https:\/\/www.attac-italia.org\/universita-estiva-2020-di-attac-italia\/<\/a><\/p>\nQuesta edizione\u00a0<\/b><\/i>dell’universit\u00e0 estiva di Attac Italia, nel mezzo della prima pandemia davvero globale, pu\u00f2 trarre in inganno. Potrebbe far pensare a un’edizione minore, messa insieme faticosamente per onorare una tradizione, senza particolari ambizioni. In attesa che la tempesta sia passata.<\/p>\n
Non \u00e8 cos\u00ec. La pandemia non segna una sorta di tregua, o di parentesi, da lasciar passare il pi\u00f9 in fretta possibile in attesa di tempi migliori. Non riprenderemo come se nulla fosse stato dal punto in cui l’irrompere del Covid 19 ha prodotto un’interruzione. La pandemia ha portato grosse novit\u00e0, accelerando processi gi\u00e0 in atto e introducendo fatti nuovi.<\/p>\n
L’universit\u00e0 di quest’anno, lungi dall’essere un adempimento consuetudinario, \u00e8 un passaggio molto ambizioso in un percorso che la nostra associazione ha intrapreso con decisione, dopo una gestazione interna di alcuni anni, con una serie di iniziative che oggi sfociano nell’indicazione della\u00a0\u201csociet\u00e0 della cura\u201d\u00a0<\/i><\/b>come orizzonte politico di lunga durata.<\/p>\n
Sono passati\u00a0<\/b><\/i>40 anni da quella \u201cmarcia dei 40.000\u201d quadri e dipendenti della FIAT che in Italia, secondo molti commentatori,\u00a0<\/sup>segn\u00f2 la fine di un ciclo di lotte e di conquiste sociali e civili.<\/p>\nIn contemporanea con l’arrivo del governo Thatcher in Gran Bretagna e l’elezione di Ronald Reagan negli Usa, l’Italia vedeva l’inizio di una nuova era, la riscossa dei ceti proprietari con la separazione tra Tesoro e Banca d’Italia, l’inizio della dissoluzione dei partiti di massa e della\u00a0relativa\u00a0autonomia dello Stato, il trionfo del verbo neoliberale, nel contesto di profonde trasformazioni strutturali che vanno sotto il nome, complessivamente, di globalizzazione guidata dalla finanza speculativa, ossia quella finanza che non \u00e8 una funzione della produzione, ma serve unicamente a trasferire denaro da molte tasche a poche tasche.<\/p>\n
Ebbene,\u00a0<\/b><\/i>dopo 40 anni i pregi (pochi) e i difetti (molti) della globalizzazione neoliberale sono evidenti, al punto che si pu\u00f2 tranquillamente parlare di fallimento di quel modello, in cui siamo ancora immersi, ma con importanti aggiustamenti ancora solo agli inizi, poich\u00e9 la realt\u00e0 non segue i modelli, dato che essa \u00e8 dinamica e creativa, mentre i modelli sono statici e ripetitivi.<\/p>\n
Un fallimento reso evidente da due aspetti della crisi pesantemente irrisolti: la questione climatica, che richiede, per la prima volta nella storia, tempi rapidi di inversione di rotta e la questione sociale, che vede una forbice mai cos\u00ec ampia fra chi ha e chi non possiede nulla.<\/p>\n
Se la globalizzazione<\/b><\/i>\u00a0neoliberale \u00e8 fallita sotto molti punti di vista: economico, ambientale, sociale geopolitico -e proprio la pandemia l’ha reso ancora pi\u00f9 evidente, soprattutto dopo il precedente della crisi del 2008- le tradizionali alternative sono fallite anch’esse: sia quella delle esperienze del cosiddetto socialismo reale, sia quella socialdemocratica, sia, infine, le esperienze latinoamericane del socialismo del XXI secolo, tuttora in corso, ma con pesanti problemi legati alla subalternit\u00e0 all’ideologia estrattivista nella relazione fra economia, societ\u00e0 e natura.<\/p>\n
E allora?<\/b><\/i>\u00a0I movimenti che si battono per ridurre i danni causati da questo modello che prospettive hanno? Le soluzioni puntualmente alternative proposte dai movimenti locali e tematici alla prova dei fatti sono solo apparentemente razionali, in realt\u00e0 si tratta di una razionalit\u00e0 astratta, che suppone condizioni che non esistono.<\/p>\n
La manutenzione invece delle grandi opere, la strategia rifiuti zero, lo stop al consumo di territorio, l’accoglienza dei migranti, la conversione delle fabbriche di armamenti, la conversione ecologica dell’economia, la decrescita felice, la rivalutazione del lavoro, la partecipazione dei cittadini ai processi decisionali…sono tutti programmi tanto necessari quanto inattuabili, almeno nella forma autentica e completa, perch\u00e9 distruttivi delle attuali condizioni di funzionamento delle societ\u00e0 umane.<\/p>\n
Oggi<\/b><\/i>\u00a0la condizione di ogni produzione \u00e8 un’adeguata remunerazione del capitale investito, in una contabilit\u00e0 dove contano solo i valori di mercato e non l’utilit\u00e0 effettiva di ci\u00f2 che viene prodotto.<\/p>\n
