{"id":1174785,"date":"2020-08-08T12:03:43","date_gmt":"2020-08-08T11:03:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1174785"},"modified":"2020-09-06T22:12:46","modified_gmt":"2020-09-06T21:12:46","slug":"sessantanni-anni-fa-lindipendenza-di-molti-stati-africani-qual-e-oggi-il-bilancio-3-5-societa-mobilitate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/08\/sessantanni-anni-fa-lindipendenza-di-molti-stati-africani-qual-e-oggi-il-bilancio-3-5-societa-mobilitate\/","title":{"rendered":"Sessant\u2019anni anni fa, l\u2019indipendenza di molti Stati africani. Qual \u00e8 oggi il bilancio? (3\/5) Societ\u00e0 mobilitate"},"content":{"rendered":"

Nel 1960, 17* Stati africani ottengono l\u2019indipendenza. Le aspettative sono enormi in tutto il continente. Ma il contesto internazionale impone subito i propri vincoli: neocolonialismo, Guerra fredda, globalizzazione neoliberale pesano sui nuovi stati, mentre il continente si confronta con una rapida crescita demografica e un\u2019urbanizzazione incontrollata.<\/em><\/p>\n

Qual \u00e8 il bilancio degli ultimi sessant\u2019anni? Le indipendenze hanno mantenuto le loro promesse? Come si \u00e8 evoluta la condizione politica ed economica? In che modo si sono trasformate le societ\u00e0 civili? Le donne e i giovani hanno trovato un loro posto?<\/em><\/p>\n

Pressenza ha incontrato e intervistato Amzat Boukari-Yabara, docente presso l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales (Scuola di Studi Superiori in Scienze Sociali), storico e attivista panafricano.<\/em><\/p>\n

Questa terza parte \u00e8 dedicata alla questione della societ\u00e0 civile.<\/em><\/p>\n

*Benin, Burkina Faso, Camerun, Repubblica del Congo, Repubblica Democratica del Congo, Costa d\u2019Avorio, Repubblica Gabonese, Mali, Madagascar, Mauritania, Niger, Nigeria, Repubblica Centrafricana, Senegal, Somalia, Ciad, Togo.<\/em><\/p>\n

Si parla spesso della dinamicit\u00e0 delle societ\u00e0 civili africane. Con la loro mobilitazione, i partiti politici, i sindacati, i credi religiosi, le associazioni, gli artisti e gli intellettuali hanno portato a compimento le rivendicazioni di indipendenza.<\/strong><\/p>\n

Come si sono trasformate queste societ\u00e0 civili negli ultimi sessant\u2019anni? Qual \u00e8 la situazione attuale?<\/strong><\/p>\n

<\/a>Attive durante il periodo delle lotte per la decolonizzazione, attraverso le reti studentesche o di intellettuali, le societ\u00e0 civili ricompaiono nella fase di transizione verso un sistema multipartitico, che ha reso possibile l’alternanza. Paradossalmente, negli anni Novanta e Duemila, i regimi africani continuano ad essere dominati da una gerontocrazia che presta poca attenzione alle proteste dei giovani. I campus universitari diventano, allora, luoghi di intenso dibattito per quei giovani in cerca di prospettive e sempre pi\u00f9 inclini a cavarsela da soli. Le societ\u00e0 civili possono coinvolgere, da un lato, le persone pi\u00f9 svantaggiate che si organizzano in gruppi contro la societ\u00e0 e, dall’altro, tutte quelle organizzazioni che non trovano posto nel quadro delle istituzioni tradizionali. Sindacati, organizzazioni tradizionali, media, intellettuali e artisti, religiosi e molte altre categorie sociali vanno a integrare questo campo della societ\u00e0 civile, ancora piuttosto vago, poich\u00e9 non strutturato sulla base di ideologie, seppur vada guadagnando terreno in un campo abbandonato da queste ultime, in particolare il marxismo.<\/p>\n

Dopo la fine della Guerra Fredda, una parte della societ\u00e0 civile si identifica nell’anti-globalizzazione, investendo nelle questioni socio-economiche e culturali legate ad essa. Bamako, Tunisi e Nairobi ospitano le edizioni del \u201cForum sociale mondiale\u201d. Si assiste a mobilitazioni dei cittadini contro le politiche neoliberali e le politiche di austerit\u00e0 promosse dalle istituzioni finanziarie internazionali. Figure come l\u2019ex ministro della cultura maliano Aminata Dramane Traor\u00e9 per le questioni economiche, o il premio Nobel per la pace keniota Wangari Mathaai per le questioni ambientali, diventano icone di questa lotta. Un\u2019altra parte della societ\u00e0 civile \u00e8 invece impegnata sul fronte pi\u00f9 liberale del buon governo. Si tratta di associazioni che svolgono un ruolo di vigilanza o di sensibilizzazione dei cittadini, spesso con un’attenzione particolare alle libert\u00e0 e alla promozione dei diritti sociali. La societ\u00e0 civile, anti-globalizzazione o pro-egualitarismo, ha legami con le diaspore.<\/p>\n

Spesso di fronte a una libert\u00e0 di espressione limitata, le proteste africane trovano un\u2019eco pi\u00f9 ampia tra le diaspore in atto nei Paesi occidentali, dove possono mobilitarsi con una libert\u00e0 di espressione maggiore e pi\u00f9 critica nei confronti delle potenze africane. Sul fronte dei partiti politici e degli esponenti dell’opposizione, alcuni di essi vivono in esilio all’interno del continente africano, mentre per le ex colonie francesi, Parigi diventa spesso luogo di ritiro sfruttando anche lo status di rifugiato.<\/p>\n

