{"id":1086131,"date":"2020-04-17T13:29:51","date_gmt":"2020-04-17T12:29:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1086131"},"modified":"2020-04-17T22:45:43","modified_gmt":"2020-04-17T21:45:43","slug":"emergenza-e-pace-un-messaggio-di-speranza-guardando-al-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/04\/emergenza-e-pace-un-messaggio-di-speranza-guardando-al-futuro\/","title":{"rendered":"Emergenza e pace: un messaggio di speranza guardando al futuro"},"content":{"rendered":"

Il mondo si scopre improvvisamente colpito da un virus che sta letteralmente cambiando il modo di vivere e di concepire la vita della stragrande maggioranza degli abitanti del pianeta. L\u2019emergenza ci pone dei quesiti, in ampia misura, inediti, sulla nostra salute, sulle nostre societ\u00e0, sul nostro stile di vita; ma ci impone anche di ripensare ad alcune nostre scelte, e di guardare al mondo nella prospettiva dell\u2019eco-sistema, di Gaia. Quali idee possiamo condividere, quali proposte possiamo avanzare nella situazione della crisi e per il futuro? Ne parliamo con Gianmarco Pisa, operatore di pace, segretario dell\u2019IPRI – CCP, l\u2019Istituto Italiano di Ricerca per la Pace – Corpi Civili di Pace.<\/em><\/p>\n

Quali pratiche occorre attivare per risolvere a livello planetario emergenze che sempre pi\u00f9 coinvolgono l\u2019intera umanit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 dubbio che l\u2019emergenza epidemiologica legata alla diffusione del contagio da coronavirus abbia scatenato effetti su scala mondiale: \u00e8 un effetto in s\u00e9 legato alle modalit\u00e0 del contagio, ma \u00e8 anche una conseguenza di un fatto che, invece, \u00e8 in s\u00e9 positivo, la cosiddetta \u201cinterconnessione dello spazio-mondo\u201d. Ci\u00f2 comporta anche l\u2019esigenza, tuttavia, di un cambio di \u201csguardo\u201d, prima ancora che di un cambio di \u201cparadigma\u201d, sul mondo: l\u2019attuale situazione di crisi e di emergenza, come sempre di fronte alle grandi emergenze planetarie, ci spinge a ragionare e ad agire in termini di un \u201cmondo unito\u201d, proprio perch\u00e9 interconnesso, quindi in ottica eco-sistemica. Siamo tutti e tutte parte di un unico eco-sistema e come la rottura dell\u2019equilibrio in un punto di questo \u201csistema\u201d scatena ripercussioni, dirette o indirette, su qualsiasi altro punto, cos\u00ec il tipo di risposte che proviamo a offrire dovrebbero porsi all\u2019altezza di questa esigenza, scalare la dimensione planetaria, immaginare un diverso modo di produzione e un differente sistema di relazioni a livello generale. Anche perch\u00e9 questo tema va anche letto tra le righe: hanno ripetuto come un mantra, per decenni, nelle ricche metropoli dell\u2019Occidente, che \u00abil nostro stile di vita non \u00e8 negoziabile\u00bb, oggi siamo tutti alla prese con la riformulazione, non sempre in positivo, di pratiche che davamo per scontate.<\/p>\n

Come l\u2019umanit\u00e0 deve attivarsi per invertire questa rotta e per ricominciare a costruire una socialit\u00e0 vicina alle esigenze e necessit\u00e0 di una madre terra sempre pi\u00f9 in difficolt\u00e0?<\/strong><\/p>\n

La questione, insieme, sociale e democratica, mi sembra, in uno ovviamente con l\u2019emergenza sanitaria, la pi\u00f9 scottante. Abbiamo cio\u00e8 di fronte tre grandi sfide. In primo luogo, sul versante sanitario, dove le strutture ospedaliere e il personale sanitario profondono uno sforzo quotidiano per contenere la diffusione del contagio e prestare le cure necessarie alle persone. Quindi, sul versante civile, dove la necessaria esigenza delle misure di contenimento del contagio va accompagnata alla altrettanto necessaria esigenza di implementare tutte le misure restrittive entro i limiti rigorosi del nostro dettato costituzionale e della piena conformit\u00e0 democratica. E, in definitiva, sul versante economico e sociale, soprattutto in riferimento a quegli strumenti che le autorit\u00e0 pubbliche hanno messo a disposizione per fare fronte a situazioni di bisogno, povert\u00e0 e, in taluni casi, vera e propria deprivazione, che la situazione di emergenza sta facendo, spesso drammaticamente, emergere. Alcune risposte sono necessarie e non pi\u00f9 derogabili: l\u2019esigenza di sistemi sanitari pubblici, statali, adeguatamente finanziati, organizzati e attrezzati, nello sfondo, pi\u00f9 complessivo, di un sistema di protezione sociale universalistico; il rilancio del tema, cruciale, di una programmazione economica democratica, che ponga a tema non solo l\u2019esigenza di politiche economiche espansive e di finanziamenti consistenti per le politiche sociali, ma anche il cimento di un orientamento pubblico, con una regia statale, della produzione e degli investimenti, rispondendo ai quesiti classici del \u201ccosa\u201d, \u201ccome\u201d e \u201cquanto\u201d produrre. E, chiaramente, la difesa della democrazia, di una democrazia sostanziale, nel senso sempre di \u00abtutti i diritti umani per tutti e per tutte\u00bb. Quanto sta accadendo, proprio in queste ore, in Ungheria, non pu\u00f2 non suscitare un vero e proprio allarme democratico.<\/p>\n

