Da Helodie Fazzalari<\/p>\n
Pochi giorni fa ho conosciuto Maria Pailahueque, una donna Mapuche che ha vissuto la sua vita in un campo all\u2019interno di una comunit\u00e0 a sud del Cile, vicino Victoria, per poi trasferirsi a Santiago all\u2019et\u00e0 di 25 anni. Maria mi ha accolta all\u2019interno del suo appartamento a Santiago, mi ha offerto l\u2019Humitas, un tipico piatto cileno, ed ha preparato il Mati, una bevanda tradizionale. Ha iniziato poi a raccontarmi un p\u00f2 della sua vita, e ci\u00f2 che ha attirato la mia attenzione \u00e8 il passaggio dalla quotidianit\u00e0 del \u2018campo\u2019 a quella del \u2018pueblo\u2019, che ha dovuto affrontare Maria. Questa \u00e8 la sua storia.<\/p>\n
\u201cIo mi chiamo Maria Pailahueque, ho 5 figli, 4 maschi e una femmina. Il mio primo figlio \u00e8 sposato ed ha 3 bambini. Io sono di Vittoria, sono nata e cresciuta li in comunit\u00e0. Ho trascorso tutta la mia vita insieme ai miei genitori e a mia nonna, legata in tutto e per tutto alle abitudini e alle tradizioni antiche Mapuche. E\u2019 grazie a lei che oggi sono quel che sono. Da lei ho imparato il valore della famiglia, dell\u2019essere sempre uniti, del saper vivere in comunit\u00e0 come si fa nel campo. Ogni tipo di lavoro o evento lo si svolge sempre insieme. In ogni comunit\u00e0 abbiamo un Lonko, un membro pi\u00f9 anziano che ha il ruolo di richiamare a se il gruppo e di seguire i pi\u00f9 giovani nella loro crescita. Mi sono sposata a 19 anni ed a 25 sono venuta a Santiago per volont\u00e0 di mio marito. Sua madre lavorava qui e aveva un campo, cos\u00ec noi venimmo a vivere e a lavorare qui, dove sono cresciuti anche i nostri figli.<\/p>\n
E\u2019 da 5 anni che ho divorziato con mio marito, ho dovuto lasciare il campo ed oggi abito in questo piccolo appartamento. Noi donne Mapuche quando ci sposiamo abbiamo il dovere di guidare e prenderci cura dei figli e di nostro marito, ma nella societ\u00e0 odierna spesso passa il concetto che la donna Mapuche non \u2018fa nulla\u2019. Quest\u2019idea fa si che la donna Mapuche perda la sua autonomia, e questo \u00e8 successo anche a me. La donna quando vive nel campo ha un\u2019identit\u00e0 ben definita, e deve fare tantissime cose: cucinare, accudire i bambini, mentre l\u2019uomo ha il compito di lavorare nei campi\u201d.<\/p>\n
Come si vive nel campo?<\/strong><\/p>\n \u201cNel campo si vive tranquilli, gli alimenti sono pi\u00f9 sani, la vita \u00e8 pi\u00f9 sana. Ad esempio, in passato si seccavano gli alimenti come la carne, era questo il modo di conservarli in quanto non c\u2019erano i frigoriferi. Oggi se tu provi a seccare al sole gli alimenti, questi marciscono o vengono mangiati dagli insetti. Perch\u00e9 il cibo \u00e8 pieno di conservanti, non \u00e8 sano. Quando vivevo nel campo potevamo fare le conserve, seminare, c\u2019era un tempo per tutto. Qui a Santiago \u00e8 molto difficile vivere senza poter fare questi lavori.<\/p>\n Li avevano tutto, dal mais, ad ogni tipo di frutta, anguria, meloni, non avevamo bisogno di comprare nulla perch\u00e9 la terra ci donava molto. Gli anni poi passano, i figli maggiori vanno via, alcuni territori vengono venduti, i pi\u00f9 anziani muoiono e tutto questo piano piano va a perdersi\u201d.<\/p>\n Cos\u2019\u00e8 la natura per un Mapuche?