{"id":1178593,"date":"2020-08-13T08:18:56","date_gmt":"2020-08-13T07:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1178593"},"modified":"2020-08-13T08:23:29","modified_gmt":"2020-08-13T07:23:29","slug":"francesco-gesualdi-rimettere-al-centro-lequilibrio-e-il-benessere-di-tutti-gli-esseri-viventi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/08\/francesco-gesualdi-rimettere-al-centro-lequilibrio-e-il-benessere-di-tutti-gli-esseri-viventi\/","title":{"rendered":"Francesco Gesualdi: rimettere al centro l\u2019equilibrio e il benessere di tutti gli esseri viventi"},"content":{"rendered":"

Possibilit\u00e0 di cambiamenti radicali offerte da questo momento di passaggio, fine del mito della crescita, lavoro, benessere collettivo, conversione ecologica, riscaldamento globale\u2026 Ne parliamo con Francesco Gesualdi,<\/em> allievo della scuola di Barbiana creata da <\/em>Don Lorenzo Milani<\/a><\/em> e<\/em> tra i fondatori del <\/em>Centro Nuovo Modello di Sviluppo<\/a>.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Francesco Gesualdi bambino per mano a Don Milani<\/em><\/p>\n

Come vedi il momento attuale?<\/strong><\/p>\n

Oggi siamo in un momento particolarmente critico e complicato: di positivo c\u2019\u00e8 che si sta cominciando ad avere la consapevolezza che le cose non funzionano, di negativo vedo che non c\u2019\u00e8 ancora chiarezza sulla strada che dobbiamo imboccare. Siamo in un\u2019impasse dove c\u2019\u00e8 la tendenza a risolvere i problemi ritornando nelle braccia del vecchio, ma contemporaneamente si comincia a capire che questo non funziona e si stanno cercando nuove prospettive. Siamo in un momento di passaggio; non so quanto durer\u00e0\u2026<\/p>\n

La grande domanda \u00e8 se avremo il TEMPO per decidere che direzione prendere prima che ci sia la catastrofe, soprattutto sul piano ecologico, dai cambiamenti climatici all\u2019esaurimento delle risorse naturali, a partire dall\u2019acqua, o dall\u2019inquinamento dell\u2019aria. La crisi ecologica si intreccia poi con la crisi sociale, rendendola ancora pi\u00f9 complicata, perch\u00e9 un tempo pensavamo che per fare giustizia bastasse cambiare le regole dell\u2019economia internazionale, del commercio, della finanza, mentre oggi ci rendiamo conto che bisogna cambiare il sistema dalle sue fondamenta. Il tempo della crescita \u00e8 totalmente finito.<\/p>\n

Questo ci mette in crisi profonda, perch\u00e9 noi, soprattutto nel mondo occidentale, siamo stati capaci di risolvere i problemi sociali nella misura in cui c\u2019era crescita. Ora che la torta si restringe ritornano gli istinti animali e si rischia di andare verso un sistema pi\u00f9 barbaro. Questa \u00e8 la grande scelta che dovremo essere capaci di fare: come riorganizzare un sistema economico pensato per garantire la dignit\u00e0 a tutti, facendo i conti con il senso del limite. E siamo totalmente impreparati.<\/p>\n

Notiamo che complessivamente il sistema sta funzionando perch\u00e9 siamo succubi di una certa colonizzazione ideologica: la concezione del mercato \u00e8 entrata nella testa di tutti noi. Questo \u00e8 stato uno dei grandi drammi della caduta del Muro di Berlino: indipendentemente dai giudizi che si possono dare sul socialismo reale, fin quando c\u2019era un\u2019alternativa a questo sistema, anche chi viveva \u201cdi qua\u201d aveva la speranza che potesse cambiare. Da quando non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 un\u2019alternativa vivente il sistema ha avuto buon gioco nel dire: \u201cVedete, non c\u2019\u00e8 alternativa!\u201d E anche in noi con questa sindrome di TINA (there is no alternative) \u00e8 subentrato un certo scoraggiamento e disillusione. Ora \u00e8 ancora pi\u00f9 urgente TROVARE UN\u2019ALTERNATIVA, dato che tutto il mondo \u00e8 finito tra le braccia di un capitalismo neoliberista.<\/p>\n

