Nicola Donti \u00e8 un filosofo che vive l\u2019amore per il sapere, come amore per la vita, consapevole che solo attraverso uesto atteggiamento saremo in grado di creare un mondo davvero a misura d\u2019uomo. <\/i><\/p>\n
Che cos’\u00e8 la filosofia? Quale spazio trova nella societ\u00e0 di oggi?<\/b><\/p>\n
Direi di farci aiutare dall\u2019etimologia della parola filosofia che \u00e8 amare (filein) il sapere (sofia), cos\u00ec potremmo intanto capire come l\u2019approccio filosofico prevede una vita da innamorati.<\/p>\n
Ma si tratta di un amore impossibile perch \u00e9 il sapere ultimo, la verit\u00e0, \u00e8 irraggiungibile: il filosofo, per come lo intendo io, \u00e8 un eterno ricercatore dell\u2019impossibile.<\/p>\n
Del resto l\u2019amore muore nel possesso poich\u00e9 questo \u00e8 statico e finito, mentre la caratteristica peculiare dell\u2019amore \u00e8 la vita, il continuo mutamento, non a caso per qualsiasi vero ricercatore la parte pi\u00f9 noiosa sono le conclusioni.<\/p>\n
Voi capite che un simile modello di vita \u00e8 molto difficile da realizzare nella societ\u00e0 odierna in cui viviamo di possesso e consumo.<\/p>\n
Una vita da innamorati suona anacronistica e sterile oggi che siamo spinti ad uno spasmodico possesso per poi perdere attrattiva verso tutto quello che abbiamo: viviamo consumando le passioni, le relazioni e via dicendo.<\/p>\n
Il pensiero critico, innamorato della conoscenza, ha bisogno di tempo e dedizione, ma nella societ\u00e0 della fretta<\/i> , dell\u2019accelerazione questo tempo <\/i> non c\u2019\u00e8. Non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 tempo per pensare, per prendere coscienza, per questo oggi, c\u2019\u00e8 cos\u00ec poca filosofia e cos\u00ec tanta superficialit\u00e0.<\/p>\n
Che cos’\u00e8 la relazione?<\/b><\/p>\n
Anche la relazione con un essere vivente umano, animale o vegetale \u00e8 una ricerca continua, un cercarsi continuamente per questo anch\u2019essa muore nel possesso.<\/p>\n
La relazione \u00e8 qualcosa che va coltivato, difeso, tutelato, rigenerato. L\u2019amore che nasce nella relazione \u00e8 prima di tutto impegno, dedizione, rispetto.<\/p>\n
Oggi viviamo in un mondo di pseudo-amicizie sui social che possiamo tranquillamente trascurare cavandocela con un post, una foto, una frasetta da cioccolatino.<\/p>\n
Siamo ormai da tempo difronte alla terza metamorfosi antropologica: la prima \u00e8 stata quella splendidamente descritta da Fromm, dall’essere all\u2019avere e ora siamo passati dall\u2019avere all’apparire, in cui le nostre case, le macchine che guidiamo, non sono neanche pi\u00f9 nostre ma di finanziarie o banche; una dimensione in cui l\u2019altro non conta come individuo ma come follower.<\/i><\/p>\n
La relazione non pu\u00f2 prescindere dalla \u201ccura\u201d, non pu\u00f2 dare per scontato l\u2019altro che, essendo presenza vivente, mutevole, mi dovr\u00e0 sollecitare a ricercare sempre nuovi modi di amare, nuove terre in cui incontrarsi, nuovi accordi. Per questo la relazione \u00e8 fatta soprattutto di ascolto, quello vero quello che non giudica ma comprende e rispetta.<\/p>\n
Chi fa improvvisazione musicale sa di cosa sto parlando perch\u00e9 allenato ad un tipo di ascolto e dialogo straordinario, per cui il suo contributo non \u00e8 mai in antitesi (polemica) al tema proposto dall\u2019altro ma sempre di rinforzo e sostegno, solo cos\u00ec pu\u00f2 proporre variazioni che siano un contributo vero, accettando l\u2019altro senza dover negare s\u00e9 stesso (dialogo).<\/p>\n
La relazione si basa sulla capacit\u00e0 di sintonizzarsi per entrare in risonanza.<\/p>\n
Il modello egoistico e narcisista promosso dal neoliberismo ci impone un distanziamento emotivo dato dall’accelerazione mostruosa che rende impossibile la relazione: il ritmo incalzante non consente un approfondimento n\u00e9 della conoscenza di s\u00e9 n\u00e9 della conoscenza del mondo e degli altri.<\/p>\n
