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<\/p>\nL\u2019educazione sessuale come forma di trasformazione sociale<\/p>\n
In questo momento, la maggior parte delle notizie si concentra sulla pandemia da coronavirus. Ed \u00e8 giusto cos\u00ec. Ma come dimostrato dalle elezioni primaverili nel Wisconsin, altre cose importanti continuano ad accadere. Perci\u00f2, se siete in vena di una lettura che non riguardi il Covid-19, siete nel posto giusto. Se siete interessati alla politica del Wisconsin, troverete dei link in fondo all\u2019articolo.<\/p>\n
L\u2019anno scorso ho trascorso 2 mesi a Buenos Aires perch\u00e9 il marito di quello che \u00e8 stato il mio mentore stava morendo. Volevo essere presente per il periodo immediatamente seguente e ho prolungato la mia permanenza per fare un reportage sul movimento femminista argentino, in particolare sull\u2019attivismo delle giovani femministe.<\/p>\n
Quando le ho parlato l\u2019anno scorso, Ana Belatti era la vicepresidente della Commissione sulle questioni di genere della Carlos Pellegrini High School. Il Carlos Pellegrini \u00e8 uno dei migliori licei pubblici di Buenos Aires, come il Bronx Science o lo Stuyvesant di New York.<\/p>\n
I partiti politici argentini sono spesso composti da sezioni di giovani attivi nei licei del paese. Belatti sostiene di non essere affiliata a un partito politico, n\u00e9 lo \u00e8 la Commissione sulle questioni di genere del liceo Carlos Pellegrini. Una dottoranda in sociologia, Soledad Gallardo, mi ha detto, durante l\u2019intervista, che la spinta per un\u2019educazione sessuale completa potrebbe essere stata una mossa politica per coinvolgere i giovani, ma che questi hanno abbracciato la causa e l\u2019hanno fatta loro, lasciando i partiti in disparte.<\/p>\n
Durante l\u2019intervista, Belatti ha raccontato qualcosa di sbalorditivo. Nel 2016, quando il movimento anti-femminicidio Ni Una Menos (Non una di meno) stava raccogliendo consensi, alcune ragazze iniziarono a sentire la necessit\u00e0 di andare oltre \u201cl\u2019andare a marciare cantando e mettendosi dei brillantini\u201d. Si stavano rendendo conto che loro stesse e le loro compagne erano vittime di una violenza di genere, che sia stupro o fischi, palpeggiamenti o svilimenti.<\/p>\n
Perci\u00f2, alcune studentesse del Col\u00e9gio Nacional, il migliore liceo pubblico di Buenos Aires, hanno creato un gruppo di sole donne. La storia del Col\u00e9gio Nacional si distingue per l\u2019attivismo: durante la dittatura pi\u00f9 recente, 14 studenti e insegnanti scomparvero quando la giunta militare uccise circa 30.000 persone.<\/p>\n
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\u201cIl tempo delle donne emancipate \u00e8 cominciato\u201d, afferma Belatti, \u201cperch\u00e9 durante la marcia dell\u20198 marzo non volevano manifestare con il centro studentesco, n\u00e9 con gli uomini che le hanno violentate e non volevano neanche essere rappresentate dalla stessa bandiera sbandierata dagli uomini violenti. Quindi hanno creato uno spazio separato per marciare insieme.\u201d<\/p>\n
Prima di arrivare a Buenos Aires avevo sentito dire che le giovani attiviste del movimento erano una forza della natura, che avevano organizzato dei workshop durante la riunione nazionale annuale delle donne e che erano il motore che portava avanti il movimento per la legalizzazione dell\u2019aborto e l\u2019equit\u00e0 di genere. Ma sono rimasta sorpresa nel sapere che questi gruppi decidessero anche se i ragazzi potevano marciare accanto a loro durante la giornata internazionale della donna.<\/p>\n
Belatti e Eugenia Marino, la vicepresidente della Commissione sulle questioni di genere al Carlos Pellegrini, hanno raccontato che la scuola aveva due gruppi distinti: uno per le donne emancipate e un altro focalizzato sulla nuova mascolinit\u00e0. Sia Belatti che Marino sostengono che all\u2019inizio erano irritate dal gruppo sulla mascolinit\u00e0 perch\u00e9 \u201cerano solo pochi ragazzi che parlavano per 15 minuti e poi se ne andavano perch\u00e9 non sapevano n\u00e9 di cosa discutere n\u00e9 di come discutere.\u201d<\/p>\n