E’ evidente che la negazione di tale condizione, assolutamente necessaria per una societ\u00e0 sostenibile ambientalmente e socialmente, \u00e8 invece letale per il sistema, con fuga di capitali, impoverimento, disoccupazione, fughe di massa ecc.<\/p>\n
Oggi ci troviamo sempre pi\u00f9 spesso davanti alla scelta tra la politica che gestisce il presente (sempre pi\u00f9 malamente) con un vago richiamo ai valori costituzionali, da una parte, e la politica identitaria, razzista e fascistoide dall’altra, dalla nostra Italia fino agli USA.<\/p>\n
Perci\u00f2 abbiamo sviluppato progressivamente una discussione su questi temi, finch\u00e9 non ci siamo persuasi dell’assoluta necessit\u00e0, per l’affermazione degli obiettivi che uniscono trasversalmente e potenzialmente definiscono l’area politica e valoriale a cui sentiamo di appartenere, di renderne espliciti i contenuti e di organizzarli in un progetto politico coerente, ancorch\u00e9 flessibile e plurale.<\/p>\n
La discussione<\/b><\/i>\u00a0si \u00e8 sviluppata in Attac Italia piuttosto faticosamente, date la difficolt\u00e0 incontrate, perfino nella semplice definizione del problema. Le insidie sono numerose. I trabocchetti ben dissimulati.<\/p>\n
Il rischio di una discussione \u201cteologica\u201d, dogma contro dogma, o, al contrario, soggettivit\u00e0 contro soggettivit\u00e0, lacerante, inconcludente, in definitiva frustrante e distruttiva, sono altissimi.<\/p>\n
Due sono state alla fine le scelte che finora si sono rivelate utili e produttive: procedere con gradualit\u00e0, senza mai staccarsi dall’analisi dei fatti concreti e coinvolgere il pi\u00f9 possibile l’intera associazione (e non solo) con modalit\u00e0 che diano la parola a tutti, nella convinzione che le esperienze e il vissuto di ciascuno siano importanti, degni di ascolto e considerazione quanto le pi\u00f9 raffinate analisi teoriche.<\/p>\n
La prima prova\u00a0<\/b><\/i>di questo percorso l’abbiamo avuta con l’assemblea nazionale del dicembre 2018 a Bologna. In quella sede sono state presentate 4 relazioni e si \u00e8 consolidata l’indicazione del tema nella formula\u00a0\u201cla societ\u00e0 che vogliamo\u201d.<\/i><\/b><\/p>\n
I partecipanti sono stati divisi in 4 gruppi, ognuno dei quali ha discusso una delle 4 relazioni,<\/p>\n
Questa modalit\u00e0 ha incontrato il favore dei presenti e ha dato interessanti risultati, che hanno spinto a organizzare in modo simile l’universit\u00e0 estiva dell’anno scorso. Il successo si \u00e8 ripetuto e, a quel punto, \u00e8 divenuto maturo il passaggio a una formulazione pi\u00f9 avanzata della ricerca che come Attac Italia stiamo compiendo. La formulazione completa \u00e8\u00a0\u201cuscire dall’economia del profitto, costruire la societ\u00e0 della cura\u201d.<\/i><\/b><\/p>\n
Abbiamo inoltre definito due tipi di approccio, che abbiamo chiamato il \u201ccosa\u201d e il \u201ccome\u201d, ossia da un lato l’identificazione dei tratti caratteristici della societ\u00e0 della cura (\u201ccosa\u201d<\/i><\/b>), dall’altro le modalit\u00e0 organizzative e il percorso politico che possa condurre a quei risultati (il\u00a0\u201ccome\u201d<\/i><\/b>).<\/p>\n
Il percorso<\/b><\/i>\u00a0che stiamo portando avanti non \u00e8 solo una discussione interna ad Attac Italia.<\/p>\n
Esso si sostanzia di azioni politiche coerenti, come il progetto di due leggi di iniziativa popolare in tema di finanza locale (e non solo locale), e la lettera aperta che ha suscitato un’ampia convergenza di realt\u00e0 associative e di movimenti, oggi appena agli inizi, ma gi\u00e0 molto promettente.<\/p>\n
Ovviamente, come sempre, Attac Italia non \u00e8 interessata a piantare bandierine, n\u00e9 ad attribuirsi alcun ruolo preferenziale.<\/p>\n
Diamo<\/b><\/i>\u00a0perci\u00f2 inizio a questa universit\u00e0 con l’ambizione di compiere qui ancora un tratto di cammino, con l’aiuto delle relatrici e dei relatori e il contributo di ciascuno di noi.<\/p>\n
Senza ansia da prestazione, ma con l’atteggiamento di chi si sente, gi\u00e0 qui, immerso nella \u201csociet\u00e0 della cura\u201d che vogliamo costruire per garantire la continuit\u00e0 della vita della specie umana, una vita degna e bella, per quanto possibile.<\/p>\n
La cura non va intesa come assistenza, come qualcuno che d\u00e0 e qualcuno che riceve. Essa \u00e8 una relazione sociale, \u00e8 un modo di intendere la vita e il senso dell’esistenza. Richieder\u00e0 condizioni \u201ceconomiche\u201d e cornici istituzionali, legali, procedurali, ma soprattutto vivr\u00e0 nella coscienza delle persone, nelle strutture profonde dell’affettivit\u00e0 di ognuno verso ogni creatura vivente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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