L\u2019\u201desserci\u201d, per Heidegger l\u2019essere umano nel mondo, ha un\u2019origine precisa: \u00e8 lo stato di apertura al mondo. Questo non \u00e8 sempre identico a se stesso. Varia nel tempo. Sostanzialmente secondo due ontologie che creano altrettante realt\u00e0 o mondi: quella della paura e quella della \u201cvolont\u00e0\u201d (tanto per non dimenticare Nietzsche).<\/p>\n
Si tratta di due nuci, precondizioni, di noi stessi e del mondo che ne consegue appunto, due precoscienze e prepensieri. Dunque due prepolitiche, educazioni, evoluzioni, condizioni, creazioni.<\/p>\n
Lo spirito della paura conduce a difendere, a nascondere, ad assicurare. Quello della volont\u00e0 a scoprire, cercare, rischiare. Uno tende a trattenere, l\u2019altro a dare. Uno vede se stesso al centro del mondo, l\u2019altro avanza nel mondo.<\/p>\n
Se, per intimorire lo spirito umano, il cristianesimo ha fatto la prima parte del lavoro, la seconda forse \u00e8 appannaggio dell\u2019epoca industriale e del suo primo scopo: l\u2019accumulo di ricchezza. La terza, esiziale, corrisponde alla concezione razionalista, positivista e materialista del progresso.<\/p>\n
Un dio immanente che ci vede sempre, lascia poco spazio di evoluzione verso il proprio s\u00e9. Il timorato, in tutte le sue modulazioni, si sente giudicato. Il suo comportamento \u00e8 vincolato alla morale. \u00c8 una condizione dalla quale non possiamo trascendere le consuetudini ed emanciparci dalla storia. Dalla quale, l\u2019assunzione di responsabilit\u00e0 nei confronti del mondo osservato<\/i> non pu\u00f2 realizzarsi: il fato, la casualit\u00e0, un volere superiore a noi lo impediscono. Ugualmente non potremo riconoscere in noi l\u2019origine del mondo che crediamo di osservare. N\u00e9 fare esperienza di come sentimenti ed emozioni ci dominano; di come, come marionette, consumiamo la vita inconsapevoli dei fili che ci tirano.<\/p>\n
Con l\u2019accumulo borghese, con la diffusione della propriet\u00e0 privata, con un\u2019etica valoriale razziale e sociale, che divideva i popoli e la societ\u00e0 in eletti e inferiori, contemporaneamente alla ricchezza crescente sorse il problema di difenderla. Un\u2019esigenza con la sua scimmia sulla schiena: la paura di perderla. Una condizione di per s\u00e9 biologicamente tossica e assuefante. Quindi una dipendenza, il cui carattere \u00e8 nuovamente quello di vincolare, di stringere l\u2019orizzonte del mondo, della creativit\u00e0. Essa produce anche lo specialismo, il punto pi\u00f9 elevato di distanza dalla natura, dal Tutto, da noi stessi.<\/p>\n
Diretto derivato del cristiano dominio dell\u2019uomo sulla natura e dell\u2019industria sull\u2019artigianato, il terzo momento che ha ulteriormente attestato il timore in noi \u00e8 la cultura dello specialismo necessario ad una concezione analitica della realt\u00e0. Gli esasperati ed esasperanti singoli, separati saperi, insieme alla realt\u00e0 parcellizzano l\u2019uomo. Il dominio culturale del meccanicismo consacra la triste, ma solo presunta vittoria dell\u2019uomo sul resto della realt\u00e0.<\/p>\n
\u00c8 un processo che ci ha indotti a mettere il mistero sul vetrino del microscopio. Ci ha fatto credere che la tecnologia ci avrebbe permesso si svelarlo. Ci ha impedito di sentire di farne parte. L\u2019incaponimento non ha avuto altro esito che ridurlo a materia misurabile e quantificabile. Ci ha convinti che esso si sarebbe rivelato una volta trovata la pi\u00f9 piccola parte di materia. Ci ha impedito di scorgere in essa e in tutte le sue dimensioni pi\u00f9 grandi l\u2019energia che tutto fa. Ora ne siamo estranei. Siamo rimasti con un pugno di mosche in mano e l\u2019animo pieno di timore. Siamo in perenne fibrillazione sulla satanica lingua protesa al disumano infinito materiale del falso progresso. In esso crediamo di vedere la felicit\u00e0. Un ente la cui sopravvivenza genera scorie d\u2019ordine vario, delle quali, con rinnovata paura, stiamo prendendo coscienza ci stiano seppellendo.<\/p>\n
