Par\u00a0Francisco Ruiz Tagle et Jos\u00e9 Gabriel Feres, humanistas<\/p>\n
\nC’est ce qu’ils ont obtenu en imposant un syst\u00e8me qui, pour favoriser leur domination et leur h\u00e9g\u00e9monie, a chosifi\u00e9 l’\u00eatre humain, cherchant \u00e0 l’instrumentaliser comme un objet de leurs int\u00e9r\u00eats mesquins. C’est \u00e0 nous qu’il revient de retrouver une image aim\u00e9e qui refl\u00e8te nos meilleurs sentiments, et de \u00ab\u00a0rouvrir le futur\u00a0\u00bb pour nous et les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Cela concerne chacun de nous cherchant \u00e0 r\u00e9tablir des liens affectifs avec cet environnement imm\u00e9diat que nous abandonnons pour poursuivre des chim\u00e8res. Nous devons aussi nous donner pour t\u00e2che de collaborer \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration du tissu social, aujourd’hui d\u00e9truit par la concurrence et l’individualisme schizophr\u00e8ne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le moment le plus important de la conscience pour les \u00eatres humains c\u2019est le futur. Dans cet \u00ab\u00a0espace mental\u00a0\u00bb se concentrent les attentes et les aspirations qui mobilisent notre action pr\u00e9sente. C’est de l\u00e0 que proviennent les images qui guident notre travail jour apr\u00e8s jour. La plupart de ces projets, que nous avons soigneusement d\u00e9finis car ils visaient \u00e0 transformer nos vies et celles de notre environnement imm\u00e9diat, proviennent de l’accumulation de promesses diffus\u00e9es par les dirigeants politiques et \u00e9conomiques \u00e0 travers les m\u00e9dias. Et ces possibilit\u00e9s de progr\u00e8s, qui \u00e9taient cens\u00e9es nous \u00e9clairer, nous les avons na\u00efvement faites n\u00f4tres, sans trop nous poser de questions.<\/p>\n
Mais quand nous avons r\u00e9alis\u00e9 que cet espoir sinc\u00e8re d’une vie meilleure avait \u00e9chou\u00e9 et que ces images lumineuses que nous construisons commen\u00e7aient \u00e0 se dissoudre dans le vide, la frustration du futur s’est transform\u00e9e en col\u00e8re. Alors nous commen\u00e7ons \u00e0 chercher des coupables \u00e0 abattre parce que nous nous sommes sentis tromp\u00e9s, et cette furie irr\u00e9pressible tend alors \u00e0 se d\u00e9charger m\u00e9caniquement par la violence destructrice ou aussi sous forme d’un profond d\u00e9couragement.<\/p>\n
Si, sur le plan social, les choses devaient suivre cette voie cathartique, les probl\u00e8mes s’aggraveraient. Comme nous vivons dans un syst\u00e8me mondialis\u00e9, ces explosions auront s\u00fbrement tendance \u00e0 se multiplier sous toutes les latitudes, comme une manifestation du profond m\u00e9contentement de la population. Cette fureur sociale sans direction – qui peut prendre de multiples formes, de la simple protestation de rue \u00e0 la barbarie technologique – ne fera rien pour am\u00e9liorer les choses et ne fera qu’accro\u00eetre le d\u00e9sordre g\u00e9n\u00e9ral, avec pour cons\u00e9quence l’augmentation de la r\u00e9action r\u00e9pressive des pouvoirs en place, pour faire en sorte de contr\u00f4ler le chaos croissant. Les \u00e9lites seront compl\u00e8tement submerg\u00e9es par le d\u00e9bordement psychosocial g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, et le syst\u00e8me se d\u00e9sint\u00e9grera rapidement, avec des taux \u00e9lev\u00e9s de douleur et de souffrance pour tous. Quelle sera la prochaine \u00e9tape ? La m\u00eame chose qui s’est produite en d’autres moments de l’histoire : un Moyen- \u00c2ge long et obscur, seulement maintenant il sera mondial.<\/p>\n
\u00c0 ce stade, il semble devenir clair que ce syst\u00e8me nous a utilis\u00e9s \u00e0 ses propres fins, en nous assurant que la seule fa\u00e7on d’atteindre le bien-\u00eatre mat\u00e9riel auquel nous aspirions r\u00e9ellement \u00e9tait de devenir des b\u00eates vulgaires et rapaces qui devaient rivaliser impitoyablement pour ces biens rares. En d’autres termes, pour avoir acc\u00e8s \u00e0 la richesse \u00e0 laquelle nous aspirons, nous avons d\u00fb nous d\u00e9shumaniser. Peut-\u00eatre l’avons-nous cru, peut-\u00eatre pas, mais nous avons tous \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on par le courant d\u00e9shumanisant et violent que le syst\u00e8me a favoris\u00e9 en le pr\u00e9sentant comme une conduite exemplaire. D’ailleurs, les \u00e9lites ont \u00e9t\u00e9 des complices actifs de cette logique perverse, et quand nous comprenons maintenant que ces promesses \u00e9blouissantes n’ont pas \u00e9t\u00e9 tenues, et ne le seront jamais, nous nous sentons envahis par le malaise, et une rage aveugle envers ces dirigeants obscurcit notre jugement.<\/p>\n