La societ\u00e0 civile africana \u00e8 rappresentata in Francia da diverse centinaia di organizzazioni, alcune delle quali si mobilitano su questioni di sovranit\u00e0 o in nome di problematiche concrete: la liberazione dell’ex presidente ivoriano Laurent Gbagbo, la denuncia della guerra e degli stupri commessi nel Congo orientale, la richiesta di espulsione delle basi militari francesi e internazionali, l’opposizione alle costituzioni modificate e la confisca dei processi elettorali, questioni di sovranit\u00e0 come il franco CFA, e cos\u00ec via. In ogni caso, Parigi \u00e8 una capitale della societ\u00e0 civile africana e qui si svolgono regolarmente forum politici, sociali, economici e culturali. Senza dimenticare il lavoro di associazioni francesi come \u201cSurvie\u201d, che svolge un ruolo importante nel tenere viva l\u2019attenzione dell\u2019opinione pubblica sulle pratiche attuali in \u201cFran\u00e7afrique\u201d [1].<\/p>\n

Mentre i partiti politici e i sindacati hanno perso parte della loro attrattiva ideologica, il tessuto associativo si \u00e8 fatto carico di settori spesso abbandonati dallo Stato (come istruzione, sanit\u00e0, cultura, ecc.) o inclini alla privatizzazione. Artisti e intellettuali hanno sempre avuto un ruolo di avanguardia o di mobilitazione nelle lotte prima anti-coloniali e poi progressiste: insieme ai movimenti dei cittadini, sono oggi gli attori pi\u00f9 importanti delle istanze sociali e politiche africane. Oggi le societ\u00e0 civili operano in rete, a livello nazionale, regionale o internazionale, accanto alle ONG o alle fondazioni internazionali, talvolta criticate per i loro programmi ambigui. Grazie ai social network \u00e8 possibile connettere tra loro i diversi spazi di lotta, preparare mobilitazioni contro le modifiche alle costituzioni, contro la confisca delle elezioni, la corruzione, il saccheggio delle materie prime o le guerre, ma anche contro la presenza dell’esercito francese.<\/p>\n

Tra le organizzazioni impegnate su questi temi in Senegal c\u2019\u00e8 il \u201cFronte per una Rivoluzione Anti-Imperialista Popolare e Panafricana\u201d (FRAPP), noto anche per il suo slogan pi\u00f9 diretto: \u201cFrance D\u00e9gage!\u201d (\u201cFrancia, vattene!\u201d). L\u2019 azione \u00e8 rivolta alle grandi aziende francesi che stanno annientando il commercio locale, ma anche contro tutti i fatti di ingiustizia intorno alla questione del prezzo dei beni di prima necessit\u00e0, dell’acqua e dell’elettricit\u00e0. Il movimento compie azioni dirette e il suo esponente pi\u00f9 noto, Guy Marius Sagna, viene regolarmente arrestato dalle autorit\u00e0. Ci sono altri movimenti della societ\u00e0 civile che hanno ottenuto risultati concreti: il movimento \u201cY’en \u00e0 Marre\u201d, mobilitatosi contro l\u2019imposizione forzata di Abdoulaye Wade durante le elezioni presidenziali del 2012 e impegnato a favore di un “nuovo tipo di senegalese”; in Burkina Faso, il \u201cBalai Citoyen\u201d ha avuto un ruolo centrale nella caduta di Blaise Compaor\u00e9; \u201cFilimbi\u201d o il \u201cLotta per il cambiamento\u201d (LUCHA) sono attivi nella Repubblica Democratica del Congo (RDC).<\/p>\n

Queste organizzazioni appartenenti alla societ\u00e0 civile costituiscono una costellazione direttamente o indirettamente legata a fondazioni internazionali. Quest\u2019ultime portano avanti un programma di cambiamento sociale senza alcuna reale sfida alle strutture neo-colonialiste, come la moneta (uscita dal franco CFA) o la difesa (espulsione dalle basi militari straniere). Il campo di azione di queste organizzazioni della societ\u00e0 civile si fonda sul fatto che questi temi essenziali sono spesso assenti dalle campagne elettorali, impegnate a mobilitare alleanze etnico-regionali o calcoli politici pi\u00f9 che visioni reali della societ\u00e0.<\/p>\n

Note<\/strong><\/p>\n

[1] L\u2019espressione “Fran\u00e7afrique” \u00e8 comunemente usata per indicare l\u2019insieme delle relazioni politiche, diplomatiche, economiche, militari e culturali che legano la Francia con le sue ex colonie dell’Africa sub-sahariana dal 1960 e i diversi Stati indipendenti. I critici di “Fran\u00e7afrique” giudicano tali legami come neo-coloniali.<\/p>\n

Tradotto dal francese da Angelica Cucchi<\/em><\/p>\n

Revisione a cura di Ada De Micheli<\/em><\/p>\n

Leggi anche:<\/p>\n

Parte 1\/5<\/a><\/p>\n

Parte 2\/5<\/a><\/p>\n

Parte 4\/5<\/a><\/p>\n

Parte 5\/5<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel 1960, 17* Stati africani ottengono l\u2019indipendenza. Le aspettative sono enormi in tutto il continente. Ma il contesto internazionale impone subito i propri vincoli: neocolonialismo, Guerra fredda, globalizzazione neoliberale pesano sui nuovi stati, mentre il continente si confronta con una…<\/p>\n","protected":false},"author":940,"featured_media":1156084,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45,11388,157,55],"tags":[22197,78871,78870,9330],"class_list":["post-1174785","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africa-it","category-contenuti-originali","category-interviste","category-politica","tag-africa","tag-amzat-boukari-yabara-it","tag-indipendenze-africane","tag-societa-civile"],"yoast_head":"\nSessant\u2019anni anni fa, l\u2019indipendenza di molti Stati africani. Qual \u00e8 oggi il bilancio? 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