Eppure, questo gruppo rappresenta un tentativo per iniziare a esaminare le norme e i costrutti sociali che portano alla violenza di genere.<\/p>\n
La trasformazione delle radici alla base dell\u2019oppressione di genere \u00e8 chiaramente la missione delle giovani attiviste femministe. Hanno messo in cima alle loro priorit\u00e0 l\u2019educazione sessuale completa perch\u00e9 la considerano uno strumento decisivo per la demolizione del sistema sociale in cui gli uomini eterosessuali e cis-gender sono liberi di opprimere e violentare una donna e persone con identit\u00e0 non binaria.<\/p>\n
Sono diventate maggiorenni nel periodo in cui il movimento femminista del paese era diventano un punto di riferimento a livello internazionale. Nel 2015, le femministe lanciarono l\u2019appello a dimostrare contro terribili femminicidi. Chiedevano \u201cNi una menos\u201d, non una di pi\u00f9, ovvero non pi\u00f9 omicidi.<\/p>\n
All\u2019inizio del maggio dell\u2019anno scorso ho partecipato a un concerto di beneficenza organizzato dalla Commissione sulle questioni di genere del liceo Carlos Pellegrino. I rappresentanti di commissioni di altri istituti si sono riuniti nella palestra per discutere tematiche e strategie mentre le band suonavano e i ragazzi riempivano il giardino della scuola.<\/p>\n
Nel 2006, l\u2019Argentina approv\u00f2 una legge che richiedeva alle scuole di insegnare l\u2019educazione sessuale in modo olistico. Questo non significa soltanto affrontare la biologia della riproduzione e la prevenzione da infezioni, ma comprendere anche i concetti di consenso, piacere sessuale e identit\u00e0 non binarie.<\/p>\n
\u201cNon vogliamo soltanto parlare del corpo e della riproduzione\u201d, afferma Gabriela Ramos, insegnate femminista specializzata in educazione sessuale olistica. \u201cVogliamo che l\u2019educazione sessuale comprenda anche il punto di vista del genere e dei diritti.\u201d<\/p>\n
Ma le questioni di base, come il codice di abbigliamento scolastico, continuano a essere irritanti, dicono Belatti e Marino, dal momento che sembrano regolamentare principalmente come le ragazze devono vestirsi e presentare i loro corpi. Indicano anche i bagni scolastici come punto critico. \u201cCi sono persone che non sanno quale bagno utilizzare o chi invece non si sente a proprio agio a usarli\u201d, sostiene Marino.<\/p>\n
\u201c\u00c8 chiaro che un\u2019educazione sessuale completa metta in collegamento tutte queste tematiche. Non si tratta soltanto di questioni isolate. Si tratta di cambiare la logica su cosa dovrebbero essere le scuole\u201d, afferma Marino.<\/p>\n
Soltanto 14 delle 23 provincie argentine hanno ratificato la legge del 2006 sull\u2019educazione sessuale completa. Hugo Figueroa* \u00e8 il segretario per il Diritti Umani nella provincia settentrionale di Santino Del Estero dove la legge non \u00e8 stata ratificata.<\/p>\n
\u201cAbbiamo avuto alcune interferenze\u201d, afferma. \u201cSantiago \u00e8 una societ\u00e0 altamente sessista e religiosa. E nell\u2019ambito religioso, la questione dell\u2019educazione sessuale rimane un tab\u00f9 per famiglie e preti.\u201d<\/p>\n
Figueroa sottolinea tre motivi per mettere in atto la legge: per prevenire gli abusi sessuali sui minori insegnando ai bambini che il loro corpo \u00e8 sacro; per eliminare la violenza di genere insegnando ai bambini che i maschi e le femmine godono degli stessi diritti; per prevenire le gravidanze non desiderate.<\/p>\n
Nel 2018, i senatori che votarono contro la depenalizzazione dell\u2019aborto in Argentina sostenevano che prima di permettere un accesso pi\u00f9 diffuso a questa procedura il paese deve accrescere i suoi sforzi per fornire un\u2019educazione sessuale.<\/p>\n
