{"id":982867,"date":"2019-11-27T21:14:35","date_gmt":"2019-11-27T21:14:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=982867"},"modified":"2019-11-27T21:14:35","modified_gmt":"2019-11-27T21:14:35","slug":"quand-les-peuples-remettent-en-cause-les-puissants-partie-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2019\/11\/quand-les-peuples-remettent-en-cause-les-puissants-partie-3\/","title":{"rendered":"Quand les peuples remettent en cause les puissants [Partie 3]"},"content":{"rendered":"

De l\u2019Am\u00e9rique Latine \u00e0 Hong Kong, en passant par la France et le monde arabe, une vague de contestation sans pr\u00e9c\u00e9dent secoue nombre de pays. Le mouvement est international. Deux r\u00e9gions semblent plus particuli\u00e8rement touch\u00e9es : le monde arabe et l\u2019Am\u00e9rique Latine. Mais un pays europ\u00e9en, la France, un des piliers de l\u2019Union Europ\u00e9enne, est aussi concern\u00e9. Enfin, la riche cit\u00e9 chinoise de Hong Kong, longtemps interface entre la R\u00e9publique Populaire de Chine et l\u2019\u00e9conomie mondiale, est secou\u00e9e par un mouvement in\u00e9dit. Y a-t-il des points communs entre ces diff\u00e9rentes situations ? Que nous disent les protestataires sur ce monde en ce premier quart du XXI\u00e8me si\u00e8cle ?<\/p><\/blockquote>\n

La diversit\u00e9 des situations locales et r\u00e9gionales, dans lesquelles explose la contestation, est impressionnante. Celle-ci est induite par le contexte g\u00e9opolitique propre \u00e0 chaque pays concern\u00e9, par les sp\u00e9cificit\u00e9s de son histoire, de sa culture, de sa sociologie. Bien s\u00fbr, Quito, Port-au-Prince, Santiago, Beyrouth, Bagdad, Alger, Conakry, Paris, Hong Kong, pr\u00e9sentent des diff\u00e9rences importantes. Mais ce qui frappe au premier regard ce sont les similitudes entre les diverses r\u00e9voltes auxquelles on assiste. Apr\u00e8s avoir rapidement pass\u00e9 en revue quelques cas r\u00e9cents de soul\u00e8vements, quelles conclusions provisoires pouvons-nous en retirer ?<\/p>\n

Un monde divis\u00e9 contre lui-m\u00eame : capitalisme contre capitalisme et oligarchies contre peuples<\/h2>\n

Alors que le monde semble de plus en plus replonger dans une nouvelle guerre froide opposant cette fois les \u00c9tats-Unis \u00e0 la Chine, partout le capitalisme r\u00e8gne en ma\u00eetre sur les soci\u00e9t\u00e9s. Longtemps, apr\u00e8s l\u2019effondrement du bloc sovi\u00e9tique, le n\u00e9olib\u00e9ralisme a domin\u00e9 l\u2019\u00e9conomie. L\u2019Europe, l\u2019Am\u00e9rique Latine, l\u2019Afrique, le Moyen-Orient, une partie de l\u2019Asie orientale voyaient leurs \u00e9conomies accapar\u00e9es par les multinationales. Presque seule, la Chine, tout en adoptant l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9, gardait fermement le contr\u00f4le de son \u00e9conomie. Dans une moindre mesure, l\u2019autre g\u00e9ant asiatique, l\u2019Inde, a su conserver aussi sa souverainet\u00e9 \u00e9conomique. La m\u00eame remarque vaut pour la Russie de Poutine, apr\u00e8s le chaos des ann\u00e9es Eltsine, et la R\u00e9publique Islamique d\u2019Iran, pour d\u2019autres raisons, depuis la r\u00e9volution de 1979.<\/p>\n

