Da tempo un vasto movimento mondiale chiede di ripensare la nostra economia in una prospettiva di lentezza, recupero, razionalit\u00e0, in una parola di sostenibilit\u00e0. Per il bene del nostro clima, dei nostri oceani, della nostra salute, del nostro equilibrio interiore, delle nostre relazioni affettive. Ma il cambiamento proposto dai fautori della sostenibilit\u00e0 non ha niente a che vedere con i provvedimenti d\u2019urgenza che il coronavirus ci ha costretto ad adottare. Il coronavirus ci ha imposto il lock down, la sostenibilit\u00e0 ci propone la transizione. Il lock down \u00e8 la chiusura forzata di attivit\u00e0 produttive, la limitazione improvvisa dei nostri spostamenti, lo stravolgimento repentino delle nostre abitudini. La transizione, invece, \u00e8 il cambiamento graduale e programmato dell\u2019economia, dell\u2019organizzazione sociale, degli stili di vita. In altre parole il lock down \u00e8 sinonimo di coercizione, rottura, incertezza. La transizione \u00e8 sinonimo di programmazione, flessibilit\u00e0, sicurezza. E\u2019 la capacit\u00e0 di avviare un processo di trasformazione senza scossoni e senza vittime, semplicemente perch\u00e9 \u00e8 programmata e attuata con la gradualit\u00e0 e gli accorgimenti che servono per garantire un cambiamento dolce. La sfida \u00e8 come trasformare la crisi del lock down in opportunit\u00e0 di transizione.<\/p>\n
Per riuscirci possiamo cominciare da ci\u00f2 che questa crisi ci ha insegnato. A livello personale abbiamo imparato che si vive bene anche senza gli spostamenti domenicali che spesso si trasformano in giornate di stress passate in coda ai caselli autostradali. Rimanere a casa in famiglia fa riscoprire la bellezza dello stare insieme, di sapersi unire attorno alla preparazione di un dolce, di sapere organizzare un gioco da tavolo, di sapere fare le lezioni di scuola tutti assieme, di sapere perfino dormire un\u2019ora di pi\u00f9 la mattina per affrontare la giornata con pi\u00f9 calma e serenit\u00e0. Insomma abbiamo imparato che l\u2019auto pu\u00f2 rimanere in garage e la qualit\u00e0 della vita non ne risente, anzi migliora.<\/p>\n
A livello economico abbiamo imparato quanto sia importante ritrovare il senso di casa, ossia una rivalutazione dell\u2019economia locale. Ci avevano detto che la regola aurea \u00e8 quella della teoria dei vantaggi comparati, che significa concentrarsi sulle attivit\u00e0 che sappiamo svolgere meglio, accettando di comprare dagli altri paesi ci\u00f2 che essi sanno produrre a costi pi\u00f9 bassi. In fin dei conti \u00e8 la logica della globalizzazione che ha finito per eleggere la Cina e pochi altri paesi emergenti in produttori esclusivi di manufatti ad alto impiego di mano d\u2019opera. E se fino a ieri pensavamo che si trattasse solo di scarpe, giocattoli e computer, con l\u2019emergenza coronavirus abbiamo appreso che noi non produciamo pi\u00f9 neanche le mascherine e vari altri prodotti sanitari. Cos\u00ec abbiamo imparato quanto sia imprudente basare le nostre scelte esclusivamente sul criterio monetario. Prima o poi tutte le scelte a senso unico presentano il conto, perch\u00e9 la vita non \u00e8 mai fatta di un solo elemento, ma di tanti aspetti che devono stare in equilibrio fra loro. Ed allora se teniamo in conto anche le esigenze della sicurezza, della salute, dell\u2019autonomia, dell\u2019occupazione, del risparmio energetico, della riduzione di anidride carbonica, inevitabilmente rivalutiamo l\u2019economia locale. Che non vuol dire rinchiudersi nell\u2019autarchica, tanto meno avventurarsi in guerre commerciali, ma considerare la dimensione locale come prima opzione produttiva. Il che impone un cambio di regole da parte dell\u2019Organizzazione Mondiale del Commercio: l\u2019obiettivo non pu\u00f2 pi\u00f9 essere l\u2019espansione del commercio internazionale fine a se stesso, ma la salvaguardia delle economie locali, la tutela dei diritti dei lavoratori, la riduzione dell\u2019anidride carbonica.<\/p>\n