<\/strong><\/p>\n \u201cLa natura \u00e8 tutto. Se non c\u2019\u00e8 acqua non ci potr\u00e0 essere vita. La terra ci da il cibo e senza cibo non c\u2019\u00e8 vita. Noi ringraziamo sempre la terra, e non la invochiamo solo quando stiamo male, anche quando stiamo bene facciamo una cerimonia: per averci dato la possibilit\u00e0 di vivere questo tempo, per averci dato i figli, per quest\u2019altro anno donatoci e per gli alimenti ricevuti. Anche quando una persona muore \u00e8 giusto fare una celebrazione. C\u2019\u00e8 speranza per tutti, accada quel che accada. La Madre Terra per noi \u00e8 la vita, dal momento esatto in cui nasciamo. La maggior parte della nostra quotidianit\u00e0 noi viviamo in essa e per essa. Lei ci alimenta, Lei ci guida e ci disseta. Noi preghiamo per Lei e facciamo le nostre \u2018Rogative\u2019, sia all\u2019interno della Ruka dove viviamo o in un luogo cerimoniale. Noi chiediamo alla Terra di darci sempre la salute, di proteggere la nostra famiglia, chiediamo alla luna di illuminare le nostre notti, in quanto nel campo non abbiamo elettricit\u00e0, e chiediamo al sole di far risplendere le nostre giornate. Noi abbiamo rispetto di tutti questi elementi. Prima di entrare in un lago o bagnarci in un fiume, noi chiediamo il permesso all\u2019acqua di quel lago e all\u2019acqua di quel fiume. Questo perch\u00e9 cos\u00ec come ogni persona ha la sua vita e il suo modo di essere, anche ogni luogo ha la sua forma di essere, e per questo va rispettato. Abbiamo anche un albero sacro che si chiama \u2018canelo\u2019, vicino al quale preghiamo ed \u00e8 anche curativo\u201d.<\/p>\n C\u2019\u00e8 qualcosa, come ad esempio un\u2019abitudine, che non \u00e8 cambiata nella tua vita, da quanto vivi qui a Santiago?<\/strong><\/p>\n \u201cSi, mi piace accogliere i miei ospiti, come si faceva nel campo. Qualsiasi persona sia, da qualsiasi posto provenga, ci tengo ad offrirle qualcosa da mangiare e da bere. Noi Mapuche siamo cos\u00ec. Quando vivevo nel campo si offriva dell\u2019acqua con della farina. Questo perch\u00e9 il grano \u00e8 tutto e dal grano viene tutto. Grazie al grano \u00e8 possibile fare il pane, che sul tavolo ci deve essere sempre. Non importa quanto sia povero o come sia stato cucinato, basta che il pane ci sia. Servire l\u2019altro \u00e8 un qualcosa che una persona fa perch\u00e9 ce l\u2019ha dentro. Non si tratta di educazione o di buone maniere, si tratta del modo di essere di una persona. Tutte le cose che si fanno devono partire da dentro ed ognuno di noi deve essere ci\u00f2 che \u00e8, e non ci\u00f2 che gli altri vogliono che esso sia\u201d.<\/p>\n Qual \u00e8 il ricordo pi\u00f9 grande della tua vita nel campo, che oggi porti con te?<\/strong><\/p>\n \u201cSicuramente mia nonna ed i suoi insegnamenti. Ho anche il ricordo di mia madre che ci insegnava come dividere in parti uguali tutto ci\u00f2 che era presente sul tavolo. Quando si uccideva un animale ad esempio, mia nonna invitava a pranzare con noi suo figlio e tutta la sua famiglia. Nessuno veniva lasciato da parte. Ci\u00f2 che mi \u00e8 stato insegnato, come anche ai miei fratelli, \u00e8 l\u2019unit\u00e0 della famiglia. Anche la preghiera \u00e8 comunitaria. La nostra religione, in quanto Mapuche, non la pratichiamo andando in chiesa, o in un luogo specifico. Fa eccezione un\u2019incontro della comunit\u00e0 che si tiene ogni 2-3 anni, nel quale ci riuniamo in un luogo per noi sacro. Qui facciamo la nostra cerimonia, nella quale si balla, si canta ed avviene tutto nella nostra lingua, il mapudungun. Ogni famiglia deve allevare un animale, ucciderlo e preporre la carne. Inoltre deve preparare una bevanda tipica Mapuche senza alcool a base di grano cotto e miele. E\u2019 con questa bevanda sacra che noi facciamo la Rogativa.