Il concetto di legalit\u00e0 nella sua accezione corrente \u00e8 definito, con insolita unanimit\u00e0, come il rispetto delle regole di un ordinamento statuale. Trattandosi, ovviamente, di un termine del linguaggio convenzionale (non scientifico) \u00e8 vago ed evanescente, compatibile con contesti storici, vari e contingenti e quindi utilizzabile come e quando serve: da qui l\u2019unanimit\u00e0 goduta da quella definizione. Socrate, per esempio, bevendo la cicuta, lo utilizz\u00f2 per giustificare il necessario rispetto della legalit\u00e0 dello Stato di Atene e per\u00f2, scendendo gi\u00f9 per i secoli, la stessa giustificazione venne addotta da Adolf Eichmann per lo sterminio degli ebrei.<\/p>\n
Tralasciando l\u2019excursus<\/em> storico di altre vicende (Magna Carta, Rivoluzione francese, etc.) che delineano con pi\u00f9 precisione quale tipo di ordinamento statuale sia legittimato ad essere rispettato, \u00e8 necessario arrivare proprio alla tragedia della Seconda Guerra Mondiale e al costituzionalismo democratico che si impose, almeno nell\u2019area a noi pi\u00f9 politicamente e culturalmente affine. Si \u00e8 riconosciuto innanzitutto il valore insopprimibile dei diritti universali (l\u2019uguaglianza formale, cio\u00e8 la supremazia della legge nei confronti di tutti, la libert\u00e0, la vita e via dicendo), rendendosi per\u00f2 conto che l\u2019uguaglianza formale, senza accompagnarsi ad una uguaglianza sostanziale, rischiava di riproporre un concetto di legalit\u00e0 del tutto astratto. L\u2019uguaglianza \u00e8 una e le due componenti sono inscindibili, cos\u00ec come stabilito dall\u2019art. 3 della nostra Costituzione.<\/p>\n Per alcuni decenni, quello delle \u201cvacche grasse\u201d, con l\u2019economia in crescita e la non troppo gravosa redistribuzione di una parte del profitto capitalistico (salario e tutele sociali) ai lavoratori tutto sembrava procedere per il meglio. Nel mondo globalizzato, per\u00f2, le cose non sono cominciate ad andare bene e, dovendo scegliere se diminuire i profitti o diminuire salari e tutele sociali, chi aveva il potere di scegliere scelse la seconda opzione, con il fattivo supporto anche dei partiti socialdemocratici europei: Dahrendorf e Schroeder vengono molto prima del crack della Lehmann & Brothers e ai tempi della presidenza Prodi della Commissione Europea quasi tutti i paesi dell\u2019Unione erano a guida socialista o socialdemocratica.<\/p>\n La stessa Carta dei diritti dei cittadini europei \u00e8 poi venuta a ribadire la netta divisione tra i diritti civili e quelli sociali, i primi direttamente implementabili (anche se Polonia e Ungheria non sembrano curarsene), i secondi rimandati alle compatibilit\u00e0 dei singoli Stati membri, cio\u00e8 ai meccanismi che riducono salari e tutele. Di nuovo disoccupazione giovanile di massa, ma anche rivolta di massa questa volta coinvolgendo anche altre tematiche drammatiche, quali la parit\u00e0 di genere, i cambiamenti climatici, ecc.<\/p>\n I movimenti di protesta esplodono ovunque, specie dove il disagio sociale \u00e8 pi\u00f9 esasperante e si estendono a macchia d\u2019olio dalla Francia ai paesi extraeuropei: il Libano, l\u2019Iran, il Sudan, l\u2019Iraq \u2026 Grande coraggio e grandi sacrifici: quanto a coraggio c\u2019\u00e8 una grande differenza tra le proteste per l\u2019ambiente di Greta Thunberg che la portano all\u2019Onu e le stesse proteste dei giovani iracheni, che per\u00f2 muoiono a centinaia sotto il fuoco del regime!<\/p>\n Oggi per\u00f2 \u00e8 calato un grande silenzio su tutto ci\u00f2. Quelle piazze si sono spente e si sono spente anche le nostre: c\u2019\u00e8 il Coronavirus ed \u00e8 tornato ad imperare lo stato di eccezione. Intendiamoci, \u00e8 necessario combattere la pandemia con misure restrittive, ma bisogna attrezzarsi per contrastare derive bonapartiste e antisociali che gi\u00e0 si profilano all\u2019orizzonte.<\/p>\n Da noi non c\u2019era proprio la necessit\u00e0 di rendere, con il pretesto dell\u2019urgenza, inoperante il Parlamento, organo supremo della sovranit\u00e0 popolare mentre il governo si assumeva i pieni poteri e decideva tutto e su tutti: prove generali di efficienza da far prevalere anche dopo la fine della pandemia?<\/p>\n Il vero tasto dolente per\u00f2 risiede nel sociale. In un paese in cui le diseguaglianze erano gi\u00e0 notevoli, la pandemia ne ha allargato a dismisura l\u2019ampiezza. Lo slogan \u201cnessuno sar\u00e0 lasciato indietro\u201d non ha nessun senso. Lo si \u00e8 gi\u00e0 visto con i terremotati del centro Italia che se lo erano sentito dire da tutti i governi succedutisi dopo il sisma, mentre in moltissimi centri non sono state rimosse nemmeno le macerie. Lo diranno anche ai milioni di nuovi disoccupati che saranno comunque invitati a rispettare la legalit\u00e0, quella formale ovviamente. Per reclamare una legalit\u00e0 sostanziale cosa si potr\u00e0 fare se non si potr\u00e0 nemmeno protestare perch\u00e9 c\u2019\u00e8 il coronavirus e sono vietati gli assembramenti?<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il concetto di legalit\u00e0 nella sua accezione corrente \u00e8 definito, con insolita unanimit\u00e0, come il rispetto delle regole di un ordinamento statuale. 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