione, sulla nomina e la deposizione dei governanti. Molte, regine o guerriere, esercitavano il loro potere. Basta ascoltare le storie che narrano gli episodi della fondazione di questi territori o della resistenza alla colonizzazione per ritrovare donne del calibro della regina Nzinga [1], della regina Pokou [2], della regina Yennenga [3], della regina madre Yaa Asantewa [4], dell’imperatrice Taytu [5], della regina Sarraunia [6] o delle \u201cAmazzoni di Dahomey\u201d [7]. Le donne hanno sempre partecipato all\u2019attivit\u00e0 economiche e alla politica, alle guerre, all’agricoltura e al commercio. La colonizzazione \u00e8 stata possibile solo perch\u00e9 le donne sono state private del loro potere, in particolare di quello economico, e perch\u00e9 si sono distrutte delle societ\u00e0 in cui le relazioni patriarcali e matriarcali erano abbastanza sofisticate e capaci di gestire i rapporti sociali in relativa armonia. Escluse dalla storia coloniale, le donne hanno continuato a resistere, e sono state protagoniste dei movimenti indipendentisti, in veste di attiviste e di combattenti, seppure spesso invisibili.<\/p>\n

Questo disequilibrio deve essere corretto e costituisce uno dei punti di forza della nuova storiografia africana. Gli studi di genere, cos\u00ec come quelli sulle dinamiche giovanili e sociali, sono in pieno sviluppo. C’\u00e8 anche un lavoro di riequilibrio nella storia delle istituzioni. \u00c8 vero, sono relativamente poche le donne che hanno avuto accesso alla magistratura suprema, come la Presidente liberiana Ellen Sirleaf-Johnson, l’etiope Sahle-Work Zewde, o la diplomatica ruandese Louise Mushikiwabo che dirige la Francofonia. Ciononostante, le donne sono sempre pi\u00f9 presenti e si candidano sempre pi\u00f9 frequentemente. Va ricordato che un anno prima dell’incontro ad Addis Abeba dei “Padri” dell’Organizzazione dell’Unit\u00e0 Africana, erano state le “Madri” a riunirsi per dare vita all’Organizzazione panafricana delle donne (1962).<\/p>\n

Nonostante un numero sempre pi\u00f9 crescente di donne ha accesso al mondo del lavoro, le disuguaglianze persistono, poich\u00e9 la stragrande maggioranza rimane confinata nelle fasce pi\u00f9 svantaggiate ed emarginate. Le strutture sociali cercano in qualche modo di adeguarsi ai tempi e di promuovere l’integrazione delle donne nel mondo del lavoro, ma, in realt\u00e0, sono queste ultime a doversi conformare all\u2019ambiente e non accade quasi mai il contrario, cio\u00e8 di andare verso una femminizzazione del lavoro. Le politiche di parit\u00e0 o quelle che prevedono le \u201cquote rosa\u201d non sono particolarmente sviluppate; tuttavia, alcuni Paesi come il Ruanda o l’Etiopia hanno un sistema politico che raccoglie la sfida della parit\u00e0, grazie a una linea di femminilizzazione dei dirigenti. L\u2019Unione Africana ha redatto dei testi che mirano a promuovere la parit\u00e0 tra uomini e donne e i diritti delle donne o di genere, ma la realt\u00e0 \u00e8 molto diversa, perch\u00e9 il patriarcato non \u00e8 mai stato decolonizzato.<\/p>\n

Per mettere in atto questo lavoro di decostruzione, i riferimenti sono numerosi. Figure come Funmilayo Ransome-Kuti, Jeanne Martin Ciss\u00e9, Aoua Keita, Jacqueline Ki-Zerbo, Andr\u00e9e Blouin, o Amy Ashwood Garvey, Suzanne C\u00e9saire e naturalmente le sorelle Nardal non sono abbastanza note, ma hanno avuto un ruolo importante in tutta questa storia. Queste e altre donne, ad esempio artiste socialmente impegnate quali Miriam Makeba, possono anche ispirare le giovani donne di oggi alla ricerca di modelli. La storia viene sempre pi\u00f9 scritta al femminile e la letteratura africana o diasporica pu\u00f2 contare su penne potenti come quelle di L\u00e9onora Miano, Ken Bugul, Tanella Boni, Hemley Boom o Chimananda Ngozi Adichie. Il miglioramento dell’istruzione innalza automaticamente il livello di formazione delle donne, nonostante siano ancora discriminate in ambiente scolastico.<\/p>\n

