{"id":981305,"date":"2019-11-26T02:49:03","date_gmt":"2019-11-26T02:49:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=981305"},"modified":"2019-11-26T02:49:03","modified_gmt":"2019-11-26T02:49:03","slug":"de-la-realite-unique-a-lunique-realite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2019\/11\/de-la-realite-unique-a-lunique-realite\/","title":{"rendered":"De la r\u00e9alit\u00e9 unique \u00e0 l’unique r\u00e9alit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Les situations sociales actuelles sont tr\u00e8s complexes et tr\u00e8s changeantes. Nous assistons \u00e0 une d\u00e9structuration rapide o\u00f9 nous ne savons plus comment les choses fonctionnent ni ce qui va se passer demain. Dans cette incertitude, les groupes sociaux se confrontent, les peuples se confrontent \u00e0 leurs dirigeants et les puissants se confrontent aussi entre eux, dans des luttes o\u00f9 ils utilisent les peuples pour leurs int\u00e9r\u00eats et aggravent encore la d\u00e9structuration sociale.<\/p><\/blockquote>\n

Dans toute confrontation sociale, nous avons tendance \u00e0 adh\u00e9rer ou \u00e0 nous sentir plus proches de l’une des parties en litige. Nous expliquons donc la situation de ce point de vue en comprenant les motifs et les justifications de cette position particuli\u00e8re, puisque pour nous elle est semblable \u00e0 notre pens\u00e9e et \u00e0 notre sentiment. Mais nous trouvons bient\u00f4t quelqu’un qui adh\u00e8re \u00e0 l’autre camp et pour qui la question est tout \u00e0 fait l’inverse, leurs explications s’opposent aux n\u00f4tres et leurs justifications nous semblent \u00eatre une aberration absolue : comment est-il possible que face \u00e0 quelque chose de si \u00ab\u00a0\u00e9vident\u00a0\u00bb, il y ait quelqu’un qui le voit de mani\u00e8re si contraire et \u00ab\u00a0illogique\u00a0\u00bb ?<\/p>\n

Le probl\u00e8me vient d’une croyance profond\u00e9ment enracin\u00e9e en nous tous : nous croyons que la r\u00e9alit\u00e9 est une seule, nous croyons que la r\u00e9alit\u00e9 est unique. Nous croyons que les choses \u00ab\u00a0sont\u00a0\u00bb d’une mani\u00e8re unique, m\u00eame quand la r\u00e9alit\u00e9 nous montre encore et encore que les choses sont multiples, elle nous montre que la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame est vari\u00e9e et diverse.<\/p>\n

Tout ph\u00e9nom\u00e8ne personnel ou social est vu, toujours et infailliblement, d’un point de vue, d’une perspective. Il n’est pas possible d’observer quelque chose objectivement, c’est-\u00e0-dire, sans l’observer d’une certaine position (id\u00e9ologique, \u00e9motionnelle, exp\u00e9rientielle, etc.). Croyant que la r\u00e9alit\u00e9 est unique, nous croyons que nous pouvons l’observer objectivement, tout comme elle \u00ab\u00a0l’est\u00a0\u00bb, comme si c’\u00e9tait d’une seule fa\u00e7on, c’est bien s\u00fbr ce que nous voyons. C’est pourquoi, lorsque nous entrons pour la premi\u00e8re fois en collision avec une autre vision de la r\u00e9alit\u00e9 tout \u00e0 fait oppos\u00e9e, la sensation qui se d\u00e9gage est celle de la surprise.<\/p>\n

La croyance sur la r\u00e9alit\u00e9 unique est une illusion, une fantaisie de notre conscience, et les \u00e9v\u00e9nements nous montrent cette illusion chaque jour.<\/p><\/blockquote>\n

On pourrait dire, m\u00e9taphoriquement, que le point de vue est une perspective spatiale de ce que j’observe, un angle sous lequel je regarde les choses. De ce point de vue, il y a toute une r\u00e9alit\u00e9 bien structur\u00e9e, rationnelle, justifi\u00e9e, ressentie et coh\u00e9rente. Du point de vue que je regarde les choses, tout a un sens et une explication, il est parfaitement clair ce qui se passe puisque mes souvenirs et mes perceptions actuelles co\u00efncident dans une histoire bien organis\u00e9e qui donne un sens \u00e0 ce que je vois. Il m’arrive cependant de voir des choses qui ne correspondent pas \u00e0 mon r\u00e9cit des \u00e9v\u00e9nements. Je continue d’observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui ne correspond pas \u00e0 ma perspective et si je me laisse aller, sans m’en rendre compte et presque involontairement, je finis par entrer dans une nouvelle perspective \u00e0 partir de laquelle ce que je vois a aussi un sens et un autre r\u00e9cit qui explique cela. Ma confusion augmente, je me sens instable. Je suis sorti de mon cadre mental (mon point de vue) et pendant un moment j’ai vu les choses d’un point de vue diff\u00e9rent, j’ai \u00ab\u00a0vu\u00a0\u00bb une autre histoire, peut-\u00eatre celle de ceux qui, il y a quelque temps je condamnais et j’ai vu que cet autre regard a aussi son sens, a aussi sa r\u00e9alit\u00e9. Qu’est-ce qui m’arrive ? Je ne comprends rien. Comment est-il possible que maintenant je comprenne aussi, d’une certaine fa\u00e7on, cet autre regard ? Je croyais que la r\u00e9alit\u00e9 en \u00e9tait une, mais…<\/p>\n

