Le n\u00e9olib\u00e9ralisme a toujours essay\u00e9 de nous convaincre que le libre march\u00e9, esp\u00e9rons-le sans r\u00e9glementation, est la meilleure solution pour la croissance de l’\u00e9conomie et, par \u00ab\u00a0ruissellement\u00a0\u00bb, pour le bien-\u00eatre des individus en tant que consommateurs.<\/p>\n
Son discours est essentiellement \u00e9conomique et le seul principe qu’il d\u00e9fend formellement est la libert\u00e9, mais il ne fait r\u00e9f\u00e9rence qu’\u00e0 ce que le philosophe Isaiah Berlin d\u00e9finit comme la libert\u00e9 n\u00e9gative, c’est-\u00e0-dire la sph\u00e8re dans laquelle un \u00eatre humain peut agir sans \u00eatre g\u00ean\u00e9 par autrui. Cependant, dans la Constitution politique impos\u00e9e par la dictature de Pinochet en 1980, une hi\u00e9rarchie sp\u00e9ciale a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie pour les droits de propri\u00e9t\u00e9, sur les droits sociaux des individus et ceux qui concernent le bien commun. C’est, \u00e0 mon avis, la cause qui a contribu\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d’une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9gale et individualiste.<\/p>\n
Laisser aux forces du march\u00e9 les d\u00e9cisions qui devraient correspondre \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble a engendr\u00e9 une \u00e9norme concentration du pouvoir qui a coopt\u00e9 le syst\u00e8me politique. Et nous l’avons clairement vu au Chili ces derni\u00e8res ann\u00e9es, o\u00f9 m\u00eame les grandes entreprises ont corrompu de nombreux politiciens pour l\u00e9gif\u00e9rer en fonction de leurs int\u00e9r\u00eats. N’est-ce pas un probl\u00e8me \u00e9thique ?<\/p>\n
Mais cela ne devrait pas attirer notre attention, c’est tout \u00e0 fait conforme \u00e0 la philosophie politique qui sous-tend l’id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme ne consid\u00e8re pas l’\u00e9thique comme le soutien du tissu social, parce qu’il ne croit pas en la soci\u00e9t\u00e9, il croit seulement au march\u00e9, o\u00f9 la seule chose pertinente est la transaction. Margaret Thatcher, ic\u00f4ne politique du n\u00e9olib\u00e9ralisme et amie proche de Pinochet, l’a tr\u00e8s bien dit : \u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 n’existe pas, il n’y a que des hommes et des femmes individuels. S’il n’y a pas \u00ab\u00a0un autre\u00a0\u00bb avec qui nous partageons un espace commun, toutes nos actions n’affectent que nous-m\u00eames et, dans un tel cas, l’\u00e9thique n’a aucun sens. Pour cette raison, le mythique Robinson Cruso\u00e9 n’a jamais eu \u00e0 faire face au dilemme \u00e9thique, il n’y avait personne qu’il pouvait affecter. L’\u00e9thique n’existe que dans le domaine social.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, l’explosion citoyenne que nous vivons au Chili est une r\u00e9action d’ordre \u00e9thique qui rejette un syst\u00e8me qui a d\u00e9mantel\u00e9 le tissu social et l’a remplac\u00e9 par un r\u00e9seau de transactions \u00e9conomiques qui, finalement, a conduit \u00e0 une absence brutale de protection des citoyens, au point que les abus et les in\u00e9galit\u00e9s font d\u00e9sormais partie int\u00e9grante de notre vie quotidienne.<\/p>\n
Le gouvernement a tort d’axer le probl\u00e8me uniquement sur le vandalisme, mais c’est conforme \u00e0 sa conception d’un manque de soci\u00e9t\u00e9. Pour reprendre les mots de Thatcher, ce serait quelque chose comme ceci : ce sont des hommes et des femmes qui commettent des actes criminels, mais les milliers et les milliers de personnes qui revendiquent ensemble et pacifiquement dans tout le Chili ne sont pas un ph\u00e9nom\u00e8ne individuel, ils d\u00e9montrent que la soci\u00e9t\u00e9 existe et r\u00e9agit au n\u00e9olib\u00e9ralisme impos\u00e9 par la dictature au Chili il y a 40 ans et qui a par la suite a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 dans le monde.<\/p>\n
Sommes-nous confront\u00e9s au d\u00e9but de la fin du n\u00e9olib\u00e9ralisme ? Nous verrons, et \u00e9tant donn\u00e9 que nous, Chiliens, avons re\u00e7u sa premi\u00e8re mise en \u0153uvre, peut-\u00eatre devrions-nous \u00eatre la premi\u00e8re solution pour nous en d\u00e9barrasser, au bon moment, \u00e9tant donn\u00e9 que face \u00e0 la crise \u00e9cologique que vit la plan\u00e8te, le n\u00e9olib\u00e9ralisme n’a pas de solution, il est au contraire une partie centrale du probl\u00e8me. La concentration du pouvoir \u00e9conomique qui a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9e dans le monde et qui a fait de la politique un bien marchand, est le plus grand obstacle \u00e0 la r\u00e9solution de la crise \u00e9cologique mondiale, surtout \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le concept de soci\u00e9t\u00e9 doit \u00eatre \u00e9largi pour inclure tous les \u00eatres non-humains sur notre plan\u00e8te, avec un sens encore plus large de l’\u00e9thique.<\/p>\n
Par Fernando Salinas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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