{"id":100063,"date":"2014-04-09T22:07:49","date_gmt":"2014-04-09T21:07:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=100063"},"modified":"2014-04-09T22:18:27","modified_gmt":"2014-04-09T21:18:27","slug":"ecuador-paese-leader-conoscenza-aperta-condivisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2014\/04\/ecuador-paese-leader-conoscenza-aperta-condivisa\/","title":{"rendered":"Ecuador, paese leader della conoscenza aperta e condivisa"},"content":{"rendered":"

Intervista al direttore della FLOK Society, Daniel V\u00e1squez. A cura di ANEPI, Agenzia stampa specializzata in diritti d\u2019autore.<\/em><\/p>\n

La FLOK Society \u00e8 un progetto che coinvolge diversi ricercatori nazionali e internazionali e un accordo interistituzionale tra il Ministero di Coordinamento della Conoscenza e del Talento Umano (MCCTH), l\u2019Istituto di Alti Studi Nazionali (IAEN) e la Segreteria dell\u2019Educazione Superiore, della Scienza e della Tecnologia (Senescyt). Con questo progetto si vogliono realizzare diverse proposte di politiche pubbliche per una societ\u00e0 della conoscenza comune e aperta.<\/p>\n

Lo spagnolo Daniel V\u00e1zquez , direttore della FLOK Society, in un’intervista per ANEPI ha raccontato in che cosa consiste il progetto, quali sono i suoi obiettivi e perch\u00e9 l’Ecuador \u00e8 uno dei paesi all\u2019avanguardia nel proporre diverse alternative in materia di accesso alla conoscenza.<\/p>\n

Che cos’\u00e8 la FLOK Society?<\/strong><\/p>\n

La FLOK Society \u00e8 un progetto che si compone di due parti. In primo luogo si propone la costruzione di una rete di scienziati, accademici, attivisti regionali, nazionali e internazionali e movimenti sociali; il secondo passo sar\u00e0 la realizzazione di varie proposte di politica pubblica immediatamente applicabili. In questo modo si cerca di favorire un passaggio da un’economia basata sul modello estrattivista ad una basata sulla conoscenza comune e aperta. Lo scopo \u00e8 quello di costruire insieme un patto per l’attuazione di queste proposte nelle istituzioni dell’Ecuador.<\/p>\n

Perch\u00e9 scegliere l\u2019Ecuador come epicentro di questo progetto globale?<\/strong><\/p>\n

Osservando questi fenomeni a livello globale attraverso internet, due o tre anni fa abbiamo riscontrato in Ecuador un\u2019anomalia politica, comunicativa e sociale. Si parlava di concedere nuovi diritti, non solo alla natura, ma anche alle persone; si iniziava a parlare di un paradiso della conoscenza. Nelle dichiarazioni ufficiali, all’interno dello Stato e anche nei movimenti di base si parlava di rafforzare questo modello economico; ci\u00f2 ha fatto crescere nel cyberspazio, in internet, la sensazione che l\u2019Ecuador possa diventare leader in questo senso, se si spinge con determinazione in questa direzione.<\/p>\n

Quali sono le differenze tra l’America Latina e gli altri continenti?<\/strong><\/p>\n

Questa trasformazione dei principi della creazione condivisa e del diritto di accesso alla cultura e alla conoscenza pu\u00f2 avvenire solo in una regione come l’America Latina. Ci\u00f2 che le varie culture di questa regione hanno in comune \u00e8 l’aver imparato copiando e condividendo. In America Latina la conoscenza si \u00e8 sempre tramandata da persona a persona e questa tradizione non \u00e8 stata interrotta come in Europa, ma \u00e8 durata 200 o 300 anni pi\u00f9 a lungo. Nella Realpolitik, se si guardano Asia, Europa o Nord America non esiste un continente in cui \u00e8 possibile lanciare una tale iniziativa.<\/p>\n

Alcuni europei che frequentano le universit\u00e0 dell’America Latina rimangono sorpresi di trovare fotocopiatrici disponibili per la copia dei libri. Nel nostro paese questo non \u00e8 possibile e non \u00e8 legale. Qui invece copiare \u00e8 un fatto naturale. Copiare dischi mettendo insieme canzoni di vari artisti per la propria famiglia si fa fin da bambini ed \u00e8 considerato un regalo appropriato. Questa cultura non esiste in molti altri paesi. Qui invece \u00e8 diffusa dal Rio Bravo fino alla Terra del Fuoco, per tutta l\u2019intera regione. La base necessaria per dare impulso a queste politiche \u00e8 la presa di coscienza della gente che questa cultura rappresenta una realt\u00e0 concreta che non deve cambiare.<\/p>\n

Cosa \u00e8 necessario fare per realizzare questo cambiamento di mentalit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Una proposta di trasformazione mondiale del modello di gestione della conoscenza non pu\u00f2 essere fatta solo da un piccolo paese, ma deve essere promossa da un\u2019intera regione che rappresenti una forza politica. Questa forza pu\u00f2 essere costruita se lavoriamo con UNASUR, con il Cile, con la Bolivia, con il Venezuela, con l’Argentina. Partendo da questa regione si pu\u00f2 presentare al mondo un nuovo modello di convenzione internazionale, come quella di Berna, adattato per\u00f2 alla realt\u00e0 odierna. Quando la convenzione di Berna \u00e8 stata redatta le lettere erano una risorsa limitata, la comunicazione era lenta, la circolazione della cultura e della scienza era praticamente insignificante. Tutto ci\u00f2 che allora si faceva circolare in un anno, oggi \u00e8 possibile farlo circolare in tre secondi. Partendo da questi presupposti, \u00e8 necessario proporre un nuovo modo di gestire i diritti d\u2019autore e questa regione ha tutte le carte in regola per farlo.<\/p>\n

Traduzione dallo spagnolo di\u00a0Martina Marsili<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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