{"id":1006219,"date":"2020-01-05T12:19:55","date_gmt":"2020-01-05T12:19:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1006219"},"modified":"2020-01-05T12:19:55","modified_gmt":"2020-01-05T12:19:55","slug":"la-guerra-giusta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/01\/la-guerra-giusta\/","title":{"rendered":"La Guerra Giusta"},"content":{"rendered":"<p><span lang=\"it-IT\">La cosmogonia indigena dice che un dono, l\u2019atto di dare, di regalare qualcosa a qualcuno, d\u00e0 corpo e sostanza all\u2019interlocutore, trasformandolo in soggetto in cui l\u2019io si annulla per sempre. Io sono io perch\u00e9 esiste l\u2019altro, il \u201cnon-io\u201d che conferma la mia esistenza. Io esisto attraverso il \u201cnon-io\u201d che assimilo annullandomi in lui. Donandoti la morte, tu diventi me e io divento te. Quello che per i primi missionari gesuiti era una azione di ispirazione diabolica, per le etnie indigene si trattava invece dell\u2019atto di riconoscenza verso una alterit\u00e0 che, esclusivamente attraverso la sua esistenza in quanto \u201cnon-io\u201d, poteva confermare l\u2019unicit\u00e0 di ogni soggetto. Il rituale con cui il \u201cnon-io\u201d diventava io e l\u2019io si compiaceva nel \u201cnon-io\u201d, era il punto culminante dell\u2019affermazione di alterit\u00e0 presente in ogni cosa e confermata in quanto soggetto attraverso l\u2019unico rapporto possibile: fondersi l\u2019uno nell\u2019altro. Mangiando la carne del nemico l\u2019io si annullava nel \u201cnon-io\u201d, e il mondo poteva ritornare nel suo ordine naturale.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">In questi giorni nel parlamento Europeo si discutono i termini dell\u2019accordo tra l\u2019Unione Europea e il Mercosul, l\u2019insieme dei paesi latino americani composto da Argentina, Brasile, Paraguay, Uruguay e Venezuela e, come paesi associati, il Cile, la Bolivia, il Per\u00f9, la Colombia e l\u2019Ecuador. I ricercatori brasiliani hanno presentato i dati obiettivi che spiegano chiaramente la contraddizione su cui si basa un accordo tra blocchi economici cos\u00ec disuguali, come l\u2019Europa e l\u2019America Latina. Un accordo, diciamolo chiaramente, la cui finalit\u00e0 \u00e8 quella di approfondire le differenze tecnologiche, le differenze sociali, non solo tra i due continenti, ma all\u2019interno dei singoli paesi latinoamericani, la cui storia di sottomissione alle potenze europee e alle classi dominanti autoctone, dura da cinquecento anni.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">La funzione non era quella di colonizzare, ma di convertire. Le lettere dei primi missionari gesuiti a Ignazio di Loyola, raccontano le mille difficolt\u00e0 affrontate per portare a termine una simile impresa: convincere gli indios a vestirsi, a possedere una sola moglie, a imparare le litanie, a credere nella Santissima Trinit\u00e0, e soprattutto farli desistere dal mangiare carne umana. Raccontano i missionari in che modo, obbligato dalla stessa presenza fisica della Chiesa, il demonio avesse abbandonato l\u2019Europa e scelto proprio il Brasile per praticare le sue malefatte. Gli indios docili e umili, capaci di riconoscenza e desiderosi di imparare \u201cle sacre cose\u201d, erano per\u00f2 terribilmente incostanti, volubili e incapaci di seguire qualunque disciplina. L\u2019assenza di un dogma a dirigerne la vita e per il quale morire, l\u2019assenza di un Re, di un potere centrale da cui dipendere, li rendeva refrattari al concetto stesso di obbedienza: a un superiore, a una legge, a Dio. Un terreno fertile per il demonio: il cannibalismo ne era la prova assoluta.<\/span><\/p>\n<p><a name=\"_GoBack\"><\/a> <span lang=\"it-IT\">La relazione commerciale del Mercosul con l\u2019Unione Europea \u00e8 assolutamente disuguale, dice la professoressa Larissa Bombardi. Una relazione di dipendenza forgiata sull\u2019esportazione di materie prime e di prodotti agricoli e sull\u2019importazione di prodotti industrializzati dall\u2019altissimo valore aggiunto: in un solo anno, sei miliardi di dollari in so<\/span><span lang=\"it-IT\">i<\/span><span lang=\"it-IT\">a. Un dollaro di so<\/span><span lang=\"it-IT\">i<\/span><span lang=\"it-IT\">a esportato in Europa corrisponde a due dollari importati sotto forma di macchinari. Abbiamo esportato commodities (prodotti agricoli quotati in borsa con il rendimento stimato sui raccolti futuri, non ancora avvenuti) e bio combustibili per uso industriale, e diminuito la produzione di generi alimentari essenziali, causando aumento dei prezzi e difficolt\u00e0 di accesso per la popolazione pi\u00f9 povera. Questo tipo di relazione sta alla base del disastro ambientale e umano in cui il Brasile \u00e8 sprofondato. L\u2019agricoltura per il mercato esterno dipende dall\u2019uso dei pesticidi prodotti dall\u2019Unione Europea ma il cui uso in loco \u00e8 proibito.