{"id":104977,"date":"2014-05-03T15:06:00","date_gmt":"2014-05-03T14:06:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=104977"},"modified":"2014-05-03T15:12:05","modified_gmt":"2014-05-03T14:12:05","slug":"orizzonte-spirituale-per-lumanita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2014\/05\/orizzonte-spirituale-per-lumanita\/","title":{"rendered":"Un  nuovo orizzonte spirituale per l&#8217;umanit\u00e0"},"content":{"rendered":"<p lang=\"it-IT\"><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Pubblichiamo di seguito la relazione presentata da Hugo Novotny, ricercatore del Parque de Estudio y Reflexi\u00f3n Carcara\u00f1\u00e1, nel corso della conferenza internazionale \u201cRilevanza delle culture tradizionali oggi e nel futuro\u201e, organizzata dall&#8217;India International Centre a Nuova Delhi dal 24 al 26 marzo 2014.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\">\u201c<\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Gli USA, il Giappone e l&#8217;Unione Europea stanno gradualmente perdendo le loro posizioni dominanti nel mondo. Allo stesso tempo, paesi potenti come Brasile, India e Cina non cercano di imporre i propri valori politici e culturali ad altri meno sviluppati, basando le proprie relazioni piuttosto sulla cooperazione per il reciproco vantaggio. Cos\u00ec, il nuovo sistema di relazioni internazionali che si sta sviluppando a seguito della crescita dei paesi asiatici, africani e latino-americano sta cominciando a sostituire la fragilit\u00e0 della dipendenza e la storica sottomissione coloniale con il potere delle intese comuni e della convergenza di interessi. Fatto questo che, di fronte alla crisi globale in corso, offre una promettente opportunit\u00e0 di cambiamento di direzione negli avvenimenti globali.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Nelle relazioni internazionali, il nuovo paradigma che si va configurando potrebbe essere definito come <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>la forza delle intese, della reciprocit\u00e0 e della convergenza nella diversit\u00e0, di fronte al fallimento delle egemonie e dell&#8217;omologazione<\/b><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. A nostro parere, il futuro di questo paradigma dipende dal fatto che nessuno degli attori in gioco cerchi di prevalere, n\u00e9 economicamente n\u00e9 culturalmente, sugli altri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Tuttavia, la crisi globale che stiamo vivendo richiede un profondo cambiamento nel modello stesso di sviluppo. Asia, Africa e America Latina non possono intraprendere lo stesso cammino seguito dagli USA e dall&#8217;Europa, basato sulla promozione di false libert\u00e0 a prezzo di frattura sociale, consumismo per tutti, indebitamento per la maggioranza e accumulazione di ricchezza per pochi. Va definita una visione radicalmente diversa. In altre parole, \u00e8 imprescindibile un paradigma sociale totalmente nuovo in cui l&#8217;idea di sviluppo non sia solo crescita economica, come \u00e8 il caso degli schemi imposti finora dai poteri centrali, ma includa lo sviluppo di tutti gli esseri umani sulla base del concetto essenziale che &#8220;il progresso di pochi finisce nel progresso di nessuno&#8221; (Silo, 2004).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">In America Latina, l&#8217;ascesa di Evo Morales, primo presidente della Bolivia di origini native, rappresenta una svolta nella storia delle Americhe, un indubbio segnale dell&#8217;inizio di una nuova era per tutto il continente. La nascita dell&#8217;Unione delle nazioni sudamericane (UNASUR) e della Comunit\u00e0 degli Stati dell&#8217;America Latina e Caraibi (CELAC) dimostra la determinazione a muoversi verso una reale integrazione e segna il decisivo allontanamento dell&#8217;America Latina dall&#8217;orbita di influenza politica, economica e militare degli Stati Uniti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">A nostro parere, questo fenomeno \u00e8 strettamente collegato con la rinascita spirituale di culture indigene attraverso l&#8217;intera America Latina, raggiungendo una particolare intensit\u00e0 in Bolivia, Ecuador, Guatemala e Messico, anche se in quest&#8217;ultimo paese il processo si sviluppa in aperto antagonismo con il governo nazionale e con gli interessi degli USA nella regione. Nel caso del Brasile si pu\u00f2 inoltre rilevare la rinascita di una spiritualit\u00e0 nativa molto diversificata, con radici africane, pur se sottoposta ad una forte persecuzione da parte delle Chiese Cristiane Pentecostali<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000080;\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/04\/un-nuevo-horizonte-espiritual-para-la-humanidad\/#sdfootnote1sym\"><span style=\"color: #217dd3;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: xx-small;\">1<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, fortemente legate a importanti potenze economiche e mediatiche del paese.