Cette merveilleuse exp\u00e9rience de contact avec la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9elle, qui est diverse et multiple, produit ce genre de registres \u00e9tranges [N.d.T. registre : exp\u00e9rience de la sensation en structure avec les repr\u00e9sentations]. Cette merveilleuse exp\u00e9rience produit ces registres \u00e9tranges parce qu’il y a une croyance tr\u00e8s profonde, enracin\u00e9e et illusoire sur la r\u00e9alit\u00e9 unique qui est bris\u00e9e quand on voit les choses d’une autre perspective, quand nous nous introduisons dans ce nouveau regard et constatons qu’il est aussi r\u00e9el, aussi r\u00e9el que le n\u00f4tre. Et c’est l’unique r\u00e9alit\u00e9 : le monde est multiple.<\/p>\n

Maintenant, allons un peu plus loin. Le point de vue \u00e0 partir duquel je regarde les choses est toujours guid\u00e9 par ce que nous pourrions appeler \u00ab\u00a0l’int\u00e9r\u00eat\u00a0\u00bb. Derri\u00e8re chaque perspective, il y a des int\u00e9r\u00eats, c’est-\u00e0-dire des intentions, qui la motivent. Ces int\u00e9r\u00eats seraient comme le moteur, l’\u00e9nergie qui nous pousse \u00e0 voir les choses de ce point de vue et non d’un autre, puisque ce point de vue co\u00efncide avec nos int\u00e9r\u00eats. L’int\u00e9r\u00eat est la force qui nous maintient li\u00e9s \u00e0 notre perspective. Nous avons tous des int\u00e9r\u00eats compos\u00e9s d’un m\u00e9lange de besoins, de d\u00e9sirs, de compensations, d’aspirations, etc. Nous cherchons tous quelque chose, nous aspirons \u00e0 quelque chose, nous allons dans une certaine direction, nous avons des intentions pour l’avenir… c’est-\u00e0-dire que nous nous int\u00e9ressons \u00e0 certaines choses et \u00e0 certains chemins, et non \u00e0 d’autres.<\/p>\n

L’int\u00e9r\u00eat \u00ab\u00a0filtre\u00a0\u00bb certains points de vue, nous place dans une perspective de r\u00e9alit\u00e9 particuli\u00e8re et biais\u00e9e. Il s\u00e9lectionne certains souvenirs qui correspondent \u00e0 son r\u00e9cit, l’int\u00e9r\u00eat s\u00e9lectionne certaines perceptions et en rejette d’autres, l’int\u00e9r\u00eat choisit des arguments appropri\u00e9s qui sont construits \u00e0 partir de la conclusion et vers l’arri\u00e8re (pas comme les anciens Grecs le croyaient) puisque cette conclusion doit correspondre \u00e0 son int\u00e9r\u00eat et l’argument va s’adapter. L’int\u00e9r\u00eat est quelque chose de beaucoup plus difficile \u00e0 percevoir que le point de vue de chacun. Bien s\u00fbr, quand nous regardons les \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb, nous saisissons imm\u00e9diatement leurs int\u00e9r\u00eats et leurs points de vue, tout en les rejetant imm\u00e9diatement, s’ils s’opposent \u00e0 nos points de vue. Mais en soi-m\u00eame, il est tr\u00e8s difficile de percevoir sa propre perspective et encore plus difficile de percevoir les int\u00e9r\u00eats qui filtrent cette perspective.<\/p>\n

En outre, mes int\u00e9r\u00eats ne sont ni pires ni meilleurs que ceux des autres et ils ne font pas de moi un h\u00e9ros, mais ils ne font pas non plus de moi un l\u00e2che. (Silo<\/em>)<\/p><\/blockquote>\n

Pour autant, si notre int\u00e9r\u00eat \u00e9tait de nous r\u00e9veiller du monde des r\u00eaveries et de voir une \u00ab\u00a0nouvelle r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb, nous devrions nous placer dans une perspective plus large o\u00f9 nous pourrions observer divers points de vue sur tout ph\u00e9nom\u00e8ne, o\u00f9 nous pourrions r\u00e9ellement nous pr\u00e9senter dans diverses perspectives et les voir telles qu’elles sont, diverses, essayant de comprendre les int\u00e9r\u00eats, les intentions l\u00e9gitimes derri\u00e8re chaque position sans les juger a priori. Cela ne veut pas dire qu’on ne peut pas avoir son point de vue sur les choses, qu’on ne peut pas adh\u00e9rer \u00e0 un camp ou \u00e0 l’autre. Cela signifie que l’on essaie de comprendre comment tous les camps sont une illusion transitoire et que la m\u00eame chose nous arrive \u00e0 tous. Nous sommes tous unis dans nos illusions, dans nos passions, dans notre m\u00e9canicit\u00e9, mais aussi dans notre d\u00e9sir d’une vie meilleure et dans notre espoir de surmonter la douleur et la souffrance. Ce qui nous arrive en tant qu’humains nous unit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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