Sono anni che ci stiamo allenando a seguire questo ritmo disumano, un ritmo imposto dalle macchine, da questa tecnologia che corre troppo veloce per la mente umana. Per questo avevamo finito gi\u00e0 da tempo per vivere in superficie.<\/p>\n
Il distanziamento sociale non \u00e8 un fenomeno di oggi. \u00c8 cominciato molti anni fa.<\/p>\n
Eravamo gi\u00e0 chiusi nelle nostre case, nei nostri mondi fatti di smartphone, tablet, pc\u2026, eravamo gi\u00e0 barricati dietro i nostri account. Siamo sempre connessi ma mai in relazione.<\/p>\n
La relazione pu\u00f2 avvenire solo nell\u2019incontro quello vero fatto di carne e di ossa, di contatto, di odori, in presenza ecco perch\u00e8 oggi \u00e8 da considerarsi un atto oggi rivoluzionario.<\/p>\n
Da cosa nasce la nostra tendenza di vivere attraverso schemi e abitudini?<\/b><\/p>\n
La prima ragione che mi viene in mente \u00e8 il controllo.<\/i><\/p>\n
La ripetitivit\u00e0 \u00e8 uno strumento alternativo alla comprensione; comprendere un fenomeno significa comprendere quanto enorme \u00e8 la parte che ci sfugge: il dono che porta la conoscenza \u00e8 una sterminata prateria di ignoranza. La consapevolezza della propria ignoranza avr\u00e0 condotto Socrate ad essere l\u2019uomo pi\u00f9 saggio ma \u00e8 difficilissima da accettare.<\/p>\n
La ripetitivit\u00e0, che \u00e8 monotonia stereotipata, serve ad illudere di mantenere il controllo: la routine \u00e8 rassicurante, perch\u00e9 siamo in compagnia di ci\u00f2 che conosciamo (o crediamo di conoscere) ma non \u00e8 detto che ci\u00f2 che vediamo sia tutto ci\u00f2 che esiste.<\/p>\n
Questo porta alla seconda ragione del perch\u00e9 prediligiamo i tecnicismi e gli schemi.<\/p>\n
Se allarghiamo il concetto di vita al di l\u00e0 della dimensione di ci\u00f2 che appare, dobbiamo cambiare tutti i paradigmi e il coinvolgimento diventa estremamente profondo. Il tempo rallenta e gli orizzonti si dilatano.<\/p>\n
L\u2019abitudine e la convenzione anestetizzano la coscienza che di fronte al mistero della vita rischierebbe di spaventarsi e paralizzarsi.<\/p>\n
Attraverso la rassicurante schematizzazione della vita, diventiamo pi\u00f9 produttivi ed efficienti e contemporaneamente ci schermiamo dall\u2019abisso dell\u2019esistenza, credendo illusoriamente di poterlo dominare.<\/p>\n
Come sarebbe un mondo dove i filosofi sono parte effettiva della societ\u00e0?<\/b><\/p>\n
Se fossero veri<\/i> filosofi ovvero veri<\/i> amanti del sapere, non sarebbero necessariamente governatori (come voleva Platone) ma piuttosto dei \u201cnumi tutelari\u201d.<\/p>\n
Il filosofo con il suo sguardo che vuole conoscere l’origine dei fenomeni (Virgilio), i pensieri dietro le azioni, dovrebbe guidare i tecnici verso l\u2019agire salvaguardando sempre la consapevolezza e la propria autonomia rispetto al potere.<\/p>\n
Il filosofo \u00e8 colui che si pone e propone continuamente domande, che mantiene la sua mente attenta per mettere in crisi le sicurezze dei singoli come le fragili certezze proposte dal potere (vedi gli slogan rassicuranti della politica).<\/p>\n
In una siffatta \u201csociet\u00e0 filosofica\u201d il potere costituito sarebbe costantemente sottoposto a controllo attraverso il pensiero critico che dovrebbe essere diventato patrimonio comune di tutti i cittadini attraverso l\u2019attivit\u00e0 pi\u00f9 importante cui si dovrebbero dedicare i filosofi: la paideia.<\/p>\n
Questo farebbe crescere la consapevolezza degli elettori e l’opinione pubblica, avendo sviluppato autonomo pensiero critico, avrebbe gli anticorpi alla schiavit\u00f9 e eleggerebbe solo chi gli garantisse vera libert\u00e0.<\/p>\n
