Qualche giorno fa ho condiviso un’indagine del Washington Post sulla guerra in Afghanistan (The Afghanistan papers- 9\/12\/2019) e un amico ha commentato \u201cl\u2019inettitudine gerarchica\u201d del sistema. Questo aveva gi\u00e0 attirato la mia attenzione pi\u00f9 di 25 anni fa, (ricordate il caso Marcos nelle Filippine?) quando si diffuse la protesta generalizzata riguardante la corruzione. Fiumi di inchiostro non sono riusciti a sradicarla.<\/p>\n
Nei miei tentativi di affrontare la questione senza pregiudizi, notai che la corruzione non era grave quanto stravolgere gli obiettivi funzionali delle istituzioni. Le istituzioni, nate per servire il cittadino, nella pratica pretendono di esser servite da lui. Il caso pi\u00f9 assurdo ed emblematico, che mi tocca da vicino \u00e8 che, essendo costretto a pagare le tasse sui miei guadagni, io debba compilare dichiarazioni contabili mensili dichiarando di non averne percepiti quando non li ho percepiti.<\/p>\n
Chiunque debba utilizzare sistemi informatici statali sa che \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n
La percezione dei funzionari, condizionata dal loro salario garantito e dalla stabilit\u00e0 del posto di lavoro (nel mio paese, in Argentina, non sono nemmeno tenuti a essere alfabeti funzionali, nemmeno se sei il presidente, Macri ne era un esempio) \u00e8 limitata ai loro interessi: lavorare negli orari prestabiliti e, se possibile, non fare niente, non essere disturbati e ricevere il dovuto rispetto, non infastidirsi se fanno errori, in breve, che non venga alterata la loro zona di comfort (non posso non menzionare Prescott Lecky, lo psicologo yankee che ha dato vita a quel concetto).<\/p>\n
Questa prospettiva ridotta alla loro vita personale gli fa perdere la visione di ci\u00f2 che sono, qual \u00e8 il significato della pubblica amministrazione. Quindi non c’\u00e8 interesse a fare bene le cose, a perfezionarsi, a crescere nell’istruzione funzionale. Sono paragonabili alle forze armate o di sicurezza, alla magistratura, all’amministrazione o al parlamento (in questo caso la mancanza di idoneit\u00e0 \u00e8 la regola) per la sicurezza del salario, non perch\u00e9 mossi da una vocazione a svolgere una funzione sociale.<\/p>\n
Paradigmatico \u00e8 il video che circola in questi giorni e mostra Trump che dice che nessuno poteva immaginarsi una pandemia come questa che stiamo vivendo e subito dopo c\u2019\u00e8 Obama, che dice che un programma di prevenzione della salute \u00e8 un investimento necessario perch\u00e9 tra 5 o 10 anni ci potrebbe essere una pandemia e per questo bisogna essere preparati. Lo disse 5 anni fa e lo costru\u00ec. Trump, non appena assunse la carica, smantell\u00f2 non solo quel programma, ma anche il sistema sanitario di Obama.<\/p>\n
Il corpo professionale privato deve inoltre svolgere una funzione sociale e per questo motivo \u00e8 ben pagato. Ma quel livello economico che si acquisisce diventa un obiettivo personale e offusca il senso della funzione: fornire un servizio.<\/p>\n
Trasferito al caso dell’insegnamento, questo diventa una tragedia. Ovunque si avverte una mancanza di formazione e una mancanza di consapevolezza di tale mancanza, e la conseguente mancanza della necessit\u00e0 di rimediare.<\/p>\n
I professionisti (dipendenti pubblici o liberi) sono politici analfabeti (che considerano la politica come un\u2019arte di costruzione sociale), non sono consapevoli di esserlo e quindi vedono il mondo in funzione di se stessi. Invertono il significato della loro attivit\u00e0. I linguaggi delle funzioni fungono da etichette per identificare chi li indossa ed evidenziarne la posizione, mentre i fatti dimostrano la reale assenza di significato.<\/p>\n