Le spese militari nel mondo aumentano e i servizi sanitari vengono drasticamente ridotti. <\/strong>Come attivarsi per un\u2019inversione di questa tendenza?<\/strong><\/p>\n

L\u2019incremento esponenziale delle spese militari (e, insieme con questo, dei finanziamenti per la guerra e tutto ci\u00f2 che ruota intorno alla guerra) e la riduzione, cui abbiamo assistito per anni, delle spese sociali, per la sanit\u00e0, per l\u2019istruzione, per la ricerca, per la casa, per le pensioni, costituiscono uno dei pi\u00f9 clamorosi scandali della nostra modernit\u00e0, in particolare nelle societ\u00e0 capitalistiche. Secondo il SIPRI, nel 2018 la spesa militare mondiale ha superato i 1.800 miliardi di dollari: significa il 2 % del PIL di tutto il mondo, o ancora circa 240 dollari a testa. Per l\u2019Italia, la spesa militare supera abbondantemente i 20 miliardi di euro, e abbiamo anche il triste primato di essere tra i primi dieci esportatori di armi al mondo. Quanti asili nido, quanti posti in terapia intensiva, quanti accessi al sostegno alimentare riusciremmo a garantire con tutti questi soldi? \u00c8 ovvio che \u00e8 l\u2019intero modello che deve essere ripensato: occorre passare, cio\u00e8, da un modo di produzione pesantemente energivoro, a fortissimo impatto sociale ed ecologico, in cui la ricerca \u00e8 troppo spesso piegata alle esigenze del complesso militare-industriale e la logica di sicurezza, troppo spesso militare, finisce per penetrare anche in ambiti che con la logica militare non dovrebbero avere nulla a che fare, ad un altro modo di produzione, sostenibile sotto il profilo sociale e sotto l\u2019aspetto eco-sistemico, avviando la riconversione delle produzioni militari e di quelle a maggiore impatto, inaugurando una strategia di difesa difensiva e, in prospettiva, di transarmo, e un rafforzamento della difesa civile, della difesa popolare nonviolenta, della cooperazione e della solidariet\u00e0 internazionale.<\/p>\n

Le Nazioni Unite, nell\u2019emergenza da coronavirus, hanno proposto un \u201ccessate il fuoco globale\u201d. <\/strong>Come possiamo agire per la pace nella stagione dell\u2019emergenza?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>A maggior ragione nella situazione di emergenza che stiamo attraversando, la pace rimane la grande domanda inevasa del nostro tempo. La guerra non \u00e8 un destino, non \u00e8 una fatalit\u00e0, n\u00e9 tantomeno \u00e8 inevitabile. Come scrive l\u2019UNESCO nel preambolo dello statuto, siccome la guerra nasce nella mente degli uomini, \u00e8 nella mente degli uomini che vanno costruite le difese della pace: questo significa sia lavorare per l\u2019educazione, la sensibilizzazione, l\u2019informazione e il giornalismo di pace, sia agire concretamente, nelle zone di conflitto e nei nostri territori, per prevenire la guerra, e costruire gli anticorpi della violenza. La pace richiede sempre una iniziativa attiva di \u201ccostruzione\u201d: ricordiamo quanto dice Johan Galtung, o quello che tante volte ha ripetuto, qui in Italia, tra gli altri, Alberto L\u2019Abate, che \u00e8 necessario lottare per affermare la pace, sulla base dei presupposti della nonviolenza e della giustizia, e che la pace stessa deve essere \u00abpace positiva\u00bb, vale a dire \u00abpace con giustizia\u00bb. Agire per la pace nella stagione dell\u2019emergenza significa quindi, tra le altre cose, costruire le condizioni della giustizia, a partire dalla giustizia sociale, proteggere la vita umana e tutelare i diritti umani, realizzare i presupposti per un diverso modello di sviluppo. \u00c8 necessario dare seguito alla richiesta del Segretario Generale delle Nazioni Unite per un \u201ccessate il fuoco\u201d generale: lo dice lui stesso, perch\u00e9 \u00abi conflitti armati imperversano nel mondo\u00bb; perch\u00e9 \u00abal virus non interessano nazionalit\u00e0, gruppi etnici, credo religiosi e fazioni\u00bb; e perch\u00e9, in particolare, \u00absono sempre i pi\u00f9 vulnerabili a pagare il prezzo pi\u00f9 alto e a rischiare sofferenze e perdite devastanti a causa del virus\u00bb.<\/p>\n

Come possiamo da questa tragica esperienza trarre nuova energia per affrontare le grandi sfide del Terzo Millennio?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Penso che ci siano dei segnali positivi e che ci sia molto da fare per fare in modo che le idee che abbiamo fin qui scambiato possano \u201ctrovare gambe\u201d: l\u2019importanza della cooperazione e della solidariet\u00e0 internazionale, ad esempio, di cui anche il nostro Paese ha beneficiato, grazie agli aiuti umanitari provenienti, ad esempio, dalla Cina e da Cuba; Cuba socialista, sotto embargo da decenni, continua ad avere un eccellente sistema sanitario ed aiuta i popoli ai quattro angoli del pianeta; l\u2019importanza anche della lotta per la prevenzione dei conflitti armati e per la costruzione della pace positiva, che \u00e8 un cimento tipico dei Corpi Civili di Pace, tenendo sempre insieme il contrasto alle crisi e la tutela dei diritti umani; un nuovo modello di sviluppo ed una nuova idea di societ\u00e0, una societ\u00e0 umana, solidale, inclusiva. In una parola, una nuova idea eco-sistemica di societ\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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