Cosa pensa della situazione della <\/b> s<\/b> cuola di oggi?<\/b><\/p>\n
Dobbiamo assolutamente ritrovare il valore della pedagogia.<\/p>\n
L\u2019educazione non \u00e8 neanche pi\u00f9 insegnamento, nel senso che non solo non intende pi\u00f9 risvegliare coscienze (ex-ducere) ma neanche lasciare un segno (in-signo), \u00e8 oramai ridotta a mero nozionismo, una sorta di indottrinamento su come diventare sempre pi\u00f9 produttivi e ben inseriti nel grande meccanismo del mercato.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 \u00e8 stato tanto facile trasferirla on-line, perch\u00e9 per questo tipo di scuola non \u00e8 pi\u00f9 necessaria la relazione con un maestro ma basta una buona linea di connessione per trasferire i dati da un recipiente pieno (il docente) a uno vuoto (il discente).<\/p>\n
Oramai non c\u2019\u00e8 quasi pi\u00f9 spazio per la formazione \u00e8 rimasta solo l’informazione.<\/p>\n
Se privilegiamo la seconda, non \u00e8 pi\u00f9 necessaria la relazione tra insegnante e allievo, tanto meno che essa sia profonda, viva e coinvolgente, pu\u00f2 facilmente diventare completamente virtuale.<\/p>\n
Il neoliberismo ha ben chiaro che gli anticorpi si costituiscono a scuola; una mente libera \u00e8 difficile da rendere schiava, per questo \u00e8 stata trasformata in un laboratorio di indottrinamento svuotato di ogni elemento erotico.<\/p>\n
Occorre rifondare il nostro sistema educativo insegnando a pensare, a sentire ad amare. L\u2019educazione ai sentimenti e al corretto pensare come presupposto al corretto agire. Solo mostrando l\u2019importanza dello sviluppo armonico dell\u2019individuo nella comunit\u00e0 sar\u00e0 possibile difendersi dal pi\u00f9 pericoloso dei virus, quello dell’egoismo e del narcisismo alimentato da una societ\u00e0 aggressiva e competitiva. Solo cos\u00ec potremmo, forse, evitare l\u2019autodistruzione.<\/p>\n
Il nostro pensiero si esprime attraverso il linguaggio. Che cos’\u00e8 il linguaggio e come esso forma l’individuo?<\/b><\/p>\n
Tra tutti gli animali, siamo l’unica specie capace di un linguaggio tanto articolato.<\/p>\n
Il linguaggio \u00e8 contemporaneamente una conseguenza e un presupposto della nostra capacit\u00e0 di essere razionali.<\/p>\n
Il linguaggio \u00e8 lo strumento attraverso cui pensiamo noi stessi e il mondo che ci circonda e contemporaneamente ci\u00f2 che ci permette di comunicarlo agli altri.<\/p>\n
L\u2019essere umano \u00e8 tra gli animali pi\u00f9 fragili che esistano: un uomo lasciato a se stesso \u00e8 estremamente vulnerabile.<\/p>\n
Da qui nasce, l\u2019esigenza di elaborare un linguaggio. La consapevolezza della nostra fragilit\u00e0 costitutiva, ci ha spinto a cercare uno strumento di condivisione e per consolidare rapporti e collaborazioni per vincere la nostra debolezza. Diceva Pascal \u201cL\u2019uomo \u00e8 soltanto una canna, la pi\u00f9 fragile della natura; ma \u00e8 una canna pensante\u201d e il pensiero da forma al linguaggio e si lascia formare da esso. Risponde all\u2019esigenza di collaborazione con cui si vice la fragilit\u00e0 del singolo.<\/p>\n
Naturalmente quando parlo di linguaggio mi riferisco a quello consapevole, non come avviene oggi dove le parole vengono abusate nel linguaggio comune che cancella i significati, trasforma il nostro vocabolario impoverendo cos\u00ec i nostri pensieri.<\/p>\n
Un linguaggio che perde sia i vocaboli che il loro significato \u00e8 indice di scadimento della cultura e, quindi, delle opportunit\u00e0 di ragionamento e di relazione tra le cose e tra le persone.<\/p>\n
Questo ci espone a un grado di fragilit\u00e0 sempre pi\u00f9 grande: un linguaggio privo di contenuti finisce per tradire la ragione pi\u00f9 importante per cui era nato, relega l’uomo ad un isolamento ancora pi\u00f9 radicale e quindi a un grado di vulnerabilit\u00e0 sempre maggiore.<\/p>\n