Diff\u00e9rentes formes de capitalisme se partagent donc aujourd\u2019hui la plan\u00e8te. Capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral, capitalisme lib\u00e9ral avec une certaine pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9tat, capitalisme d\u2019\u00e9tat, coexistent et se concurrencent. Mais dans tous les cas l\u2019exploitation \u00e9hont\u00e9e des hommes et des ressources de la plan\u00e8te en sont le corollaire. Qu\u2019elle soit le fait d\u2019une multinationale \u00e9tats-unienne, br\u00e9silienne, fran\u00e7aise ou japonaise, d\u2019une entreprise d\u2019\u00e9tat chinoise ou russe, la destruction des hommes et de l\u2019environnement au nom du profit n\u2019en demeure pas moins ce qu\u2019elle est : un crime contre la vie.<\/p>\n

Ces diff\u00e9rentes formes \u00e9conomiques s\u2019accommodent de r\u00e9gimes politiques vari\u00e9s : d\u00e9mocraties repr\u00e9sentatives sous influence des lobbies financiers – ce que certains qualifient de \u00ab d\u00e9mocratie de march\u00e9 \u00bb – comme en Europe ou en Am\u00e9rique du Nord et du Sud, dictatures militaires comme dans certains pays moyen-orientaux ou africains, dictatures d\u2019un parti-\u00e9tat comme en Chine ou au Vietnam, d\u00e9mocraties dites \u00ab illib\u00e9rales \u00bb comme en Russie, en Turquie, aux Philippines voire en Inde. Dans tous les cas, la souverainet\u00e9 populaire et son expression, quand elle n\u2019est pas purement inexistante, est tr\u00e8s s\u00e9rieusement entrav\u00e9e.<\/p>\n

Violence \u00e9conomique et violence politique se conjuguent pour opprimer les peuples. La violence \u00e9conomique est cependant fondatrice et multiforme : salaires de mis\u00e8re, absence de droits sociaux, ch\u00f4mage organis\u00e9, mise en concurrence et comp\u00e9tition g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, endettement, etc. Plus que tout, c\u2019est la tendance \u00e0 la marchandisation compl\u00e8te de l\u2019existence humaine et de la vie qui achemine le monde vers un totalitarisme jusque l\u00e0 inimaginable. Le futur de l\u2019\u00eatre humain ressemblera-t-il \u00e0 un m\u00e9lange entre ce que nous ont d\u00e9crit les \u0153uvres cin\u00e9matographiques telles que 1984, Blade Runner et Mad Max ?<\/p>\n

Quant aux autres formes de violence, reposant sur les in\u00e9galit\u00e9s de genre, de classe, de caste, de \u00ab race \u00bb, elles viennent renforcer la violence \u00e9conomique. Pour justifier cette derni\u00e8re, tout est permis, les arguments id\u00e9ologiques mobilis\u00e9s ne servant qu\u2019\u00e0 masquer les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels les plus grossiers. La fa\u00e7on dont les femmes ou les migrants sont trait\u00e9s dans de nombreux pays en sont le sympt\u00f4me le plus cru. Il en va souvent de m\u00eame pour les minorit\u00e9s ethniques ou religieuses : boucs \u00e9missaires commodes, ils servent \u00e0 d\u00e9tourner la col\u00e8re des majorit\u00e9s domin\u00e9es des v\u00e9ritables responsables, les oligarchies \u00e9conomiques. Les m\u00eames recettes de manipulation des opinions se retrouvent partout \u00e0 des degr\u00e9s divers : exaltation de l\u2019int\u00e9r\u00eat national, stigmatisation des minorit\u00e9s, d\u00e9nonciation des opposants comme manipul\u00e9s par l\u2019\u00e9tranger, th\u00e9ories du complot, etc. Trump, Bolsonaro, Salvini, Orban, Poutine, Netanyahou, Erdogan, Modi, Duterte, pour ne citer qu\u2019eux, en sont des virtuoses.<\/p>\n

