Nous pourrions ne pas avoir de doute quant \u00e0 la valeur morale de la d\u00e9sob\u00e9issance, de la non-collaboration et de notre objection de conscience \u00e0 soutenir un syst\u00e8me inhumain et d\u00e9shumanisant.<\/p>\n
N\u00e9anmoins, dans cette partie, nous souhaiterions nous pencher sur deux aspects li\u00e9s \u00e0 cette conviction qui est de travailler pour la bonne cause.<\/p>\n
Il nous faut tenir compte de l\u2019in\u00e9vitabilit\u00e9 de la fracture et de la chute de ce syst\u00e8me, dont la valeur centrale est l\u2019argent ; sa forme d\u2019action, la possession ; sa finalit\u00e9, l\u2019accumulation incessante et illimit\u00e9e. Ces caract\u00e9ristiques me rappellent beaucoup une d\u00e9finition du cancer, en biologie : une prolif\u00e9ration atypique, fulgurante et inarr\u00eatable d\u2019un groupe de cellules. Mais le terme \u00ab inarr\u00eatable \u00bb rend la d\u00e9finition incorrecte : \u00e0 un moment donn\u00e9, les cellules canc\u00e9reuses absorbent tout ce qu\u2019elles peuvent se mettre sous la dent, ce qui conduit l\u2019organisme \u00e0 ne plus pouvoir s\u2019alimenter et \u00e0 mourir, provoquant \u00e0 son tour la mort de ces cellules canc\u00e9reuses.<\/p>\n
Ce syst\u00e8me n\u2019est pas sur le point de s\u2019effondrer : c\u2019est d\u00e9j\u00e0 fait. Et il ne nous reste plus qu\u2019\u00e0 \u00eatre t\u00e9moin de son \u00e9croulement pour le croire. Cette chute du syst\u00e8me actuel est peut-\u00eatre encore \u00e0 venir, probablement dans les quelques ann\u00e9es qui viennent, mais elle est tout aussi in\u00e9vitable que l\u2019a \u00e9t\u00e9 celle du bloc sovi\u00e9tique. Elle \u00e9tait \u00e9vidente pour certains depuis quelques ann\u00e9es, m\u00eame si beaucoup refusaient d\u2019y croire en pr\u00e9f\u00e9rant se savoir prot\u00e9g\u00e9s par une fa\u00e7ade qui n\u2019\u00e9tait solide qu\u2019en apparence. Et cette chute s\u2019est produite, car le \u00ab village plan\u00e9taire \u00bb est un syst\u00e8me ferm\u00e9. Et bient\u00f4t, il ne restera plus que des cellules canc\u00e9reuses qui se d\u00e9voreront entre elles.<\/p>\n
Le probl\u00e8me est donc cette in\u00e9luctabilit\u00e9 de l\u2019effondrement du syst\u00e8me, que cela nous plaise ou non ; que nous le voulions ou non ; que nous l\u2019acc\u00e9l\u00e9rions ou non. Ce syst\u00e8me est irr\u00e9parable. Sa structure est d\u00e9natur\u00e9e, et ne r\u00e9siste pas \u00e0 l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration \u00e0 laquelle on la soumet : une acc\u00e9l\u00e9ration qui ne s\u2019arr\u00eatera pas, car sa raison d\u2019\u00eatre est justement d\u2019aller toujours plus vite.<\/p>\n
Devant cette in\u00e9luctabilit\u00e9, il serait bon de r\u00e9fl\u00e9chir un peu \u00e0 deux termes, deux conduites, deux types de r\u00e9ponses que l\u2019on peut apporter \u00e0 cette crise. Il s\u2019agit de la mani\u00e8re dont un individu ou un groupe social r\u00e9agit devant des changements in\u00e9vitables.<\/p>\n
On peut s\u2019adapter \u00e0 ces changements de deux fa\u00e7ons : l\u2019adaptation croissante, ou l\u2019adaptation d\u00e9croissante.<\/p>\n
Penchons-nous tout d\u2019abord sur cette derni\u00e8re : cette adaptation correspond \u00e0 la voie de la \u00ab conservation \u00bb : devant les changements, je me raccroche aux situations connues, je m\u2019efforce d\u2019\u00eatre le moins affect\u00e9 possible par les changements, et je fais tout ce que je peux pour freiner ces changements afin que mon monde ne soit pas boulevers\u00e9, et pour ne pas me retrouver dans une situation pr\u00e9caire. Mais \u00e9tant donn\u00e9 que l\u2019on ne peut pas endiguer ces changements \u00e0 cause de l\u2019\u00e9chec du syst\u00e8me au niveau structurel, cet \u00ab endiguement \u00bb finit par ne plus exister que dans ma t\u00eate, m\u2019emp\u00eachant de voir les changements en face, ce qui m\u2019am\u00e8ne \u00e0 faire comme si rien ne se passe.<\/p>\n