\u201c Una risata li seppellir\u00e0\u201d e \u201cil riso abbonda sulla bocca degli sciocchi\u201d da che parte si pone un filosofo?<\/b><\/p>\n
\u201c Il riso abbonda sulla bocca degli stolti\u201d \u00e8 una locuzione latina che aveva la funzione di inibire e censurare una delle forme pi\u00f9 alte di liberazione che abbiamo: la capacit\u00e0 di ridere. Veniva cos\u00ec etichettato il riso come sinonimo di stupidit\u00e0, solo le persone sciocche trovano ragioni per ridere.<\/p>\n
Invece proprio lo humor, a mio parere, consente di vedere le cose non negandone la drammaticit\u00e0, ma ritrovando la leggerezza.<\/p>\n
Come dico io: bisogna avere ali di farfalla per sostenere il mondo.<\/i><\/p>\n
Calvino ci ricorda nella sua prima lezione americana dedicata alla leggerezza come nel mito, Perseo riesce a sconfiggere Medusa guardando attraverso lo scudo cos\u00ec da non essere trasformato in pietra; questa \u00e8 la metafora di come solo uno sguardo indiretto riesce a rivelare la tragicit\u00e0 del mondo senza lasciarsi sopraffare, conservando la capacit\u00e0 di reagire. A questo serve la leggerezza del poeta-filosofo cui fa riferimento Calvino, l\u2019unico capace di \u201csollevarsi sulla pesantezza del mondo, dimostrando che la sua gravit\u00e0 contiene il segreto della leggerezza\u201d.<\/p>\n
Siamo spesso incapaci di vedere la realt\u00e0 e di trovare la giusta prospettiva per poter proporre soluzioni proprio poich\u00e9 abbiamo perso il potere dell’ironia.<\/p>\n
Non solo, proprio attraverso lo humor possiamo togliere peso al potere, possiamo sottrargli quell\u2019aura di sacralit\u00e0 e di paura di cui si ammanta per sottometterci e ritrovare la lucida visione e la libert\u00e0 d\u2019azione.<\/p>\n
Una mente leggera non \u00e8 superficiale, ma \u00e8 una mente sveglia, vivace in grado di cogliere il senso profondo proprio perch\u00e9 sa stupirsi di ci\u00f2 che vede, senza definirlo in una forma rigida.<\/p>\n
La vera filosofia si configura come estrema lotta contro ogni forma di potere per questo non pu\u00f2 che essere ricca di humor. Come diceva Nietzsche \u201cpotrei credere solo ad un dio che sapesse danzare e quando ho visto il mio demonio, l’ho sempre trovato serio, radicale, profondo, solenne: era lo spirito di gravit\u00e0, grazie a lui tutte le cose cadono. Non con la collera, col riso si uccide. Ors\u00f9, uccidiamo lo spirito di gravit\u00e0\u201d.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 qualcosa che vuole comunicare ai nostri lettori?<\/b><\/p>\n
Come reazione a questo decadimento che imperversa, sono nate alcune associazioni fra cui \u201cUnialeph\u201d l\u2019universit\u00e0 popolare di Mauro Scardovelli con cui ho l\u2019onore di collaborare da 20 anni o come \u201cAttuare la Costituzione\u201d di Paolo Maddalena Presidente Emerito della Corte Costituzionale. Dalla loro sinergia \u00e8 emerso il progetto di riportare al centro l’uomo attraverso un nuovo Umanesimo e quindi un nuovo Rinascimento seguendo le indicazioni della pi\u00f9 bella Costituzione del mondo.<\/p>\n
Nella Costituzione Italiana, infatti, i Padri Costituenti hanno voluto lasciare una sorta di \u201cmanuale delle istruzioni\u201d per evitare che i prepotenti <\/i> tornassero al potere. Una dettagliata articolazione di norme che si pongono quale baluardo della legalit\u00e0 e della giustizia sociale contro ogni abuso del potere, contro ogni schiavit\u00f9.<\/p>\n
Il Comitato di Liberazione Costituzionale (CLC),<\/i> di cui faccio parte, \u00e8 un gruppo di nobili amici che mettono a frutto le esperienze maturate in pi\u00f9 di vent’anni di lotta contro il potere neoliberista e narcisista per ripristinare la Costituzione tradita.<\/p>\n