Il ne fait aucun doute que ce syst\u00e8me inhumain peut et doit \u00eatre transform\u00e9 radicalement et de toute urgence, et le Nouvel Humanisme propose une voie diff\u00e9rente de celle du chaos destructeur. D’abord, nous devrions changer la direction de notre regard. Le temps est venu de cesser de regarder vers le haut, que ce soit avec v\u00e9n\u00e9ration ou haine, et de commencer \u00e0 nous relier \u00e0 notre environnement imm\u00e9diat. Il nous faut r\u00e9tablir, sans tarder, des liens affectifs avec ce milieu imm\u00e9diat que nous sommes en train de d\u00e9laisser pour poursuivre des chim\u00e8res.<\/p>\n
\u00ab Contrairement \u00e0 d’autres \u00e9poques pleines de phrases creuses avec lesquelles on recherchait une reconnaissance ext\u00e9rieure, nous commen\u00e7ons aujourd’hui \u00e0 valoriser l’humble travail et le sens par lequel il ne s’agit pas d’agrandir sa propre stature, mais de se transformer soi m\u00eame, et aider l’entourage proche, familial, professionnel et relationnel \u00e0 faire de m\u00eame. Ceux qui aiment vraiment les gens ne m\u00e9prisent pas cette t\u00e2che sans \u00e9clat, incompr\u00e9hensible pour tout opportuniste form\u00e9 dans le paysage pass\u00e9 des dirigeants et des masses, un paysage dans lequel on apprenait \u00e0 utiliser autrui pour \u00eatre catapult\u00e9 au sommet social.<\/em> (Silo, 1993).\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ensuite, nous devons nous mettre dans la t\u00eate de collaborer \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration du tissu social, aujourd’hui d\u00e9truit par la concurrence et l’individualisme schizophr\u00e8ne. Dans ce nouvel esprit, les comportements comp\u00e9titifs et l’appropriation de base du capitalisme devraient \u00eatre remplac\u00e9s par ceux de collaboration et de r\u00e9ciprocit\u00e9 qui r\u00e9pondent \u00e0 une attitude humaniste. Au fur et \u00e0 mesure que ce r\u00e9seau d’intentions va se d\u00e9velopper et que les gens apprendront (ou r\u00e9apprendront) \u00e0 d\u00e9lib\u00e9rer ensemble, ils commenceront \u00e0 s’entendre sur les priorit\u00e9s d’action et \u00e0 lui donner un but commun, une direction commune, tout en assumant des formes de lutte bas\u00e9es sur la non-violence active.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Une fois ce processus enclench\u00e9, il se r\u00e9p\u00e9tera spontan\u00e9ment dans l’\u00e9mergence de multiples organisations de base qui formeront les travailleurs d\u00e9j\u00e0 d\u00e9tach\u00e9s de la tutelle des directions syndicales. De nombreuses mouvances politiques appara\u00eetront, sans organisation centrale, en lutte avec les organisations politiques centrales. La discussion commencera dans chaque usine, dans chaque bureau, dans chaque entreprise. Le ferment social recommencera \u00e0 s’activer de nouveau, et la lutte claire et franche se d\u00e9cha\u00eenera entre le capital sp\u00e9culatif – dans son caract\u00e8re net de force abstraite et inhumaine – et les forces du travail, v\u00e9ritable levier de la transformation du monde. La d\u00e9mocratie r\u00e9elle, pl\u00e9biscit\u00e9e et directe sera une n\u00e9cessit\u00e9 si nous voulons sortir de l’agonie de la non-participation et de la menace constante de l\u2019explosion sociale.<\/em>\u00a0\u00bb (Silo, 1994).<\/p>\n
Toute cette importance sans pr\u00e9c\u00e9dent de la base sociale dans le processus de changement que nous aurons aid\u00e9 \u00e0 mettre en marche, sera anim\u00e9e par un nouveau sens qui favorisera certainement des formes d’organisation souples et d\u00e9centralis\u00e9es, lesquelles auront tendance \u00e0 remplacer les relations verticales traditionnelles de subordination par un r\u00e9seau de liens de coordination entre diverses fonctions.<\/p>\n
Pour le Nouvel Humanisme, en ce moment historique, l’\u00e9poque nous demande une mission tr\u00e8s pr\u00e9cise, qui est celle de collaborer \u00e0 la r\u00e9-articulation de la base sociale, et de g\u00e9n\u00e9rer les espaces propices pour \u00e9changer et penser ensemble le futur. Rien de plus ni de moins. La v\u00e9rit\u00e9 est qu’au milieu du vacarme et de la tristesse d’un chaos naissant, aucun autre destin plus \u00e9blouissant n’aurait pu \u00eatre trouv\u00e9.<\/p>\n
.<\/p>\n
Traduction de l’espagnol, Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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