Di fronte a una violazione costituzionale come la richiesta di prestito al FMI nel 2018, che \u00e8 stata fatta senza ottemperare a nessuno dei requisiti della Legge sull’amministrazione statale, ho sentito un importante giornalista di economia affermare che si trattava di un problema neoliberista. La lettura ideologica inoltre sconvolge e vanifica le concrete possibilit\u00e0 operative come, in questo caso, la possibilit\u00e0 di richiedere l\u2019annullamento e cos\u00ec bloccare ogni possibile reclamo per alcuni anni. N\u00e9 ho letto che fosse stata presentata una richiesta di annullamento del prestito, come se lo stato di diritto non fosse rilevante. Anche se ci sono ragioni politiche comprensibili per limitare la rinegoziazione in questo momento, la logica repubblicana richiede che gli atti del governo siano legittimi.<\/p>\n
I resoconti funzionali agiscono ideologicamente velando la realt\u00e0, avrebbe detto Marx se fosse nato un secolo e mezzo dopo. \u00c8 che le stesse ideologie lo fanno per definizione. Sono i veli dell’illusione che incoraggiano la speranza degli oppressi e giustificano il proseguimento dell’oppressione di un’altra minoranza.<\/p>\n
In breve, si dice che ci\u00f2 che dovrebbe essere fatto viene fatto, ma in realt\u00e0 non \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n
\u00c8 questo che significa stravolgere il significato delle funzioni sociali.<\/p>\n
Il corrotto fa il suo lavoro e ne trae beneficio, ma lo fa. Uno disturbato \u00e8 onesto perch\u00e9 non riceve nulla sotto banco, ma organizza la sua funzione per se stesso e in questo modo elimina l’efficienza istituzionale.<\/p>\n
La corruzione \u00e8 punibile, ovviamente, ma si concentra sulle alte cariche, mentre lo stravolgimento delle funzioni si \u00e8 diffuso in modo tale da raggiungere tutte le attivit\u00e0 e tutti i livelli sociali, divorando i macchinari istituzionali, soprattutto di fronte al cittadino apparentemente beneficiario.<\/p>\n
E non \u00e8 possibile avvicinarsi alla sua soluzione con un criterio epidemiologico: si \u00e8 gi\u00e0 generalizzato e gli individui non sono immunizzati e sono meno consapevoli della malattia che portano. Perch\u00e9 la posizione degli stravolti \u00e8 l\u2019aspettativa degli altri che vorrebbero stare al loro posto e danno loro la ragione. Alcuni anni fa per le strada si udivano alcune frasi popolari rivelatrici: \u201cchi ce l’ha \u00e8 perch\u00e9 se l\u2019\u00e8 guadagnato\u201d e “se ce l’ha fatta, che se la goda\u201d. Non importava come se lo fosse guadagnato.<\/p>\n
Ritornando al significato originale di questi articoli, non ci si rende conto che esiste un immaginario corrispondente a qualsiasi pratica istituzionale stravolta che si \u00e8 diffuso nell’immaginario collettivo. In questo modo, prendendo le \u201caccademie\u201d ad esempio, si accetta che chiunque dica qualsiasi cosa con tono scientifico, se convalida la propria posizione in quel campo. La regola sembra essere \u201cti applaudo, mi applaudi\u201d. La stessa cosa viene detta nelle \u201cLessons learned\u201d (il nome che hanno dato alle indagini interne nel Pentagono) dell’inchiesta sopra menzionata in Afghanistan: il comandante, che sostituiva il predecessore, si trov\u00f2 di fronte a un disastro, un modo formale che indicava che la missione era stata compiuta e, a sua volta, lasci\u00f2 un disastro a chi veniva dopo di lui, informandolo cos\u00ec di aver completato la sua missione, e cos\u00ec via. Lo stesso accade nel business dei biscotti, per fare un altro esempio, dove per non aumentare il prezzo si riducono le dimensioni dei pacchetti. O gli studenti che studiano solo alcuni capitoli della materia e incrociano le dita sperando che gli capitino quelli all’esame. E via dicendo, i casi dello stravolgimento, della contraddizione o della distorsione del significato attribuito a un’attivit\u00e0, si moltiplicano su scala sociale.<\/p>\n