Tout cela cr\u00e9e une immense violence psychologique : stress, sentiment d\u2019isolement, angoisse face au futur, peur de l\u2019Autre, culpabilit\u00e9, auto-d\u00e9nigrement en sont les manifestations les plus fr\u00e9quentes, engendrant d\u00e9pressions, maladies mentales, suicides. La fuite dans l\u2019alcool et les drogues, la consommation compulsive ou la haine de l\u2019Autre en sont l\u2019autre cons\u00e9quence. Elle est une manifestation de la conscience humaine en fuite devant l\u2019insupportable r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Pourtant jamais les moyens mat\u00e9riels et les outils cognitifs \u00e0 la disposition de l\u2019humanit\u00e9 n\u2019ont \u00e9t\u00e9 aussi grands : que ce soit en mati\u00e8re de science, de technologie, de finance, d\u2019\u00e9ducation, jamais ils n\u2019ont autant permis la r\u00e9solution des grands probl\u00e8mes de nos soci\u00e9t\u00e9s tels que l\u2019\u00e9radication de la la faim et de la pauvret\u00e9, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, au logement pour tous, etc. Mais le progr\u00e8s scientifique et technique est accapar\u00e9 au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019une minorit\u00e9 et au d\u00e9triment de la majorit\u00e9.<\/p>\n

Les m\u00eames causes produisent les m\u00eames effets<\/h2>\n

Partout, la violence \u00e9conomique, politique, combin\u00e9es aux autres formes de violence entra\u00eenent les m\u00eames cons\u00e9quences : une immense souffrance et une immense d\u00e9tresse personnelle et sociale. Partout on retrouve donc le m\u00eame ras-le-bol et les m\u00eames exigences qui s\u2019expriment : les peuples r\u00e9clament la d\u00e9mocratie, la justice \u00e9conomique et sociale, le respect de leurs droits \u00e9l\u00e9mentaires, la fin de la corruption et des privil\u00e8ges scandaleux de quelques uns.<\/p>\n

Toutefois, une remarque s\u2019impose ici : si la protestation est internationale, est-elle vraiment globale ? Il faut souligner que la population des \u00e9tats g\u00e9ants de l\u2019Asie restent calmes. Les classes moyennes chinoises et indiennes semblent pour le moment satisfaites. Cependant qu\u2019en est-il des classes populaires dans ces pays ? Le sujet m\u00e9rite une \u00e9tude approfondie qui ne peut contenir dans cet article.<\/p>\n

Une nouveaut\u00e9 tr\u00e8s int\u00e9ressante appara\u00eet au sein des mouvements de protestation actuels. La question de la non violence y est en d\u00e9bat. M\u00eame s\u2019il semble que pour le moment le choix de la non violence rel\u00e8ve plus du choix tactique que d\u2019un choix philosophique profond, cette seconde option existe aussi chez nombre de protestataires. La tentation de la violence existe \u00e9videmment d\u2019autant plus que les manipulations et provocations polici\u00e8res suivies de la d\u00e9sinformation orchestr\u00e9e sont toujours possibles. Pour les puissants, il faut co\u00fbte que co\u00fbte diviser les protestataires, les d\u00e9l\u00e9gitimer et les pr\u00e9senter comme des violents, \u00ab des casseurs \u00bb, des \u00ab d\u00e9linquants \u00bb voire des \u00ab terroristes pay\u00e9s par l\u2019\u00e9tranger \u00bb.<\/p>\n

Plus globalement, diviser les peuples entre eux en jouant sur les peurs identitaires, en manipulant les nationalismes et les fondamentalismes religieux, sont une recette av\u00e9r\u00e9e pour continuer \u00e0 r\u00e9gner. Fomenter des guerres et des catastrophes humanitaires peut \u00eatre l\u2019\u00e9tape suivante. Dans un contexte de rar\u00e9faction des ressources naturelles ce serait d\u2019autant plus facile. Enfin, ne perdons pas de vue que l\u2019ultime arme des puissants, la r\u00e9pression physique, est toujours un recours possible. Quoi qu\u2019il en soit le choix entre violence et non violence est un choix crucial pour les protestataires actuels et ceux de demain.<\/p>\n