Esistono molteplici esperienze che dal basso cercano di praticare delle alternative; sono micro-esperienze, ma sono dei germi.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ritieni ci siano luoghi e realt\u00e0 nel mondo dove questo cambiamento potrebbe iniziare prima?<\/strong><\/p>\n

Ci sono dei luoghi geografici che ancora non sono stati contaminati dalla nostra ideologia, per esempio le popolazioni indigene, dove l\u2019obiettivo centrale \u00e8 il buen vivir<\/em> concepito come un progetto di armonia con noi stessi, con la comunit\u00e0, con il creato. La consapevolezza che tutto deve stare in equilibrio, mentre con la nostra mentalit\u00e0 occidentale abbiamo creato lo SQUILIBRIO. Abbiamo imposto al creato di adattarsi alle nostre esigenze, ma abbiamo fatto gli apprendisti stregoni.<\/p>\n

Rispetto quindi alle popolazioni indigene dobbiamo imparare sul piano comportamentale e ideologico. La difficolt\u00e0 \u00e8 riuscire a trasferire nel nostro contesto quei pensieri. Dobbiamo quindi fare un lavoro di cernita di ci\u00f2 che davvero ci serve, come e quale tecnologia impiegare, quale buttare.<\/p>\n

Il lavoro \u00e8 stato al centro della pedagogia di Don Milani. Cosa pensi della necessit\u00e0 della riduzione generalizzata dell\u2019orario di lavoro, affinch\u00e9, banalmente, ci sia lavoro per tutti e tutte?<\/strong><\/p>\n

Io credo che il lavoro sia il grande tema sul quale dobbiamo mettere la testa, perch\u00e9 molti di coloro che hanno cominciato a scegliere la via della \u201criduzione\u201d, tornano indietro e ripuntano alla \u201ccrescita\u201d, per paura della perdita dei posti di lavoro. Il sistema \u00e8 stato molto abile nel farci introiettare il seguente meccanismo: per rispondere ai nostri bisogni dobbiamo andare al supermercato a fare la spesa, quindi abbiamo bisogno di soldi, quindi dobbiamo vendere una bella fetta del nostro tempo in cambio dei soldi necessari a fare la spesa. Ora, se noi vogliamo un altro sistema che riesca a fare i conti con il senso del limite, dobbiamo risolvere questo problema: lo chiamiamo \u201cproblema del lavoro\u201d, ma in realt\u00e0 dovremmo chiamarlo \u201cpossibilit\u00e0 delle persone di provvedere a se stesse\u201d. Come provvedere a noi stessi senza dipendere dal consumo degli altri. Allora qui il processo di riflessione deve essere profondo, cominciando a chiederci qual \u00e8 il senso del lavoro, a cosa serve, come risponde ai nostri bisogni. Rivaluteremmo cos\u00ec il \u201cfai da te\u201d. Riduciamo notevolmente la dimensione del mercato ed espandiamo la dimensione dell\u2019economia pubblica. Io dico che dobbiamo smettere di chiedere soldi alle persone; dobbiamo chiedere tempo, tempo gratuito per ottenere in cambio diritti gratuiti.<\/p>\n

Credo che questa sia la strada che dobbiamo intraprendere; nel frattempo VA BENISSIMO la riduzione dell\u2019orario di lavoro. Siamo in un sistema che non crea occupazione, tanto meno punta alla piena occupazione, anzi! Il lavoro \u00e8 solo un costo e va ridotto il pi\u00f9 possibile e si inventa di tutto per ridurlo, in quantit\u00e0 e in costo. La tecnologia in questo senso ha fatto la sua parte, ma anche l\u2019immigrazione, utilissima ad abbattere i salari.<\/p>\n

Quindi o redistribuiamo il reddito o redistribuiamo il lavoro; io sono pi\u00f9 per questa seconda opzione, pi\u00f9 dignitosa. In fondo si va verso la predizione di Keynes: negli anni \u201930 affermava che i suoi figli avrebbero lavorato 15 ore alla settimana e invece siamo ancora a 40!<\/p>\n

In questo possibile o necessario cambiamento credi vada rivisto anche il rapporto tra citt\u00e0 e campagna?<\/strong><\/p>\n