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">Convincere gli indios con le buone diventava controproducente: anni di paziente lavoro catechista venivano buttati via in un attimo quando rifiutavano il battesimo, soprattutto se somministrato in <\/span><span lang=\"it-IT\">articulo mortis<\/span><span lang=\"it-IT\">. L\u2019aspersione dell\u2019acqua sul capo del morente avrebbe fatto marcire il corpo per l\u2019eternit\u00e0. Ecco allora che si prese la decisione: la guerra giusta. Si doveva intervenire, ma non pi\u00f9 come si era fatto fino ad allora, attraverso le razzie aleatorie con lo scopo di catturare qualche decina di indios per farli lavorare nelle fazendas. La guerra giusta era una guerra vera e propria: l\u2019ordine del governatore, soldati, cannoni&#8230; Salvare le anime anche a costo di ammazzare i corpi era una questione di Stato. I corpi sottratti al massacro avrebbero aiutato nella coltivazione della canna da zucchero, la prima delle grandi commodities brasiliane.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">I prodotti velenosi, fabbricati in Europa ma di cui ne \u00e8 vietato l\u2019uso, sono venduti al Brasile che li utilizza nella coltivazione della soia e dell\u2019etanolo &#8211; derivato proprio da quella canna da zucchero per la quale si schiavizzarono prima gli indios e poi milioni di africani &#8211; prodotti che a tempo debito saranno esportati in Europa. Una contraddizione schizofrenica su cui \u00e8 fondata la relazione di dipendenza tra chi vende e chi compra, tra chi ti frega e chi ti fregher\u00e0 successivamente, tra chi \u00e8 fregato adesso e chi lo sar\u00e0 dopo. Un traffico di veleno intercontinentale. Si calcola che il territorio brasiliano dedicato a questo tipo di coltivazioni sia equivalente a quello di una Germania e mezza. L\u2019avanzo esponenziale della distruzione amazzonica lo si deve all\u2019incentivo governativo per la produzione di derivati agricoli coltivati a forza di pesticidi europei, a discapito dei prodotti alimentari di prima necessit\u00e0.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">Quello che i missionari non potevano concepire era il legame tra la vittima sacrificale e il suo carnefice. Attraverso il suo gesto, il prigioniero di guerra&#8230; (le guerre indigene non avvenivano mai per questioni territoriali, ma per vendicarsi di offese ricevute) avrebbe avuto la possibilit\u00e0 di affermarsi sia come individuo che come signore del Tempo: invocando future vendette &#8211; \u201cmi mangerai, come io ho mangiato i tuoi parenti; mi mangerai cos\u00ec come sarai mangiato dai miei\u201d &#8211; Il futuro, il passato e il presente, riuniti nell\u2019atto dell\u2019uccisione del prigioniero, avrebbero potuto continuare il loro corso, non pi\u00f9 distinti, separati e inconciliabili, ma come memoria viva di un presente che verr\u00e0. Il guerriero ucciso nel rituale veniva smembrato e cucinato e servito a tutti ad eccezione del suo uccisore che si sarebbe ritirato in isolamento per una settimana. Terminato il raccoglimento, avrebbe assunto il nome della sua vittima, sarebbe diventato un \u201cnon-io\u201d, l\u2019altro.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">Per un missionario gesuita, tutto ci\u00f2 era inconcepibile. Ci avrebbe pensato la guerra a mettere le cose a posto, la guerra giusta.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"it-IT\">L\u2019uso dei pesticidi, in pochissimo tempo \u00e8 aumentato di quasi il cinquanta per cento. E con esso i casi di intossicazione. I dati del ministero della sanit\u00e0 parlano di 42.000 persone colpite negli ultimi dieci anni. Ma lo stesso ministero ammette che per ogni caso documentato ne esistono altri cinquanta non comunicati alle autorit\u00e0. Dice il ministero che dal 2008 il numero verosimile di persone intossicate \u00e8 di due milioni: praticamente una persona al giorno muore avvelenata dai pesticidi proibiti in Europa.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><em><span lang=\"it-IT\">Un \u201cindio\u201d scender\u00e0 da un stella colorata e brillante, arriver\u00e0 ad una velocit\u00e0 scintillante e poser\u00e0 nel cuore dell\u2019emisfero sud in un chiaro istante, dopo lo sterminio dell\u2019ultima nazione indigena dello spirito dei passeri e le fonti di acqua limpida, pi\u00f9 avanzato della pi\u00f9 avanzata tecnologia&#8230;\u00a0 un \u201cindio\u201d arriver\u00e0, impavido, tranquillo e infallibile, un \u201cindio\u201d arriver\u00e0\u2026 <\/span><\/em><\/p>\n<p>(Caetano Veloso)<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nd1YjMpcanQ\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nd1YjMpcanQ<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cosmogonia indigena dice che un dono, l\u2019atto di dare, di regalare qualcosa a qualcuno, d\u00e0 corpo e sostanza all\u2019interlocutore, trasformandolo in soggetto in cui l\u2019io si annulla per sempre. 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