{"id":957366,"date":"2019-10-29T12:27:11","date_gmt":"2019-10-29T12:27:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=957366"},"modified":"2019-12-02T13:35:27","modified_gmt":"2019-12-02T13:35:27","slug":"apprendre-a-resister-a-la-violence-interne-et-externe-a-soi-meme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2019\/10\/apprendre-a-resister-a-la-violence-interne-et-externe-a-soi-meme\/","title":{"rendered":"Apprendre \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la violence int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure \u00e0 soi-m\u00eame"},"content":{"rendered":"

Par Fernando Montalb\u00e1n<\/strong><\/p>\n

R\u00e9sister \u00e0 la violence que l’on a en soi est possible si nous y sommes attentifs. Quand nous comprenons comment elle nous touche ou peut nous toucher, alors nous choisissons la mani\u00e8re d’y r\u00e9pondre.<\/p>\n

S’il n’y a pas de prise en compte, il n’y a pas de choix, c’est alors ma propre m\u00e9moire qui me dicte comment r\u00e9agir. Il ne s’agit pas d’endurer, de tol\u00e9rer ou de se r\u00e9signer puisque ces concepts impliquent une attitude de d\u00e9faite devant les difficult\u00e9s.<\/p>\n

R\u00e9sister ne signifie pas se d\u00e9fendre ou se prot\u00e9ger. Ces attitudes font que tout ou tard, nous r\u00e9agirons avec une certaine violence.<\/p>\n

On parle derni\u00e8rement beaucoup des gens toxiques, et du besoin de s’en \u00e9loigner. Mais cela ne r\u00e9sout rien, au contraire, cela nous rend plus faible. De combien de personnes toxiques finirons-nous par nous \u00e9loigner ? Et si nous \u00e9tions nous-m\u00eames des personnes toxiques, comment fuir ? Cette r\u00e9action fait peu sens et nous coupe des gens qui nous entourent. Le probl\u00e8me avec des personnes soit-disant toxiques est celui d’un syst\u00e8me de valeur dans lequel ces personnes restent sous un seuil pour tout : argent, patrie, drapeau, banque, travail…<\/p>\n

Si nous craignons tant ce que l’autre peut nous faire subir, nous devrions comprendre que si nous ne sommes pas attentifs, tout peut nous arriver. Et si au contraire nous nous pr\u00e9parons \u00e0 \u00eatre plus attentifs que n\u00e9cessaire, plusieurs options se pr\u00e9sentent et nous avons le choix.<\/p>\n

Mais, que se passe-t-il avec la violence qui m’est ext\u00e9rieure ?<\/p>\n

Jusqu’ici nous avons vu que notre propre violence peut nous jouer de mauvais tours puisqu’elle nous place dans une position qui ne nous laisse pas de possibilit\u00e9 de choisir. Les r\u00e9actions sortent donc de mani\u00e8re m\u00e9canique, sans aucun choix de notre part.<\/p>\n

Dans le cas de la violence institutionnelle, ou polici\u00e8re, ou entrepreneuriale, ou encore bancaire, etc, que pouvons nous faire ?<\/p>\n

Derni\u00e8rement dans les cas du Chili, de Hong Kong ou de la Catalogne, m\u00eame s\u2019il y a des raisons motiv\u00e9es de reconna\u00eetre que les gens veulent de plus en plus apporter des r\u00e9ponses nonviolentes, nous reconnaissons \u00e9galement le ras le bol des populations qui se laissent emporter par la m\u00e9canique et r\u00e9pondent \u00e0 la violence par la violence.<\/p>\n

Ce type de r\u00e9ponse violente est utilis\u00e9e par les institutions et la presse \u00e0 charge, contre les gens, d\u00e9tournant le regard de la violence propre du syst\u00e8me qui est au bout du compte la seule responsable de la violence dans les rues et dans le monde.<\/p>\n

Qui d\u00e9tient le monopole de la violence, tant physique, que psychologique, juridique ou \u00e9conomique, sinon le syst\u00e8me et ses institutions ?<\/p>\n

On peut baisser les salaires ou ne pas les payer, ne pas revaloriser les retraites, d\u00e9truire le syst\u00e8me de sant\u00e9 et l\u2019\u00e9ducation publiques, au nom d\u2019une suppos\u00e9e crise ou d\u2019un d\u00e9veloppement futur qui n\u2019arrivera finalement jamais.<\/p>\n