Ciononostante, da diversi anni, le donne in quanto gruppo sociale sono diventate pi\u00f9 autonome e questo \u00e8 tato possibile grazie al fatto che sono state oggetto di politiche educative e sanitarie mirate. La questione della leadership femminile \u00e8 oggetto di lavoro di governance e di incentivi, in particolare nel settore politico e nell’imprenditoria. Si tratta piuttosto di incrementare l\u2019accesso delle donne all’istruzione, di assisterle nella pianificazione familiare per renderle pi\u00f9 autonome, riducendo la mortalit\u00e0 materna, combattendo l’HIV e rendendole economicamente indipendenti sia attraverso l’integrazione professionale sia attraverso l’accesso alle terre agricole o al credito. Dal canto loro, le istituzioni finanziarie internazionali sono interessate al contributo che il genere femminile pu\u00f2 dare all’economia informale. Nel quotidiano, le donne africane continuano ad avere un ruolo centrale nell’economia, in particolare nel settore informale, gestendo anche strutture di microcredito o tontine che consentono loro di essere autosufficienti. Possiamo citare il caso delle famose Nana Benz, commercianti tra Nigeria e Ghana che spesso gestiscono grosse quantit\u00e0 di denaro e hanno la capacit\u00e0 di controllare perfino i mercati.<\/p>\n

Il ruolo delle donne \u00e8 fondamentale sia in quanto portatrici di modelli, sia in quanto vittime di stereotipi. Se il ritorno alle acconciature naturali \u00e8 spesso valorizzato, la pratica della depigmentazione rimane ancora un problema di salute pubblica. Altre questioni riguardano la violenza contro le donne in situazioni di conflitto (in particolare nel Congo orientale) e questo \u00e8 il motivo per cui il premio Nobel per la Pace assegnato al dottor Denis Mukwege assume un significato particolare. C\u2019\u00e8 poi il problema delle reti di trafficanti di esseri umani, che portano giovani donne africane sui marciapiedi europei o in difficili situazioni domestiche nei Paesi del Golfo. Questa situazione di abuso pone delle vere e proprie sfide, cos\u00ec come la femminilizzazione delle citt\u00e0 mette in discussione le forme della modernit\u00e0 africana. Le donne sono quindi al centro dell’emancipazione africana perch\u00e9, come ha affermato Thomas Sankara, sono doppiamente dominate, dal momento che l’uomo africano che le domina \u00e8 egli stesso dominato. Possono avere accesso a posizioni di potere, ma le politiche che devono attuare non sempre migliorano le condizioni di vita della maggioranza delle donne africane. La sfida di una \u201crivoluzione copernicana\u201d e di un cambiamento di paradigma nell\u2019intera l’Africa non pu\u00f2 essere vinta senza sostenere le donne nel loro ruolo centrale all\u2019interno dei rapporti intergenerazionali.<\/p>\n

Note<\/strong><\/p>\n

[1] Nzinga fu regina del Ndongo e del Matamba, nell\u2019attuale Angola, nel XVII secolo.<\/p>\n

[2] La regina Abla Pokou, principessa ashanti, fond\u00f2 il regno Baule, nell\u2019attuale Costa d\u2019Avorio, nel XVIII secolo.<\/p>\n

[3] La principessa Yennenga fond\u00f2 il regno Mossi, nell\u2019attuale Burkina Faso, nel XII secolo.<\/p>\n

[4] La regina madre Yaa Asantewa, dell\u2019impero ashanti, ha guidato la resistenza ai colonizzatori britannici, all\u2019inizio del XX secolo nell\u2019attuale Ghana.<\/p>\n

[5] L\u2019imperatrice Taytu, imperatrice d\u2019Etiopia dal 1889 al 1913, gioc\u00f2 un ruolo importante nel mantenimento dell\u2019indipendenza del proprio Paese di fronte ai tentativi di colonizzazione italiana.<\/p>\n

[6] Sarraunia Mangu ha guidato la resistenza ai colonizzatori francesi nel 1899 nella regione del Mantakari, a sud-ovest dell\u2019attuale Niger.<\/p>\n

[7] Le \u201cAmazzoni di Dahomey\u201d sono state donne guerriere del regno di Dahomey (nell\u2019attuale Benin), tra il XVIII e il XIX secolo.<\/p>\n

Traduzione dal francese di Angelica Cucchi<\/em><\/p>\n

Revisione di Ada De Micheli<\/em><\/p>\n

Leggi anche:<\/p>\n

Parte 1\/5<\/a><\/p>\n

Parte 2\/5<\/a><\/p>\n

Parte 3\/5<\/a><\/p>\n

Parte 4\/5<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c8 il 1960 e 17* Stati africani ottengono l\u2019indipendenza. Le aspettative sono enormi in tutto il continente. Ma il contesto internazionale impone subito i propri vincoli: neocolonialismo, Guerra fredda, globalizzazione neoliberale pesano sulle nuove realt\u00e0 appena costituite, mentre il continente…<\/p>\n","protected":false},"author":940,"featured_media":1159292,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45,11388,54513,157],"tags":[22197,79393,78871,568,78870],"class_list":["post-1191112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africa-it","category-contenuti-originali","category-genere-e-femminismi","category-interviste","tag-africa","tag-afrique","tag-amzat-boukari-yabara-it","tag-donne","tag-indipendenze-africane"],"yoast_head":"\nSessant\u2019anni anni fa, l\u2019indipendenza di molti Stati africani. 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