{"id":1182262,"date":"2020-08-21T09:10:38","date_gmt":"2020-08-21T08:10:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1182262"},"modified":"2020-08-21T09:14:50","modified_gmt":"2020-08-21T08:14:50","slug":"george-monbiot-lideologia-invisibile-che-distrugge-il-nostro-pianeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/08\/george-monbiot-lideologia-invisibile-che-distrugge-il-nostro-pianeta\/","title":{"rendered":"George Monbiot: l’ideologia invisibile che distrugge il nostro pianeta"},"content":{"rendered":"

Intervista a George Monbiot e audio del suo intervento al Gillian Lynne Theatre di Londra.<\/strong><\/p>\n

Se vi indebitate comprando un paio di scarpe da ginnastica di marca per vostro figlio, se temete di essere licenziati, se soffrite di ansia per il futuro del pianeta e vi date la colpa di tutte queste cose, allora mostrate i sintomi di annegamento nell’ \u201cinsidiosa\u201d e “sinistra” ideologia del neoliberismo.<\/p>\n

Le crescenti crisi ambientali e sociali che ci troviamo ad affrontare – il disastro climatico, il collasso della biodiversit\u00e0, la minaccia delle guerre – sono tutte fallimenti di una visione del mondo che antepone il profitto, i mercati e la crescita economica alla felicit\u00e0 umana. Questa \u00e8 l\u2019analisi di George Monbiot.<\/p>\n

Il giornalista e attivista britannico \u00e8 intervenuto marted\u00ec 11 febbraio 2020 a un evento speciale di tre ore al Gillian Lynne Theatre di Londra dal titolo \u201cThe Invisible Ideology Trashing Our Planet\u201d (L’ideologia invisibile che distrugge il nostro pianeta). Ora \u00e8 stato pubblicato un video su YouTube di Love It TV con audio e fotografie della serata (vedi sotto).<\/p>\n

Intersezionalit\u00e0<\/strong><\/p>\n

L’ideologia invisibile a cui si fa riferimento \u00e8 il neoliberismo, ma quando ho incontrato Monbiot a casa sua a Oxford questa settimana, lui aveva gi\u00e0 esteso la portata del suo discorso al capitalismo e al consumismo. Questa \u00e8 la scellerata trinit\u00e0: il capitalismo \u00e8 il padre, il consumismo il figlio e il neoliberismo lo spirito empio.<\/p>\n

Il neoliberismo \u00e8 difficile da definire, ma in termini generali, \u00e8 una scuola di pensiero in campo economico che afferma che il libero mercato capitalistico \u00e8 il miglior meccanismo per prendere decisioni nelle nostre societ\u00e0 moderne e complesse. Lo Stato non dovrebbe intervenire. Questo significa meno regole, dal sistema bancario al cibo. Significa non fornire assistenza sanitaria e sociale. Significa ridurre le tasse. Il neoliberismo domina il pensiero dei leader mondiali, in un momento in cui mette a repentaglio l’efficacia dello Stato nell’affrontare la crisi climatica.<\/p>\n

Chiedo a Monbiot cosa significa il neoliberismo per la difesa del clima e la lotta ambientale e in particolare se \u00e8 rilevante per le discussioni e i dibattiti che oggi si svolgono nell’ambito di Extinction Rebellion (XR). Esita, non volendo “abusare” della sua posizione di giornalista ambientale pi\u00f9 influente della Gran Bretagna per influenzare il movimento ambientalista impegnato sul fronte del clima, ma io lo sollecito per avere una risposta.<\/p>\n

“Per come la vedo io, XR ha cercato in tutti i modi di rimanere un movimento incentrato sulla questione del clima dicendo: \u2018Non stiamo prendendo una posizione sulla giustizia, non prenderemo una posizione politica, vogliamo solo che la gente rispetti la scienza e introduca le politiche che sono in accordo con la scienza\u2019. Lo capisco, perch\u00e9 volevano raggiungere il maggior numero possibile di persone. Ma c’\u00e8 ovviamente una tensione tra questo e l’intersezionalit\u00e0 (metafora per capire come le diverse forme di ineguaglianza e discriminazione si mischiano tra loro, creando ostacoli che spesso non sono compresi da un modo convenzionale di pensare, N.d.T) che le nostre numerose questioni richiedono e la necessit\u00e0 di comprendere il contesto politico in cui operiamo e il cambiamento politico necessario per poter agire.<\/p>\n

Egemonia<\/strong><\/p>\n

Non credo si debba rifuggire dal fatto che per intraprendere un’azione efficace contro il disastro climatico sia necessario un cambiamento di leadership, un cambiamento di governo, un cambiamento politico e ancora di pi\u00f9 un cambiamento ideologico. Ci inganniamo se pensiamo di poter cambiare le politiche senza occuparci dell’inquadramento politico in cui queste politiche vengono discusse”.<\/p>\n