A questo punto la normalit\u00e0 dell\u2019uomo \u00e8 segnata da un\u2019apertura impaurita all\u2019\u201desserci\u201d. La cultura della soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9curit\u00e9<\/i>, la societ\u00e0 della sicurezza impera su di noi e chi la vende ce la fa credere una conquista. Essa condiziona il nostro pensiero e il nostro fare. Le potenzialit\u00e0 che abbiamo, di bellezza, gioia, forza amore, sono state sedate, represse, criticate. Sostanzialmente uccise.<\/p>\n
Senza garanzie crediamo di perdere vita. Preferiamo rinunciare e la perdiamo davvero.<\/p>\n
Eppure, nonostante tanta mortificazione, negli uomini c\u2019\u00e8 altro. Le Tradizioni lo sanno da sempre: possiamo vivere emancipati dai condizionamenti. Possiamo riconoscere il teatro e chi l\u2019ha organizzato. Possiamo osservare che nasciamo liberi dalla paura e anche che questa lentamente prende il posto della volont\u00e0 nietzschianamente intesa.<\/p>\n
Il filosofo baffuto chiamava piccolo uomo<\/i> e oltreuomo<\/i> le due specie di esserci. <\/i>Del primo scriveva: \u201csi avvicina il tempo in cui l\u2019uomo non generer\u00e0 pi\u00f9 stelle\u201d. Il piccolo uomo \u00e8 il \u201dpi\u00f9 disprezzabile, quello che non sa pi\u00f9 disprezzarsi\u201d. Con lui la Terra \u201c\u00e8 diventata piccola e su di lei saltella l\u2019ultimo uomo che rende tutto pi\u00f9 piccolo. La sua razza \u00e8 inestinguibile come quella della pulce di terra; l\u2019ultimo uomo vive pi\u00f9 a lungo di tutti\u201d.<\/p>\n
Per quanto Nietzsche sia prevalentemente apprezzato, per quanto gli studiosi convergano sul suo valore e sulla sua potenza a causa dell\u2019urlo che ha lanciato agli uomini d\u2019Occidente, il pensatore tedesco non \u00e8 entrato nelle case di nessuno. Neppure quelle accademiche che si sono presumibilmente accontentate e si sono ritenute soddisfatte di una comprensione intellettuale e storica.<\/p>\n
Ma esprimere la nuce, che lui ed altri nella storia hanno incarnato \u2013 da Zaratustra a Cristo e al Buddha, per limitarsi a qualcuno \u2013 \u00e8 altro.<\/p>\n
L\u2019uomo che si muove senza timore, senza sicurezze realizza e celebra la vita. \u00c8 un artista e un guerriero (Castaneda). \u00c8 l\u2019uomo del nuovo paradigma. Esso compie scelte in funzione di ci\u00f2 che sente, non ha mai necessit\u00e0 di elencare pro e contro. Attraverso il sentire si muove sempre opportunamente alla misura della sua natura. Sa che la modalit\u00e0 cosiddetta razionale glielo precluderebbe. Sa che la pretesa di sicurezza, l\u2019orgoglio, l\u2019importanza personale sono prospettive di morte spirituale.<\/p>\n
Sa che da dove si posa l\u2019attenzione, da quel punto scaturisce la realt\u00e0. Sa che noi l\u2019abbiamo inconsapevolmente posata sulla paura. E sa che il mondo che ne scaturir\u00e0 la rifletter\u00e0. Ma sa anche che possiamo prendere coscienza della mota che lentamente ci ha ricoperti, nascondendo a noi stessi la via della bellezza. Le vibrisse che siamo, capaci di percepire e vibrare fino alle risonanze ancestrali, capaci di dirci con precisione energetica cosa si addice e cosa non si addice ala nostra natura, sono imbrattate di cultura, di idee e pensieri egoici. Abbiamo perduto la forza e con essa quello che ora chiamiamo coraggio, ma che allora<\/i>, era la condizione di ognuno. Ma sa che possiamo tornare in noi stessi, che possiamo vivere pienamente, secondo la nostra volont\u00e0.<\/p>\n
Lorenzo Merlo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019\u201desserci\u201d, per Heidegger l\u2019essere umano nel mondo, ha un\u2019origine precisa: \u00e8 lo stato di apertura al mondo. Questo non \u00e8 sempre identico a se stesso. Varia nel tempo. Sostanzialmente secondo due ontologie che creano altrettante realt\u00e0 o mondi: quella della…<\/p>\n","protected":false},"author":594,"featured_media":854291,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,162],"tags":[3194,28204,24269],"class_list":["post-1190884","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-opinioni","tag-essere-umano","tag-heidegger","tag-nietzsche"],"yoast_head":"\n