<\/p>\n Quando sei venuta a vivere qui, cos\u2019hai provato? Com\u2019\u00e8 stato il passaggio dal campo alla citt\u00e0?<\/strong><\/p>\n \u201cI primi tempi sono stata malissimo, per nulla al mondo volevo rimanere qui. Non riuscivo nemmeno a mangiare. Quando vivi nel campo per una vita hai delle abitudini ben radicate, che qui sono completamente stravolte. Dunque mi \u00e8 pesato molto. Come prima cosa per l\u2019acqua. L\u2019acqua qui non puoi berla dal rubinetto perch\u00e9 \u00e8 piena di cloro e fa male. Li l\u2019acqua puoi berla dal fiume ed \u00e8 buona. Alla fine ci siamo abituati a comprare l\u2019acqua in bottiglia. Un\u2019altra cosa \u00e8 il modo di cucinare. Al centro della Ruka, nel campo, noi abbiamo un focolare dove cuciniamo. Qui non si pu\u00f2 fare un fuoco e si cucina con il gas, di conseguenza il cibo prende un sapore diverso. Anche il clima \u00e8 stato un problema: al sud \u00e8 molto pi\u00f9 fresco, mentre qui fa davvero caldo ed ho dovuto abituarmi anche a questo. Il passaggio dal campo al \u2018popolo\u2019 per me \u00e8 stato molto brusco, per\u00f2 gli anni passano e la realt\u00e0 \u00e8 che sei costretta ad abituarti a quello che la vita ti offre\u201d.<\/p>\n Oggi senti che la tua identit\u00e0 \u00e8 stata stravolta?<\/strong><\/p>\n \u201cIo sento di essere Mapuche anche in citt\u00e0. E sento che i miei diritti non sono stati rispettati in passato e non lo sono oggi. Non so quando saranno riconosciuti i nostri diritti e quando terminer\u00e0 la lotta per la nostra terra. Oggi sembra che le nuove generazioni siano fiere di essere Mapuche e sembra che qualcosa stia cambiando. Per\u00f2 \u00e8 pi\u00f9 una cosa di apparenza che di realt\u00e0, perch\u00e9 nel concreto non \u00e8 stato fatto ancora nulla. Anche in passato i nostri nonni sono morti lottando per la loro terra. Ci\u00f2 che \u00e8 cambiato rispetto a molti anni fa \u00e8 che oggi c\u2019\u00e8 pi\u00f9 comunicazione, quindi se un essere umano viene ucciso, la gente riesce a saperlo con pi\u00f9 facilit\u00e0. Il mio sogno in ogni caso \u00e8 sempre quello di ritornare a vivere al sud. Attualmente non posso perch\u00e9 mio figlio ha avuto un grave incidente lo scorso anno. Ma noi Mapuche nasciamo al sud, cresciamo nella terra, la terra ci da tutto, in alcuni casi poi andiamo a vivere in citt\u00e0, ma moriamo sempre al sud e ritorniamo alla nostra terra. Si tratta sempre di ritornare da dove si \u00e8 venuti, li dove sono le nostre radici. Io non mi sono mai abituata a vivere tra \u2018il popolo\u2019, sono qui per forze maggiori, non perch\u00e9 \u00e8 quello che desidero\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Da Helodie Fazzalari Pochi giorni fa ho conosciuto Maria Pailahueque, una donna Mapuche che ha vissuto la sua vita in un campo all\u2019interno di una comunit\u00e0 a sud del Cile, vicino Victoria, per poi trasferirsi a Santiago all\u2019et\u00e0 di 25…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":1022796,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,157,61,48],"tags":[540,69525,45619,2953],"class_list":["post-1022793","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-interviste","category-popoli-aborigeni","category-sud-america","tag-cile","tag-cultura-mapuche","tag-identita","tag-mapuche-it"],"yoast_head":"\n