E aggiunge: \u201cQueste devono essere delle campagne politiche oltre che ambientali. C\u2019\u00e8 un grande riconoscimento [all’interno di XR] delle limitazioni poste e molte persone intelligenti stanno facendo grandi conversazioni su come si evolve la situazione. Mi rallegra vedere cos\u00ec tante discussioni interessanti”.<\/p>\n

Quindi, chiedo: XR deve diventare anti-neoliberista?<\/p>\n

“Ovviamente, perch\u00e9 accada tutto ci\u00f2 che XR vuole, allora dobbiamo rovesciare l’ideologia neoliberista. L’idea che il governo sia cos\u00ec impegnato da trasformare tutta la nostra economia e arrivare a emissioni di carbonio zero entro il 2025, cambiare il nostro sistema politico, riconoscere l’importanza di un sistema politico nel prendere decisioni, tutto ci\u00f2 che \u00e8 direttamente contrario al neoliberismo. Se un politologo analizzasse le tre richieste di XR<\/a>\u00a0e il suo statuto direbbe che si tratta di un programma profondamente anti-neoliberista”.<\/p>\n

Ho chiesto se il neoliberismo rappresenta una sfida anche per la proposta di XR delle assemblee di cittadini con membri scelti attraverso il sorteggio (che \u00e8 simile al modo in cui vengono selezionati i membri delle giurie in un sistema di giustizia penale). Se il neoliberismo \u00e8 egemonico e onnipervasivo, allora anche il grande pubblico sar\u00e0 intrappolato nei suoi presupposti. Monbiot sottolinea che anche la funzione pubblica ne \u00e8 intrisa e ha interesse a sostenere l’ideologia neoliberista.<\/p>\n

Capitalismo<\/strong><\/p>\n

“Non sono mai stato a favore di un sistema di sorteggio puro”, risponde Monbiot. “Ci\u00f2 che fa \u00e8 dare un enorme potere alla funzione pubblica, perch\u00e9 essa \u00e8 costituita da funzionari permanenti che capiscono come funziona il sistema, che hanno una partecipazione a lungo termine in quel sistema, mentre le persone che sono scelte per sorteggio no. I cittadini non cercano di partecipare alle prossime elezioni – non avranno un programma politico a lungo termine. Questo rende la burocrazia tremendamente e pericolosamente potente. Un sistema misto – nel senso pi\u00f9 ampio possibile \u2013 \u00e8 pi\u00f9 idoneo”.<\/p>\n

Mi interessa il fatto che Monbiot abbia esteso l’orizzonte del suo discorso dal neoliberismo al capitalismo. Voglio sapere se un capitalismo non neoliberista sia possibile. Perch\u00e9 Monbiot ci ha messo cos\u00ec tanto ad attaccare di petto il capitalismo?<\/p>\n

“C’era un elemento di paura. Attaccare direttamente il capitalismo oggi \u00e8 una bestemmia. \u00c8 come negare l\u2019esistenza di Dio nel XIX secolo. Ma naturalmente riconosciamo coloro che lo hanno fatto come pionieri, la cui voce era necessaria. All’improvviso mi sono reso conto che per anni avevo parlato di varianti del capitalismo. Parlavo di capitalismo d’impresa, di capitalismo neoliberista, di capitalismo clientelare, ma poi mi sono reso conto che forse il problema non era l’aggettivo, ma il sostantivo. La forma del capitalismo fa la differenza, ma tutte le forme ci portano alla stessa destinazione, anche se a ritmi diversi. Cos\u00ec il capitalismo neoliberista accelera la distruzione naturale, ma anche il capitalismo socialdemocratico keynesiano ci porta l\u00e0, forse un po’ pi\u00f9 lentamente, perch\u00e9 prevede un maggiore apparato normativo e meno disuguaglianza.\u201d<\/p>\n

Quindi John Maynard Keynes, l’influente economista che ha sostenuto la gestione governativa dell’economia, potrebbe tornare? Possiamo attuare una ritirata tattica? Oppure il capitalismo ha raggiunto un punto in cui il neoliberismo spietato \u00e8 necessario per la generazione del profitto capitalistico?<\/p>\n

Potere<\/strong><\/p>\n

“Non possiamo tornare a Keynes”, risponde Monbiot. ” L’economia keynesiana si basa sulla crescita e ha lo scopo di mantenere il tasso di crescita – non troppo veloce, non troppo lento. Sappiamo che anche un tasso di crescita basso ma costante ci porta verso il disastro. Ma anche nella sua prima ripetizione negli anni successivi alla seconda guerra mondiale, la sua teoria economica \u00e8 stata distrutta in modo molto efficace, principalmente dal capitale finanziario che ha trovato il modo di eludere i controlli sul capitale, i controlli sui cambi.<\/p>\n

