{"id":1044292,"date":"2020-02-26T23:12:42","date_gmt":"2020-02-26T23:12:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1044292"},"modified":"2020-02-26T23:14:03","modified_gmt":"2020-02-26T23:14:03","slug":"coronavirus-o-coronadigos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/02\/coronavirus-o-coronadigos\/","title":{"rendered":"Coronavirus o Coronadigos?"},"content":{"rendered":"

L\u2019incredibile sproporzione<\/em><\/strong> tra il problema che si sta affrontando -la scoperta e la diffusione del Coronavirus- e le misure intraprese -lo stato d\u2019eccezione applicato in alcune regioni e tendenzialmente all\u2019intero Paese- rivela qualcosa di molto profondo sulle dinamiche sociali e di potere che stanno attraversando una societ\u00e0 come quella italiana, sfinita da tre decenni di cultura politica neoliberale, che, oltre a peggiorarne pesantemente le condizioni di vita, ne ha polverizzato ogni legame sociale.<\/p>\n

E, sebbene questa situazione presenti anche paradossi disvelanti -il virus \u00e8 arrivato via aereo con la cravatta dell\u2019uomo d\u2019affari, non via mare con gli abiti sdruciti del migrante- e qualche volta persino divertenti -a quando il primo barcone di industriali del nordest che cercher\u00e0 di entrare in Romania e, respinto, verr\u00e0 soccorso dalla prima ong leghista con Salvini al timone?- ci\u00f2 su cui occorre porre l\u2019attenzione sono almeno due aspetti inquietanti.<\/p>\n

Il primo riguarda il potere <\/em><\/strong>e le vette di disciplinamento sociale che sta sperimentando. Foucault diceva che le misure a suo tempo prese per contrastare la lebbra e la peste costruivano due forme di potere differenti e complementari con un unico scopo: quello di controllare la societ\u00e0.<\/p>\n

E se le misure prese per contrastare la lebbra si basavano sul rigetto, l\u2019esclusione sociale e l\u2019abbandono degli ammalati al loro destino, con l\u2019obiettivo di salvaguardare la societ\u00e0 dagli stessi e di perseguire il sogno della comunit\u00e0 pura,<\/em> le misure prese per contrastare la peste si basavano sul rigidissimo controllo e sulla ripartizione ossessiva degli individui, che venivano differenziati, incasellati e normati, con l\u2019obiettivo di governare meticolosamente la societ\u00e0 e di perseguire il sogno della comunit\u00e0 disciplinata.<\/em><\/p>\n

Scriveva Foucault al proposito \u201cQuesto spazio chiuso, tagliato con esattezza, sorvegliato in ogni suo punto, in cui gli individui sono inseriti in un posto fisso, in cui i minimi movimenti sono controllati e tutti gli avvenimenti registrati, in cui un ininterrotto lavoro di scritturazione collega il centro alla periferia, in cui il potere si esercita senza interruzioni, secondo una figura gerarchica continua, in cui ogni individuo \u00e8 costantemente reperito, esaminato e distribuito fra i vivi, gli ammalati, i morti, tutto ci\u00f2 costituisce un modello compatto di dispositivo disciplinare\u201d.<\/em><\/p>\n

L\u2019analogia con quanto sta accadendo<\/em><\/strong> in questi giorni \u00e8 impressionante, ma diventa inquietante se lo si paragona con la \u201cminaccia\u201d che incombe: non siamo in presenza della lebbra, n\u00e9 della peste, bens\u00ec di un virus del raffreddore, ovviamente da non sottovalutare in quanto nuovo e per il quale nessuno ha di conseguenza sviluppato gli anticorpi, ma che per virulenza e mortalit\u00e0, ha una pericolosit\u00e0 estremamente limitata.<\/p>\n

Sembra evidente come le misure intraprese per contrastarlo non rispondano ad un\u2019esigenza di salute pubblica, ma ad una lezione di pedagogia disciplinare di massa.<\/em><\/strong> Da diversi punti di vista.<\/p>\n

Il primo dei quali riguarda i soggetti: mentre \u00e8 chiaro come la categoria veramente a rischio sia quella degli anziani con patologie pregresse, tutte le misure sono principalmente rivolte ai bambini, ai giovani e agli adulti.<\/p>\n

Il secondo riguarda gli spazi: nelle zone prive di focolai sono salvaguardati i luoghi della produttivit\u00e0 di bambini e adulti, che devono andare in classe e sul luogo di lavoro, ma non possono fare nient\u2019altro, essendo vietati tutti gli spazi della curiosit\u00e0, dell\u2019incontro, dell\u2019arricchimento culturale e spirituale, della socialit\u00e0.<\/p>\n

Il terzo riguarda i tempi: la chiusura alle 18 dei locali a Milano, a meno di immaginare ascendenze vampiresche del Coronavirus, sembra un plateale invito all\u2019autoisolamento nel panico individuale, dopo aver comunque dato il proprio contributo al Pil della nazione.<\/p>\n

L\u2019apogeo \u00e8 stato raggiunto dalla Regione Marche che, pur in assenza di qualsiasi focolaio, nonch\u00e9 di qualsiasi persona ammalata, ha chiuso tutte le scuole e proibito tutte le attivit\u00e0 di incontro, fino a farsi impugnare il provvedimento dal governo, che ora dovr\u00e0 spiegare al solerte governatore come, affinch\u00e9 la pedagogia disciplinare funzioni, serve almeno una parvenza di shock (<\/em><\/strong>che so, un malato), altrimenti il re viene visto nudo da tutti.<\/p>\n

Questo ci porta al secondo aspetto inquietante di tutta questa vicenda. E riguarda la societ\u00e0 e la sua passivit\u00e0. <\/em><\/strong>Com\u2019\u00e8 infatti possibile che tutto questo avvenga senza alcun sussulto sociale, che non siano le battute ironiche che viaggiano via social? Come mai, da un lato all\u2019altro della penisola, si fa incetta di amuchina indipendentemente dal rischio reale? Perch\u00e9 abbiamo accettato di trasformare le maschere di carnevale, allegre, variopinte e reciprocamente comunicanti, con mascherine tristi e monocolore con le quali transitiamo su autobus e metropolitane, comunicando tensione ed ostilit\u00e0?<\/p>\n

C\u2019\u00e8 qualcosa di molto profondo che sta emergendo in questi giorni, al punto da aver quasi ammutolito personaggi come Salvini di fronte allo stupore di un sogno, per quanto a sua insaputa, realizzato: un\u00a0 popolo che vive di paura e che si fa disciplinare. Addirittura grato al potere di aver finalmente identificato un nemico reale e di aver dato un nome ad un\u2019angoscia da insicurezza che era divenuta insopportabile.<\/p>\n

Non si tratta di proporre eccentriche violazioni ai divieti imposti o velleitarie chiamate all\u2019esodo da questa situazione paradossale: si tratta di iniziare a interrogarci tutte e tutti assieme se e per quanto tempo continueremo a consegnare le nostre esistenze e la loro dignit\u00e0 a chi, una volta utilizzando la trappola del debito per respingere ogni rivendicazione di diritti e l\u2019altra utilizzando un\u2019epidemia per disciplinare l\u2019intera societ\u00e0, ci chiede di interiorizzare la solitudine competitiva come unico orizzonte esistenziale.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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