Intervista di Helodie Fazzalari ed Ariel Torrealba ad Alberto Antonio Pizarro Chanilao, docente all\u2019Universit\u00e0 del Cile, Mapuche ed ex Direttore Nazionale del CONADI\u00a0(Corporaci\u00f3n Nacional de Desarrollo Ind\u00edgena<\/p>\n
\u201cInizio a raccontarvi del mio ruolo come Mapuche, come politico e come membro della CONADI. Io ho sempre nutrito la speranza che le rivendicazioni storiche per il mio popolo Mapuche, si potessero compiere. Uno dei temi molto importanti \u00e8 la violazione dei diritti umani, specialmente nell\u2019Araucan\u00eda, dove io ho vissuto, a sud del Cile. Adesso per tutto quello che sta succedendo dal 18 ottobre a questa parte, la societ\u00e0 cilena ha iniziato ad empatizzare molto di pi\u00f9 con la nostra lotta, in quanto ha iniziato a vivere sulla propria pelle, quella che \u00e8 la violazione dei diritti umani. La storia Mapuche si conosceva meno di oggi perch\u00e9 i mezzi di comunicazione in Cile erano abbastanza controllati. Adesso il popolo cileno si \u00e8 reso conto che effettivamente tutto ci\u00f2 che si diceva avvenisse storicamente nella zona dell\u2019Araucan\u00eda, aveva un fondamento reale. Attualmente ci sono quattro rapporti che parlano della violazione dei diritti umani e che dicono che effettivamente in Cile questi non vengono rispettati. Credo che a Marzo qualcosa cambier\u00e0. Noi come docenti universitari stiamo gi\u00e0 pensando come affrontare il prossimo anno e come affrontare la mobilitazione, che sicuramente da marzo aumenter\u00e0. Sar\u00e0 un anno molto complicato, anche per il plebiscito nazionale di aprile 2020. Non saprei come il presidente Pi\u00f1era, nella condizione attuale, potrebbe portare a termine il suo mandato\u201d.<\/p>\n
Cosa ci pu\u00f2 dire della partecipazione indigena al mondo politico?<\/strong><\/p>\n Una cosa della quale stiamo discutendo \u00e8 proprio quella di poter assicurare dei posti ai membri di origine indigena, all\u2019interno dell\u2019Assemblea per la stesura della nuova Costituzione. Ci\u00f2 che io penso \u00e8 che la nuova Costituzione debba avere un carattere plurinazionale per essere corretta. Questa deve essere la base e il fondamento sul quale poter costruire una nuova carta costituzionale. Indubbiamente, l\u2019assicurare dei posti agli indigeni, non sar\u00e0 sufficiente, ma \u00e8 la base da dove iniziare. Noi abbiamo un grande problema nell\u2019attuale politica estrattiva neoliberista, ed \u00e8 il rispetto dei diritti umani. Questo varia a seconda delle tre grandi aree geografiche del Cile, in cui ci troviamo, ad esempio ad sud \u00e8 un problema legato alla pesca. Il punto \u00e8 che noi popoli indigeni siamo molto legati all\u2019ecosistema e lottiamo per questo, lo difendiamo. Questa cosa chiaramente si contrappone alle priorit\u00e0 di uno stato, e questo avviene anche negli altri paesi del sud America. Questo \u00e8 un grave conflitto che nella nuova Costituzione dovr\u00e0 essere decisamente sottolineato.<\/p>\n Attualmente quanto i Mapuche sono vicini alla politica, e com\u2019\u00e8 nato in lei questo desiderio di entrare in politica?<\/strong><\/p>\n \u201cLe popolazioni indigene, i Mapuche in particolare, sono abbastanza vicini alla politica, anche se molte volte non sono politici di partito come vuole la tradizione. Quando si racconta la storia del popolo Mapuche spesso di parla di un popolo guerriero che ha lottato contro i conquistatori spagnoli, per\u00f2 non si parla molto della quantit\u00e0 di trattati, accordi che vennero sottoscritti con l\u2019impero spagnolo. Questo spiega che il popolo Mapuche \u00e8 abbastanza vicino alla politica ed \u00e8 un popolo che dialoga. Credo che questo si mantenga ancora oggi. Io mi sono avvicinato alla politica perch\u00e9 ho sempre pensato ci fossero tante cose da dover risolvere, e noi popolazioni indigene siamo molto indietro rispetto al resto della societ\u00e0. Siamo in un paese che \u00e8 molto disuguale da questo punto di vista e uno dei motivi che hanno fatto si che io entrassi in politica, \u00e8 quello di cercare di contribuire a cambiare buona parte delle ingiustizie che i popoli indigeni subiscono da sempre. Io ho molti amici che sono artisti, intellettuali, ma allo stesso tempo mantengono una partecipazione politica attiva molto forte\u201d.