Ma Figueroa spiega il motivo per cui questa non \u00e8 una soluzione semplice.<\/p>\n
\u201c[Il movimento di depenalizzazione dell\u2019aborto] ha creato un grande dibattito e [ha] mobilitato le istituzioni di destra\u201d, spiega Figueroa. \u201cParallelamente alla conferenza sull\u2019educazione olistica, loro ne hanno organizzata una chiamata \u201cconferenza dell\u2019amore\u201d. Il \u201cloro\u201d di Figueroa fa riferimento alla chiesa cattolica, alle sette evangeliche e alle scuole cattoliche. Ha spiegato che mentre gli attivisti progressisti organizzano eventi per promuovere l\u2019educazione sessuale completa, i conservativi tengono conferenze in cui promuovo la castit\u00e0 e la verginit\u00e0 fino al matrimonio.<\/p>\n
A un certo punto ero interessata a documentare maggiormente ci\u00f2 che sta succedendo con l\u2019aumento della popolarit\u00e0 dei gruppi fondamentalisti cristiani e come questo sia legato alla lotta femminista per la liberazione, ma questo articolo non basterebbe.<\/p>\n
Un esempio di interferenza descritta da Figueroa pu\u00f2 essere ricercato nello Stato di Tucum\u00e1n, che confina con Santiago del Estero. L\u2019anno scorso fece notizia il caso di \u201cLucia\u201d, una bambina di 11 anni stuprata dal fidanzato di sua nonna. La madre di Lucia voleva che lei abortisse, ma i medici e la Corte hanno posticipato la decisione di settimane. Alla fine, Lucia \u00e8 stata costretta ad avere un parto cesareo.<\/p>\n
Siccome in Argentina l\u2019aborto in caso di stupro o di rischio per la vita della madre \u00e8 legale, Lucia non avrebbe dovuto avere problemi nel porre termine alla gravidanza. Ma come dimostra il suo caso, nella realt\u00e0 riuscire a ottenere un aborto \u00e8 una questione complicata.<\/p>\n
Non stupisce quindi che lo slogan a favore della depenalizzazione sia \u201ceducazione sessuale per decidere; contraccettivi per non abortire; aborto legale per non morire.\u201d<\/p>\n
Attivisti esperti come Ramos riconoscono che \u201cse c\u2019\u00e8 una cosa che l\u2019educazione sessuale completa cercher\u00e0 di fare \u00e8 cambiare le pratiche scolastiche quotidiane\u201d. Fa riferimento al modo in cui l\u2019educazione sessuale completa comprenda discorsi sul piacere, sul consenso e sull\u2019amore cos\u00ec come sulla prevenzione dalle infezioni e gravidanze indesiderate. Secondo lei, questo approccio all\u2019educazione sessuale significa che tutti gli insegnanti sono coinvolti.<\/p>\n
Ma l\u2019insegnamento non \u00e8 una strada a senso unico. \u201cCi sono coloro che insegnano a noi e insegnano ai loro compagni quali sono i bisogni\u201d, sostiene Ramos.<\/p>\n
Sasa Testa \u00e8 d\u2019accordo. \u201cNella realt\u00e0 che vivo quotidianamente credo che l\u2019educazione sessuale da un punto di vista del genere dovrebbe essere indirizzata pi\u00f9 agli adulti e agli insegnati che agli studenti\u201d, afferma Testa. \u201cLa pi\u00f9 grande forma di discriminazione che ho subito e che continuo a subire \u00e8 da parte dei miei colleghi\u201d. Testa ha un\u2019identit\u00e0 di genere non binaria e insegna letteratura in un liceo pubblico di Buenos Aires.<\/p>\n
\u201cMi chiedo se le scuole siano davvero pronte ad accogliere questi nuovi e possibili modi di vivere\u201d, continua Testa. \u201cO se le scuole non siano ancora un apparato ideologico dello Stato\u2026un apparato ideologico del paradigma dell\u2019eterosessualit\u00e0 obbligatoria.\u201d Questo paradigma, ha detto, \u00e8 uno dei pilastri del capitalismo.<\/p>\n
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Consiglio fortemente la newsletter di Dan Shafer, Recombobulation Area, se siete interessati alla politica del Wisconsin. Questo articolo<\/a> che analizza il risultato delle primarie del 7 aprile fornisce una grande quantit\u00e0 di informazioni.<\/p>\n