Et c\u2019est ainsi que les institutions, soutenues par la presse, les pouvoirs \u00e9conomiques et approuv\u00e9es par les partis traditionnels qu\u2019ils soient de gauche ou de droite, lancent leurs assauts contre la population.<\/p>\n

C\u2019est de la Violence, oui. Nous ne d\u00e9tournons pas le regard, nous regardons vers le haut, nous sommes capable de reconna\u00eetre le vrai responsable de tant de violence dans le monde.<\/p>\n

Mais comment faisons-nous lorsque nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 r\u00e9pondre de la m\u00eame mani\u00e8re, voire \u00e0 justifier ce type de r\u00e9actions ? Il est clair que cette r\u00e9sistance \u00e0 la violence qui m\u2019est ext\u00e9rieure doit \u00eatre plac\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 de la non habitude, l\u2019habitude menant \u00e0 une r\u00e9action violente.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 qu\u2019entre en jeu la\u00a0d\u00e9sob\u00e9issance civile,<\/b>\u00a0la non-collaboration avec ceux qui nous font subir des violences. Ne pas attendre davantage que les mensonges se convertissent en r\u00e9alit\u00e9s, arr\u00eater de croire en des choses qui n\u2019ont plus aucun sens.<\/p>\n

Une r\u00e9action diff\u00e9rente est un mode de r\u00e9action qui se caract\u00e9rise par trois choses intangibles : c\u2019est une r\u00e9action\u00a0libre, courageuse et profonde,\u00a0<\/b>c\u2019est un compromis entre l\u2019\u00eatre humain, son d\u00e9veloppement et son \u00e9volution.<\/p>\n

C\u2019est une r\u00e9action\u00a0libre<\/b>, choisie, \u00e0 la diff\u00e9rence de la r\u00e9action violente qui se caract\u00e9rise par un m\u00e9canisme et l\u2019absence de choix.<\/p>\n

C\u2019est une r\u00e9action\u00a0courageuse<\/b>\u00a0que de s\u2019opposer au naturel, \u00e0 l\u2019attendu, et m\u00eame de s\u2019opposer \u00e0 l\u2019instinct de conservation et \u00eatre capable de donner sa vie pour le bien-\u00eatre du reste de la population.<\/p>\n

C\u2019est une r\u00e9action\u00a0profonde<\/b>\u00a0parce qu\u2019elle ne vient pas de l\u2019action-r\u00e9action \u00e0 laquelle nous sommes si habitu\u00e9s. Elle vient du plus profond de nous, du plus profond des peuples, du plus profond de la conscience humaine, de ce noyau interne qui se trouve au plus loin du ressentiment et de tous les assauts qui ont caus\u00e9 la ruine et la mort de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Ce noyau interne \u00e0 l\u2019origine de l\u2019inspiration du po\u00e8te, de la musique du compositeur, des grands succ\u00e8s scientifiques qui nous ont men\u00e9s jusqu\u2019ici et qui nous fournissent de plus en plus la r\u00e9ponse \u00e0 cette grande question que tout le monde se pose : \u00ab Qui suis-je? \u00bb<\/p>\n

R\u00e9sister c\u2019est survivre malgr\u00e9 le temps et les difficult\u00e9s. La d\u00e9sob\u00e9issance civile est une voie, c\u2019est le vide n\u00e9cessaire pour s\u2019opposer \u00e0 la violence du syst\u00e8me de valeurs et \u00e0 ses larbins aveugles.<\/p>\n

Apprendre \u00e0 d\u00e9sob\u00e9ir est la voie, nous avons d\u00e9j\u00e0 appris \u00e0 r\u00e9agir de mani\u00e8re violente et nous savons comment cela se termine.<\/p>\n

Apprendre \u00e0 d\u00e9sob\u00e9ir est le seul chemin bon, il a comme base la nonviolence, et c\u2019est le seul chemin qui nous ouvrira les portes d\u2019une Nation humaine Universelle.<\/p>\n

Nous sommes l\u2019eau qui adoucit le rocher.<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduction de l’espagnol, Fr\u00e9d\u00e9rique Drouet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Fernando Montalb\u00e1n R\u00e9sister \u00e0 la violence que l’on a en soi est possible si nous y sommes attentifs. Quand nous comprenons comment elle nous touche ou peut nous toucher, alors nous choisissons la mani\u00e8re d’y r\u00e9pondre. 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