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Questo crogiolo di culture \u00e8 immerso in una atmosfera spirituale comune, in una sensibilit\u00e0 che d\u00e0 grande valore al rapporto con la terra (la PachaMama), alla reciproca e armoniosa coesistenza tra esseri umani e natura, alla convergenza nella diversit\u00e0 delle culture (interculturalismo) e al diritto delle comunit\u00e0 etniche e sociali all&#8217;autodeterminazione, oltre che ad una sanit\u00e0 e istruzione pubblica di qualit\u00e0 per tutti con un approccio interculturale, nel segno dell&#8217;interezza di corpo, anima e spirito per il Buen Vivir (Suma Qama\u00f1a) degli individui e delle Comunit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Riscontriamo una forte corrispondenza tra questa sensibilit\u00e0 latinoamericana e le millenarie culture dell&#8217;Asia. Soprattutto con quelle correnti spirituali che hanno sviluppato grandi scuole di pensiero e pratiche mistiche altamente ispiratrici, come le diverse correnti dello Shivaismo, del Taoismo e del Buddismo. Scuole che, anch&#8217;esse, promuovono la coesistenza armoniosa tra esseri umani e natura, insieme all&#8217;integrazione in un tutt&#8217;uno di corpo, anima e spirito per il benessere e lo sviluppo personale di ogni essere umano e l&#8217;accesso all&#8217;esperienza interiore dell&#8217;Assoluto. Scuole che si sono diffuse nel corso dei secoli in tutto il continente asiatico e oltre, e che oggi stanno cercando di aprire nuove strade per la critica transizione del XXI secolo verso una nuova spirale evolutiva degli esseri umani.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Le tradizioni culturali particolarmente ricche e varie dell&#8217;Africa, culla dell&#8217;umanit\u00e0, sono inoltre chiamate ad un ruolo rilevante per il superamento della crisi globale, contribuendo al necessario processo di transizione con quegli elementi progressivi che possono rappresentare la base per la susseguente fase evolutiva. \u00c8 il caso dell&#8217;Ubuntu, concetto che, come molti altri componenti della sensibilit\u00e0 ancestrale africana, d\u00e0 risalto all&#8217;interconnessione intima fra tutti gli esseri umani, definito solitamente come \u201csono perch\u00e9 noi siamo\u201e. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">A questo punto, la comunit\u00e0 mondiale dovrebbe aver gi\u00e0 capito che bisogna mettere fine all&#8217;espansione di un paese o di una cultura a scapito di altri. L&#8217;espansione in orizzontale non funziona pi\u00f9. Bisogna intraprendere una cammino verticale: l&#8217;esplorazione e lo sviluppo dello spazio cosmico e delle profondit\u00e0 oceaniche\u00a0<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>attraverso sforzi condivisi in funzione dei benefici comuni<\/b><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. E solo utilizzando questo stesso approccio, piuttosto che la concorrenza, si potranno risolvere i problemi della povert\u00e0, della fame, del sovraffollamento, e fornire assistenza sanitaria e istruzione a un livello dignitoso per tutti. Non stiamo pensando solo agli accordi internazionali volti al disarmo, ma ad un cambiamento reale nel pensiero rispetto alla filosofia abituale della violenza e dell&#8217;antagonismo per <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>una nuova cultura della nonviolenza: <\/b><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">passare dal concetto di &#8220;scontro di civilt\u00e0&#8221; (Huntington, 1996) al dialogo delle civilt\u00e0, alla convergenza nella diversit\u00e0 di culture e di interessi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Un&#8217;altra questione merita particolarmente la nostra attenzione. Non appena l&#8217;essere umano ha valicato i limiti della terra e ha visto con i propri occhi il nostro fragile pianeta fluttuante tra milioni di stelle e galassie, ha preso profonda coscienza che non esistono confini che separano i popoli, ha sentito, nel profondo del suo cuore, un&#8217;ineffabile amore per la vita umana e per ogni creatura dell&#8217;universo. Un sentimento capace di infondere nelle persone un cambiamento della visione del mondo e del comportamento per una umanizzazione della terra.