Da questa emergenza abbiamo anche imparato come sia possibile distinguere fra attivit\u00e0 essenziali e non essenziali. E\u2019 importante saperlo fare perch\u00e9 se vogliamo produrre meno rifiuti e contenere l\u2019uso di materie prime, dovremo porre un freno al consumismo sfrenato imparando ad eliminare il superfluo. Fino a ieri sembrava che il superfluo fosse un concetto solo soggettivo su cui \u00e8 impossibile trovare una convergenza collettiva. Ora non possiamo pi\u00f9 dirlo: messi alle strette sappiamo distinguere l\u2019essenziale dal resto. Il problema caso mai \u00e8 quanto ci sentiamo motivati a dover scegliere: di fronte al corona virus, che espone a rischio di morte, la convergenza \u00e8 stata immediata. Magari se parliamo di essenzialit\u00e0 per evitare i cambiamenti climatici le discussioni si fanno infinite. Ma non perch\u00e9 ci sfugge la differenza fra essenziale e superfluo, ma perch\u00e9 non abbiamo ancora assunto i cambiamenti climatici come un\u2019emergenza. Su questo per\u00f2 possiamo lavorarci.<\/p>\n
Una terza lezione, questa tutta positiva, che traiamo dai cambiamenti imposti dall\u2019emergenza virus \u00e8 che siamo capaci di comunit\u00e0. Lo dimostrano non solo i canti collettivi o addirittura le tombolate organizzate tramite balconi, ma soprattutto lo slancio con cui si \u00e8 risposto alle richieste di medici e altri volontari, avanzata dalla Protezione civile. Si tratta di segnali importanti perch\u00e9 dimostrano come sia radicata nell\u2019opinione pubblica la centralit\u00e0 della dimensione comunitaria. Quando capiamo che i limiti del pianeta e la responsabilit\u00e0 verso le generazioni future ci impongono di scegliere, \u00e8 fondamentale avere chiaro che i bisogni non sono tutti uguali, alcuni sono pi\u00f9 importanti di altri perch\u00e9 rispondono ad esigenze vitali sotto il profilo fisico, psichico, sociale.<\/p>\n
L\u2019aria per respirare, l\u2019acqua per bere e lavarsi, il cibo per nutrirsi, il vestiario per coprirsi, il tetto per ripararsi, il fuoco per scaldarsi e cucinare, ma anche l\u2019insegnamento per apprendere, il farmaco per curarsi, il treno per viaggiare, il telefono per comunicare, sono necessit\u00e0 di cui non possiamo fare a meno perch\u00e9 hanno a che fare con la nostra dignit\u00e0 personale. Per questo sono automaticamente elevati al rango di diritti e quindi assegnati all\u2019economia di comunit\u00e0. Ne consegue che quando prendiamo consapevolezza di dover limitare produzione e consumo, ci orientiamo automaticamente verso due scelte: da una parte diamo priorit\u00e0 ai bisogni fondamentali, dall\u2019altra valorizziamo l\u2019economia pubblica, l\u2019unica forma di organizzazione economica capace di garantire i bisogni a tutti perch\u00e9 funziona sul principio della solidariet\u00e0. Nella nostra societ\u00e0 moderna la forma di solidariet\u00e0 prediletta \u00e8 quella fiscale, che per\u00f2 ha il difetto di fare dipendere le risorse a disposizione della collettivit\u00e0 dall\u2019andamento dell\u2019economia generale. Se l\u2019economia va bene, la comunit\u00e0 incassa tanto e garantisce molti servizi. Se invece va male, incassa poco ed \u00e8 meno presente, proprio quando ci sarebbe pi\u00f9 bisogno di lei. Non abbiamo bisogno della solidariet\u00e0 collettiva quando siamo in salute ed abbiamo un buon lavoro. Ne abbiamo bisogno quando siamo malati e disoccupati. Per questo la recessione ci fa tanta paura. Una soluzione per permettere all\u2019economia pubblica di funzionare adeguatamente anche nelle circostanze avverse potrebbe essere quella di farla funzionare col lavoro diretto dei cittadini. Che vorrebbe dire tassare il tempo anzich\u00e9 il reddito. Che tradotto significa potenziare il volontariato, esattamente come facciamo ogni volta che ci troviamo in situazione di calamit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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