Ho dimenticato di menzionare le \u201cforze dell’ordine\u201d? \u00c8 che non so se metterli nello stravolgimento attuale perch\u00e9 storicamente, fin dai tempi antichi, hanno fatto quello che volevano. Non \u00e8 un’epidemia, \u00e8 un tratto genetico.<\/p>\n
Potrebbe essere che non si tratti di stravolgimento ma dell’idea popolare che \u201cil potere corrompe\u201d? Potrebbe essere una variazione del significato di quella frase. Succede che la democrazia distribuisce il potere e che diventa un fenomeno cos\u00ec generalizzato che l’immagine del potere \u00e8 offuscata.<\/p>\n
In modo paradigmatico, \u201cAmerica first\u201d di Trump \u00e8 uguale a \u201cFirst me\u201d che sembra governare le relazioni sociali. E in questi giorni, risulta chiaro che lui crede di essere gli Stati Uniti, per questo l’urgenza di riprendere le normali attivit\u00e0. \u00c8 logico, le sue attivit\u00e0 dipendono dalla circolazione delle persone. Trump \u00e8 diventato un simbolo del nostro tempo a causa della sua portata. In Argentina lo abbiamo visto prima con Macr\u00ec, e prima ancora in Cile con Pi\u00f1era. \u00c8 meglio non nominare Bolsonaro perch\u00e9 non merita nemmeno di essere incluso in questo elenco di \u201cuomini d’affari\u201d che si sforzano di smantellare i servizi pubblici dello Stato, di cui hanno beneficiato per crescere.<\/p>\n
Ma questi sono casi individuali che assumono il peso sociale: sono portatori di attributi riconosciuti e apprezzati dai loro accoliti. La cosa seria di questi esempi non \u00e8 il loro modo di essere, ma piuttosto che vengono approvati e con ci\u00f2 viene rivelata l’epidemia mentale che affligge i nostri popoli.<\/p>\n
Nel caso dei miei compatrioti e in particolare della gente di Buenos Aires, \u201cla sanno lunga\u201d. Credere di sapere \u00e8 il pi\u00f9 pesante dei veli illusori che ci conducono nella vita. Tale pietra tombale ha un’ancora nell’anestesia del corpo che protegge e nutre la sofferenza.<\/p>\n
Accettare di ignorare e che questo non sia un fattore di demerito di fronte agli altri, \u00e8 un obiettivo difficile da raggiungere (sono testimone di quanto sia duro). Ma \u00e8 possibile nella misura in cui ci si permette di accettare che ci sono cose che non si sentono o si mascherano a causa dell’anestesia.<\/p>\n
L’anestesia \u00e8 una condizione dell’ignoranza, ed \u00e8 il terreno fertile per l’idiozia. In altre parole, \u00e8 la combinazione che affligge gli umani in questi giorni.<\/p>\n
Se si aggiunge la malafede o la manipolazione, otteniamo un modo di fare spietato che \u00e8 diffusa nelle sfere del potere. E quella malafede non sta solo nell’aver intenzioni equivoche ma nel sapere di averle. Sartre ha detto che una cosa \u00e8 mentire e un’altra \u00e8 malafede, sapere di mentire.<\/p>\n
Quindi, per contribuire con qualcosa che vada oltre la critica, nei prossimi articoli mostrer\u00f2 come combatto contro l’anestesia e l’ignoranza in me e che, penso, mi ha salvato dall’idiozia generale e mi ha permesso di crescere nel riconoscimento dell’umano.<\/p>\n