Io credo che se vogliamo fare la pace con la natura dovremo demolire le metropoli che abbiamo costruito e che sono ingestibili e dovremo tornare a diffondere il nostro abitare sul territorio, perch\u00e9 \u00e8 la concentrazione che crea i problemi. Smaltire migliaia di tonnellate di rifiuti \u00e8 ben altra cosa che doverne smaltire pochi chili; le famiglie contadine pochi chili se li sono smaltiti sempre senza problemi. Dovremo quanto meno fermare il processo di urbanizzazione e rimettere in moto un processo al contrario; questo sar\u00e0 possibile nella misura in cui garantiremo i servizi ovunque. Perch\u00e9 la gente se ne va dai posti disagiati, dalle montagne, dalle campagne? Perch\u00e9 quando ha bisogno di servizi come l\u2019istruzione, la sanit\u00e0, i trasporti, la comunicazione, l\u00e0 non li trova, ma se la societ\u00e0 fosse organizzata in modo da garantire questi servizi di base ovunque, io sono convinto che la gente vivrebbe meglio in forma decentrata.<\/p>\n

Anche il telelavoro pu\u00f2 avere degli aspetti positivi; lo riterrei negativo se fosse l\u2019unica attivit\u00e0 che svolgiamo, ma nella mia concezione il lavoro dovr\u00e0 essere molto vario, riducendo di molto quello \u201csalariato\u201d e aumentando quello \u201cfai da te\u201d o collettivo-comunitario. Poi il telelavoro \u00e8 possibile per il terziario, ma laddove ci sono le macchine da far andare\u2026.<\/p>\n

Non penso all\u2019autarchia, ma sicuramente al fatto che ogni zona del mondo faccia il possibile per autosostentarsi: per esempio non c\u2019\u00e8 bisogno che le nostre scarpe vengano fatte in Thailandia o i cinesi comprino i nostri servizi. Bisogna rimettere al centro l\u2019equilibrio e il benessere di tutti gli esseri viventi, mentre ora il sistema \u00e8 completamente al servizio delle grandi imprese.<\/p>\n

Sei d\u2019accordo sul fatto che questo periodo di Covid abbia mostrato tra l\u2019altro che i cambiamenti radicali sono possibili e quindi il futuro non \u00e8 cos\u00ec scontato?<\/strong><\/p>\n

Sono completamente d\u2019accordo: altri modi di vivere \u201cse non quello predeterminato\u201d sembravano impossibili e invece \u00e8 stato possibile. E tutto sommato ci si pu\u00f2 guadagnare, se si ha un minimo di capacit\u00e0 di riflessione sul piano delle relazioni. S\u00ec, \u00e8 vero, delle impostazioni che sembravano inviolabili sono state messe in discussione. Il problema \u00e8 che questo si sta vivendo come un\u2019eccezione e il rischio \u00e8 rimettere tutto \u201ccom\u2019era prima\u201d, a partire dal lavoro. E invece ci sono altri modi di consumare e di produrre, senza essere legati alla crescita.<\/p>\n

Di fronte al possibile baratro e quindi al bivio che abbiamo davanti, quanto \u00e8 necessario accelerare il nostro impegno, fare un salto di qualit\u00e0 nelle nostre lotte?<\/strong><\/p>\n

Le lotte si fanno insieme agli altri; poi ci rimane il nostro spazio individuale che dobbiamo cercare di occupare fino in fondo. Quindi la mia prima domanda \u00e8 questa: \u201cSto cercando di occupare tutti gli spazi di potere che ho a mia disposizione per cercare di cambiare le cose?\u201d Se uno risponde si, pu\u00f2 andare a letto tranquillo e la strada far\u00e0 il suo corso. La domanda successiva \u00e8: \u201cQuali possono essere le azioni pi\u00f9 intelligenti per spingere il sistema a cambiare?\u201d Cosa che addirittura molte imprese stanno cominciando a dire! Io leggo il Financial Times tutti i giorni e rimango stupito nel vedere paginone pubblicitarie dove amministratori delegati di potenti multinazionali chiedono di adottare sistemi nuovi che limitino il riscaldamento globale. Cio\u00e8, la consapevolezza sta crescendo, le grida arrivano dappertutto. Certo la risposta che il sistema sta dando \u00e8 solo tecnologica, perch\u00e9 non mette in discussione il suo paradigma di fondo che \u00e8 la crescita. E quello \u00e8 invece lo scoglio da risolvere, diversamente non andiamo da nessuna parte. Il sistema non ha capito che se non abbandona questo continuo obiettivo della crescita, non fa altro che andare incontro al prossimo disastro.<\/p>\n