Ces remarques faites, on remarque clairement des points communs nombreux entres les diff\u00e9rents mouvements pr\u00e9cit\u00e9s que ce soit au niveau des causes de la r\u00e9volte, au niveau de la forme et des moyens d\u2019action et enfin des revendications. En Am\u00e9rique Latine, dans le Monde Arabe, en France, \u00e0 Hong Kong, par del\u00e0 la diversit\u00e9 des situations locales s\u2019expriment les m\u00eames peurs, les m\u00eames col\u00e8res, les m\u00eames espoirs, les m\u00eames aspirations.<\/p>\n

Les peuples rejettent l\u2019autoritarisme, l\u2019arbitraire, l\u2019injustice. Ils r\u00e9clament la d\u00e9mocratie, la justice, et peut-\u00eatre par dessus tout un immense besoin de reconnaissance de leur dignit\u00e9. Ils proclament qu\u2019il ne peuvent plus se contenter d\u2019un changement de surface. Ils veulent cette fois un changement de fond.<\/p>\n

Les foules montrent partout, on l\u2019a vu, en g\u00e9n\u00e9ral, un visage pacifique et globalement plut\u00f4t non violent. La protestation pr\u00e9sente un caract\u00e8re massif, inter-classiste, interg\u00e9n\u00e9rationnelle, interethnique et interconfessionnelle l\u00e0 o\u00f9 est pr\u00e9sente la diversit\u00e9 ethnique et religieuse. Enfin cette immense protestation s\u2019organise, se d\u00e9roule et s\u2019exprime en dehors des cadres \u00e9tablis, par exemple les structures partisanes et syndicales l\u00e0 o\u00f9 elles existent\u2026<\/p>\n

Sommes-nous \u00e0 l\u2019aube de la naissance d\u2019un nouvel internationalisme, alliant la revendication de la d\u00e9mocratie r\u00e9elle, celles du partage des richesses et de la justice sociale, celle de la pr\u00e9servation de l\u2019environnement, et enfin rejetant toute forme de discrimination et s\u2019exprimant par la m\u00e9thodologie de la non violence active ? Peut-\u00eatre. L\u2019 Histoire n\u2019est pas \u00e9crite. Mais la r\u00e9ponse \u00e0 cette question va bien au-del\u00e0 de l\u2019observation attentive de l\u2019\u00e9volution des \u00e9v\u00e8nements actuels.<\/p>\n

Sans doute est-ce \u00e0 chacun d\u2019y r\u00e9pondre\u2026 car si l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9pend de l\u2019action et de l\u2019engagement de chaque peuple, c\u2019est un enjeu tout \u00e0 la fois social et personnel qui \u00e0 la fois nous questionne tous et d\u00e9pend de l\u2019engagement ou du non engagement de chacun d\u2019entre nous.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cet article est la troisi\u00e8me partie du texte : Quand les peuples remettent en cause les puissants<\/strong><\/em><\/p>\n

Partie 1<\/a>
\nPartie 2<\/a>
\nPartie 3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De l\u2019Am\u00e9rique Latine \u00e0 Hong Kong, en passant par la France et le monde arabe, une vague de contestation sans pr\u00e9c\u00e9dent secoue nombre de pays. Le mouvement est international. Deux r\u00e9gions semblent plus particuli\u00e8rement touch\u00e9es : le monde arabe et…<\/p>\n","protected":false},"author":940,"featured_media":982871,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,40,163,93],"tags":[851,6315,262,2926,28903,67339],"class_list":["post-982867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-international-fr","category-opinion-fr","category-politique","tag-capitalisme","tag-contestation","tag-democratie","tag-neoliberalisme","tag-non-violence","tag-soulevement"],"yoast_head":"\nQuand les peuples remettent en cause les puissants [Partie 3]<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Partout, la violence \u00e9conomique, politique, combin\u00e9es aux autres formes de violence entra\u00eenent les m\u00eames cons\u00e9quences : une immense souffrance et une immense d\u00e9tresse 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At the same time, I volunteered in International Solidarity projects in Burkina Faso. Philosophically and spiritually I recognize myself in the ideas of Universalist Humanism. For some years now I have been working as a radio host, and I collaborate as a journalist for Pressenza. 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