<\/p>\n Il suo lavoro la porta a viaggiare molto, come si concilia questo con uno stile di vita Mapuche, legato fortemente alla terra e alla natura?<\/strong><\/p>\n La spiritualit\u00e0 e la religione furono, in passato, tra le principali cause dell\u2019intento di sterminare la lingua indigena, il principio di commovisone e la filosofia indigena. L\u2019altro giorno dialogavo con un amico intellettuale indigeno che mi parlava del concetto di spiritualit\u00e0 che \u00e8 molto forte non solo per il popolo Mapuche , ma per le popolazioni indigene in generale. Indubbiamente l\u2019evoluzione sociale, viaggiare ed allontanarci dalla comunit\u00e0, fanno vivere la spiritualit\u00e0 in maniera differente. L\u2019importante per\u00f2 \u00e8 come popolo noi abbiamo una filosofia, una commovisone ed un concetto del mondo che \u00e8 abbastanza particolare, ma che soprattutto tutto questo si riesca a mantenere nel tempo. Molte volte \u00e8 difficile distinguersi in una societ\u00e0 che \u00e8 abbastanza individualista e che si fonda su altre forme di pensiero. Per\u00f2, la maggior parte delle popolazioni indigene che conosco tendono a mantenere questo legame con la terra, con i familiari, con la cultura. Siamo fieri di essere Mapuche. Negli ultimi anni \u00e8 tutto pi\u00f9 facile perch\u00e9 siamo in un\u2019epoca nella quale possiamo dire che le popolazioni indigene stanno \u2018rinascendo\u2019. Durante l\u2019ultimo anno si vedono sempre pi\u00f9 persone orgogliose di essere indigene. Questo certamente facilita il mantenere e l\u2019avvalorare le nostre radici e le nostre tradizioni. Io vivo in citt\u00e0, per\u00f2 mi sento indigeno.<\/p>\n Quanto \u00e8 legittimo secondo lei, che le popolazioni indigene accettino il fatto di partecipare ad un\u2019Assemblea nella quale si discuta di una nuova carta costituente ideata per far fronte agli interessi dei cileni, e non delle popolazioni indigene?<\/strong><\/p>\n Io ho sentito diverse opinioni a riguardo, ma dal mio punto di vista le popolazioni indigene non intendono separarsi dallo Stato cileno. Queste comunit\u00e0 sono decentrate rispetto al resto del paese e ci\u00f2 per cui lottano \u00e8 l\u2019autodeterminazione. Le comunit\u00e0 indigene vorrebbero continuare ad essere cilene, ma vorrebbero al tempo stesso avere il controllo e poter decidere delle risorse apparenti al territorio sul quale vivono. Il loro obiettivo \u00e8 quello di non dover soltanto obedire ai mandati decisionali provenienti da Santiago, ma di poter anch\u2019essi avere voce in capitolo. Io credo che il fatto di essere considerati \u2018cileni\u2019 dal punto di vista amministrativo, non rappresenti per noi un problema. Io sento di essere Mapuche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Intervista di Helodie Fazzalari ed Ariel Torrealba ad Alberto Antonio Pizarro Chanilao, docente all\u2019Universit\u00e0 del Cile, Mapuche ed ex Direttore Nazionale del CONADI\u00a0(Corporaci\u00f3n Nacional de Desarrollo Ind\u00edgena \u201cInizio a raccontarvi del mio ruolo come Mapuche, come politico e come membro…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":1019526,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[157,61,48],"tags":[69918,69917,69525,3353],"class_list":["post-1019525","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interviste","category-popoli-aborigeni","category-sud-america","tag-carta-costituente","tag-conadi","tag-cultura-mapuche","tag-politica-it"],"yoast_head":"\n