Qualcosa di buono che \u00e8 successo in questo periodo \u00e8 la comune ammissione dell\u2019importanza dell\u2019intervento dello Stato, dopo anni di \u201cmessa all\u2019angolo\u201d in favore del privato. Era stato lo stesso liberismo d\u2019altra parte a marginalizzare l\u2019intervento dello Stato, per poi richiederlo con forza quando sono stati il sistema o le banche ad andare in crisi, vedi 2008. Ora dobbiamo riuscire a cogliere questo diffuso riattivarsi dello Stato, non semplicemente per fargli fare da stampella del libero mercato, ma per una seria e generale salvaguardia dei beni comuni.<\/p>\n

Io ho lavorato per anni nella sanit\u00e0 pubblica quando questa era il pilastro centrale, con le sue contraddizioni, ma in un periodo per cos\u00ec dire \u201csplendente\u201d; negli ultimi anni la privatizzazione \u00e8 avanzata in maniera strisciante in alcune regioni pi\u00f9 che in altre. E\u2019 stata una demolizione graduale, perch\u00e9 il potere sa che i cambiamenti forti e repentini provocano reazioni. La gente si \u00e8 ritrovata senza rendersene conto in un nuovo contesto dal quale non si pu\u00f2 tornare indietro. Certo, forse una volta si passava una settimana in ospedale prima dell\u2019intervento e ogni giorno veniva fatto qualcosina; poteva essere uno spreco, ma si \u00e8 passati all\u2019estremo opposto, in cui in poche ore si fa tutto e si viene rispediti a casa. Anche qui c\u2019\u00e8 da ritrovare l\u2019equilibrio. L\u2019ospedale non pu\u00f2 essere una \u201csemplice officina\u201d dove si fa l\u2019intervento e il resto ricade sulla famiglia.<\/p>\n

Che cosa possiamo fare noi? Dobbiamo convincere le persone che la prospettiva di un\u2019economia che fa i conti con il senso del limite \u00e8 possibile. Alex Langer diceva: \u201cLa conversione ecologica non avverr\u00e0 mai fino a quando non sar\u00e0 socialmente desiderabile.\u201d Ci\u00f2 che noi prospettiamo deve essere vissuto come una prospettiva migliore del presente che stiamo vivendo. E non \u00e8 facile, perch\u00e9 in questi ultimi decenni il sistema ha vinto e ha prospettato una serie di comodit\u00e0 legate ai consumi; dobbiamo riuscire a fare un cambiamento radicale rispetto al modo di concepire il nostro benessere. Il benessere \u00e8 la capacit\u00e0 di soddisfare tutte le dimensioni dell\u2019essere umano: non siamo un bidone aspiratutto che butta gi\u00f9 ogni cosa, o un tratto digerente che deve ingurgitare tutto ci\u00f2 che la pubblicit\u00e0 offre. C\u2019\u00e8 anche una dimensione affettiva, spirituale, sociale e il vero benessere \u00e8 la situazione in cui tutte queste dimensioni sono soddisfatte in maniera armonica. Se diventa questa la nuova armonia da raggiungere, il possesso di cose assume un rilievo molto pi\u00f9 ridotto, non occupa pi\u00f9 tutta la scena, ma solo un frammento.<\/p>\n

Questo quindi \u00e8 un passaggio fondamentale. Bisogna ricordare che l\u2019equit\u00e0 non \u00e8 un gesto di generosit\u00e0, ma anche di tornaconto personale, perch\u00e9 per mantenere l\u2019ingiustizia \u00e8 necessario accettare lo scotto della violenza e nella violenza nessuno sta bene.<\/p>\n

Io sento che rispetto a questo c\u2019\u00e8 un grande vuoto, si tenta di sperimentare in maniera frammentata, ma manca un progetto d\u2019insieme. Credo che i movimenti e chiunque abbia maturato certe convinzioni dovrebbero mettersi insieme agli altri per fare questo lavoro di progettazione.<\/p>\n

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