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Alla stessa stregua, la coscienza umana sta cercando ora di sbarazzarsi dell&#8217;ingessatura imposta dalla temporalit\u00e0 lineare, scoprendo la simultaneit\u00e0, l&#8217;empatia, la sincronia, nuove leggi e fenomeni di sistemi complessi non lineari, insieme alla fisica quantistica, che stanno cambiando radicalmente il nostro modo di strutturare la realt\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Diventa fondamentale riflettere sulle conseguenze di una coscienza umana liberata dai limiti imposti dalle determinazioni naturali, spaziali e temporali imposte dalle sue appendici fisiche. Non stiamo semplicemente parlando dell&#8217;esperienza di vivere in assenza di gravit\u00e0, o di una qualche tecnologia specializzata come la realt\u00e0 virtuale o la telepresenza. Ci riferiamo alla possibilit\u00e0 reale che la coscienza umana, con un atto coraggioso e intenzionale, decida di spezzare le proprie contraddizioni interne, riempire il proprio cuore di amore e compassione per tutti gli esseri viventi e volare&#8230; fino a raggiungere quella interna unit\u00e0 che permetta di proiettarsi oltre il corpo e il tempo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">A nostro modo di vedere, una nuova spiritualit\u00e0 generosamente in grado di includere quanto c&#8217;\u00e8 di pi\u00f9 progressivo nelle estremamente diverse culture e tradizioni nel mondo, senza limiti, ma facendo ben risaltare l&#8217;identit\u00e0 di ogni nazione, una spiritualit\u00e0 che, allo stesso tempo, includa il linguaggio tecnologico e le esperienze di un essere umano in volo attraverso lo spazio cosmico, pu\u00f2 essere l&#8217;incubatrice ideale di una nuova civilt\u00e0 umana. L&#8217;accesso senza restrizione all&#8217;esperienza del Profondo, il contatto con la fonte del Sacro nell&#8217;interiorit\u00e0 di ognuno e senza intermediazioni, la possibilit\u00e0 di condividere questa esperienza fondamentale fra genti appartenenti a culture e confessioni differenti possono essere tutti elementi significativi per la nuova spiritualit\u00e0 di una nazione veramente umana ed universale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Il filosofo, scrittore e guida spirituale latinoamericano Silo (Mario Rodr\u00edguez Cobos, 1938-2010), fondatore della scuola di pensiero nota come Umanesimo Universalista, sottolinea nel suo messaggio l&#8217;esigenza di una spiritualit\u00e0 per tutti dove &#8220;il non-senso della vita si trasforma in senso e pienezza&#8221; senza limitazioni o condizionamenti esterni, una spiritualit\u00e0 che pone l&#8217;accento su &#8220;allegria, amore per il corpo, la natura, l&#8217;umanit\u00e0 e lo spirito&#8221;, dove &#8220;ci\u00f2 che \u00e8 terreno non si contrappone a ci\u00f2 che \u00e8 eterno&#8221;. Il Messaggio di Silo parla di cammino verso &#8220;la rivelazione interiore che possono raggiunge tutti coloro che meditano attentamente in umile ricerca&#8221; e mostra come &#8220;utilizzare la Forza, al fine di realizzare unit\u00e0 e continuit\u00e0&#8221; al di l\u00e0 dell&#8217;esistenza fisica. Parla della essenziale priorit\u00e0 di apprendere a &#8220;superare il dolore e la sofferenza dentro di te, nel tuo prossimo e nella societ\u00e0 umana&#8221;, a &#8220;opporti alla violenza che \u00e8 in te e fuori di te&#8221;, a &#8220;riconoscere i segni della sacralit\u00e0 in te e fuori di te&#8221;. Silo suggerisce: &#8220;non immaginare che sei solo nella tua citt\u00e0, nella tua citt\u00e0, sulla terra e nei mondi infiniti&#8221;, &#8220;non immaginare che sei incatenato a questo tempo e questo spazio&#8221;.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Il mondo totalmente interconnesso in cui viviamo oggi deve necessariamente muoversi verso una comune civilt\u00e0 interculturale. L&#8217;interazione orizzontale e reciproca fra le culture e le nazioni, i metodi nonviolenti di trasformazione sociale, la partecipazione reale della gente nei processi decisionali chiave dal punto di vista socio-politico permetter\u00e0 l&#8217;integrazione delle diverse comunit\u00e0 come avanguardia della nazione umana in divenire. A nostro avviso, l&#8217;esperienza del Profondo \u00e8 veramente in grado di aprire un nuovo orizzonte spirituale, indispensabile per la realizzazione di questo paradigma &#8220;.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<div dir=\"LTR\" id=\"Sezione1\">\n<p><span style=\"color: #000080;\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/04\/un-nuevo-horizonte-espiritual-para-la-humanidad\/#sdfootnote1anc\"><span style=\"color: #217dd3;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">1<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">ORO ARI, P. &amp; Seman, P., 2001, \u00ab Brazilian Pentecostalism Crosses National Borders \u00bb, in A. CORTEN &amp; R. MARSHALL FRATANI, \u201cBetween Babel and Pentecost\u201d, London, Hurst &amp; Co.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>Traduzione dallo spagnolo di <a href=\"http:\/\/it.linkedin.com\/pub\/giuseppina-vecchia\/2b\/942\/802\/en\">Giuseppina Vecchia<\/a> per Pressenza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pubblichiamo di seguito la relazione presentata da Hugo Novotny, ricercatore del Parque de Estudio y Reflexi\u00f3n Carcara\u00f1\u00e1, nel corso della conferenza internazionale \u201cRilevanza delle culture tradizionali oggi e nel futuro\u201e, organizzata dall&#8217;India International Centre a Nuova Delhi dal 24 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