Siamo tutti consapevoli che i frutti di questa rivoluzione non saranno per noi e probabilmente nemmeno per i nostri figli.<\/p>\n
Non siamo pi\u00f9 sedotti dall\u2019illusione del tutto e subito cui questa mentalit\u00e0 capitalista ci ha abituati e, quindi, pur consapevoli che alcuni cambiamenti devono essere attuati fin da subito, non siamo pi\u00f9 vittime della fretta. Emanciparsi dall\u2019urgenza \u00e8 il primo passo per la lungimiranza.<\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n NICOLA DONTI<\/strong>. Storico della filosofia, Trainer in Programmazione Neuro Linguistica (PNL) Umanistica Integrata ed esperto in comunicazione efficace e nella formazione in ambito socio-sanitario, vive a Perugia dove \u00e8 nato nel 1975. Si \u00e8 laureato con il massimo dei voti in Filosofia presso l\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Perugia con una tesi in Filosofia della Religione. Ha seguito un Master per \u201cEsperto in Comunicazione e Relazioni interpersonali\u201d presso l\u2019Universit\u00e0 di Siena. \u00c8 diventato Trainer in PNL Umanistica dopo aver frequentato un secondo Master in \u201cProgrammazione Neuro Linguistica Umanistica\u201d presso la scuola ALEPH PNL. Ha partecipato, inoltre, al corso biennale di specializzazione per \u201cFormatori professionali e Coordinatori di interventi formativi in ambito sanitario\u201d presso la Scuola Superiore Internazionale di Scienze della Formazione di Venezia in collaborazione con l\u2019Istituto Superiore di Sanit\u00e0.<\/span><\/p>\n Proprio nell\u2019ambito sanitario ha svolto e continua a svolgere la maggior parte della sua attivit\u00e0 di docenza sui temi della motivazione e della comunicazione nelle relazioni interpersonali, in particolare con la Azienda USL n.2 dell\u2019Umbria (Perugia) dove dal 2004 \u00e8 Responsabile Assicurazione Qualit\u00e0 del Centro di Formazione.<\/span><\/p>\n Fin dal 2002 svolge, in qualit\u00e0 di docente, numerosi corsi di formazione con diverse Aziende sia pubbliche che private (USL, AFAS, ENAIP,<\/span> ONAOSI,\u00a0<\/span> CE.ST.OR.<\/span> ) sui temi della leadership, comunicazione assertiva, gestione del personale, ecc.<\/span><\/p>\n Con 2 importanti Ospedali della Regione (gli Ospedali di Foligno e Branca) ha curato il progetto di \u201cUmanizzazione degli Ospedali\u201d ed il percorso formativo ad esso collegato, che ha visto coinvolto tutto il personale medico e sanitario nella valorizzazione del cosiddetto \u201ccapitale intangibile\u201d.<\/span><\/p>\n Ricercatore entusiasta delle relazioni profonde che legano i diversi ambiti del sapere, pone al centro della sua attivit\u00e0 la formazione della \u201cpersona\u201d, intesa come quel processo di \u201crisveglio\u201d delle potenzialit\u00e0 nascoste in ogni essere umano. L\u2019utilizzo di strumenti che spaziano dalla filosofia alla psicologia, dall\u2019arte alla letteratura, dalla scienza alla religione, sistematizzati all\u2019interno di una cornice umanistica, rendono la sua attivit\u00e0 didattica particolarmente originale, flessibile, efficace e congruente.<\/span> \u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nicola Donti \u00e8 un filosofo che vive l\u2019amore per il sapere, come amore per la vita, consapevole che solo attraverso uesto atteggiamento saremo in grado di creare un mondo davvero a misura d\u2019uomo. Che cos’\u00e8 la filosofia? Quale spazio trova…<\/p>\n","protected":false},"author":1796,"featured_media":1125431,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,56,157],"tags":[4499,3194,3130,3011],"class_list":["post-1125424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-cultura","category-interviste","tag-educazione-2","tag-essere-umano","tag-filosofia-it","tag-scuola"],"yoast_head":"\n