“L’idea che possiamo rilanciare un capitalismo keynesiano senza farlo distruggere da persone che lo hanno gi\u00e0 distrutto una volta, che non hanno dimenticato quelle lezioni, e che sono in una posizione molto pi\u00f9 potente per distruggerlo oggi…. \u00e8 solo un sogno. \u00c8 un pensiero magico. Non si pu\u00f2 tornare indietro in politica, bisogna costantemente escogitare nuovi modelli”.<\/p>\n

Cos\u00ec Monbiot sostiene che ora il capitalismo \u00e8 un capitalismo neoliberista. Afferma anche che XR rappresenta per necessit\u00e0 una sfida diretta al neoliberismo. La conclusione – anche se non lo dice direttamente – \u00e8 che XR pu\u00f2 raggiungere i suoi obiettivi solo sfidando il capitalismo stesso.<\/p>\n

\u00c8 interessante notare che nel suo discorso Monbiot definisce non solo il neoliberismo, ma anche il capitalismo e il consumismo come ideologie. Il neoliberismo viene difeso come pratica, o come paradigma contemporaneo dell’economia, ma \u00e8 anche inteso da molti come ideologia. Chiamare ideologie il capitalismo e il consumismo \u00e8 una novit\u00e0, o almeno \u00e8 insolito.<\/p>\n

\u201cParte del potere insidioso di queste ideologie \u00e8 che sono l’acqua in cui nuotiamo – la zuppa di plastica in cui nuotiamo. Sono ovunque. Influenzano i nostri processi decisionali ogni giorno, influenzano il nostro modo di vedere noi stessi.\u201d<\/p>\n

Collettivit\u00e0<\/strong><\/p>\n

“Sono difficili da vedere non perch\u00e9 sono cos\u00ec piccole, ma perch\u00e9 sono cos\u00ec grandi. Siamo immersi in queste ideologie incredibilmente potenti. Le ideologie pi\u00f9 potenti non si annunciano mai come tali, non sono riconosciute come tali. \u00c8 qui che risiede il loro potere. Il nostro primo passo \u00e8 riconoscerle come ideologie”.<\/p>\n

Quindi la domanda sorge spontanea: potremo mai sfuggire all’ideologia? Karl Marx, il filosofo comunista, credeva di essere riuscito, attraverso un’analisi razionale e logica dell’economia e della societ\u00e0, a dare un pugno all’ideologia “borghese” o capitalista della classe dirigente, intravedendo per un momento una realt\u00e0 non ideologica. Ma se sosteniamo di non essere ideologici, di essere completamente liberi da ogni illusione, non \u00e8 forse la dimostrazione del fatto che siamo cos\u00ec profondamente immersi da non riuscire nemmeno a vedere i contorni della nostra illusione?<\/p>\n

Non credo che si possa essere liberi dalle ideologie. Siamo cos\u00ec governati dal nostro ambiente sociale e il nostro ambiente sociale sar\u00e0 sempre saturo di ideologia. Essere liberi dalle ideologie significherebbe diventare un’isola, dovresti essere completamente isolato da tutti gli altri esseri umani – e anche allora probabilmente creeresti la tua ideologia. Spesso si sente la gente dichiarare: \u2018Non ho un\u2019ideologia\u2019. Questo \u00e8 solo un autoinganno”.<\/p>\n

Monbiot presenta un ragionamento convincente. Siamo giunti alla fine dell’intervista. Prendo un ultimo sorso di t\u00e8. Ci salutiamo e sono di nuovo in strada. L’aria fredda \u00e8 rinfrescante. Penso al fatto che anche ora sono completamente racchiuso nell’ideologia, nell’ideologia neoliberista.<\/p>\n

Sono disposto a credere che non potremo mai sfuggire all’ideologia – una grande narrazione che spiega chi siamo, dove siamo, cosa siamo. Se questo \u00e8 il caso, noi come individui e come collettivit\u00e0 umana dobbiamo scegliere la nostra ideologia con saggezza.<\/p>\n

L\u2019autore<\/strong>
\nBrendan Montague \u00e8 redattore di The Ecologist. Un servizio basato su questa intervista a George Monbiot – incentrata sul neoliberismo come ideologia della disconnessione \u2013 \u00e8 apparso sul numero di maggio\/giugno della rivista Resurgence & Ecologist.<\/p>\n

Traduzione dall\u2019inglese di Thomas Schmid<\/p>\n

Revisione di Anna Polo<\/p>\n