Lorsque le Titanic a coul\u00e9, malgr\u00e9 le fait que le navire \u00e9tait en train de s\u2019incliner et que l\u2019eau entrait d\u00e9j\u00e0 sur le pont, l\u2019orchestre (selon la l\u00e9gende) continuait de jouer de fa\u00e7on que les passagers \u00e9prouvent une sensation de \u00ab normalit\u00e9 \u00bb, comme s\u2019il ne s\u2019arr\u00eatait pas de jouer avant la fin du morceau suivant. Ca, c\u2019est une adaptation d\u00e9croissante : d\u00e9tourner les yeux, ne faire aucun cas des changements qui se produisent peu \u00e0 peu autour de nous, inexorablement.<\/p>\n
L\u2019adaptation croissante, en revanche, consiste \u00e0 regarder en direction de l\u2019avenir, vers l\u00e0 o\u00f9 nous conduisent ces changements, et \u00e0 aller de l\u2019avant en anticipant cet avenir et en construisant d\u00e8s lors des structures adapt\u00e9es au moment fatidique.<\/p>\n
Si un passager du Titanic avait su que le bateau allait in\u00e9vitablement entrer en collision avec un iceberg, en s\u2019adaptant de mani\u00e8re croissante, il aurait commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9monter la porte de sa cabine, \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer les structures de bois de son lit et \u00e0 construire un radeau. En faisant ainsi, il aurait perdu la confidentialit\u00e9 de sa chambre ainsi que le plaisir du voyage en navire, et n\u2019aurait pas \u00e9cout\u00e9 l\u2019orchestre jouer : mais il aurait sauv\u00e9 sa vie, et aurait \u00e9t\u00e9 en mesure d\u2019aider d\u2019autres passagers \u00e0 sauver la leur.<\/p>\n
Et nous savons que notre Titanic \u00e0 nous, il coulera. Nous n\u2019avons pas encore entendu le vacarme cr\u00e9\u00e9 par le choc ; on ne peut pas encore bien voir \u00e0 quel point le navire s\u2019incline, ni toute l\u2019eau qui entre \u00e0 flots sur le pont. On peut encore croire que ce syst\u00e8me est solide, que la force est de son c\u00f4t\u00e9. La force de l\u2019argent, la force des armes, la force du pouvoir, tout bien organis\u00e9. Mais la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est que ce syst\u00e8me est bel et bien mort, et est sur le point de s\u2019effondrer. Reste \u00e0 savoir s\u2019il s\u2019effondrera sur nos t\u00eates ou si nous parviendrons \u00e0 fuir \u00e0 temps pour \u00e9viter qu\u2019il ne nous \u00e9crase.<\/p>\n
Par \u00ab fuir \u00bb, je veux dire construire un nouveau syst\u00e8me : former des structures adapt\u00e9es \u00e0 la situation nouvelle en leur apposant notre marque, en leur ins\u00e9minant le g\u00e8ne de la soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019humanit\u00e9 dans laquelle nous voulons vivre ; une humanit\u00e9 qui paraisse d\u00e9j\u00e0 esquiss\u00e9e dans la sensibilit\u00e9 de cette g\u00e9n\u00e9ration que le changement motorise. Former des structures parall\u00e8les de tout type : \u00e9conomiques, sociales, \u00e9ducatives, de production, de relation avec les autres voire avec soi-m\u00eame. Voil\u00e0 tout ce qui restera apr\u00e8s la chute de ce syst\u00e8me : une fois que nous serons mont\u00e9s sur ces structures, le monstre ne s\u2019effondrera pas sur nous et ne nous entra\u00eenera pas dans sa chute.<\/p>\n
Ce qui nous am\u00e8ne au deuxi\u00e8me aspect. Abandonner ce syst\u00e8me (bien qu\u2019il soit, reconnaissons-le, monstrueux au niveau de sa structure) donne un sentiment de crainte, de vertige. Nous y avons baign\u00e9 depuis notre plus tendre enfance. Afin de l\u2019abandonner, il faut nous rendre compte qu\u2019il ne marche plus, et que toute la s\u00e9curit\u00e9 qu\u2019il nous apportait est tomb\u00e9e avec lui. Il nous faudra mettre de c\u00f4t\u00e9 les choses auxquelles nous croyons : cesser de croire en ce syst\u00e8me et en ses valeurs, et commencer \u00e0 placer notre foi et notre confiance dans des choses que ce syst\u00e8me qualifiait d\u2019incertaines et dangereuses : \u00ab Placer de l\u2019argent en banque est s\u00fbr ; en placer dans votre tirelire est risqu\u00e9. Faire ses courses au supermarch\u00e9 est s\u00fbr ; se rendre au verger du coin ne l\u2019est pas. Un poste de fonctionnaire est s\u00fbr ; travailler \u00e0 votre propre compte ne l\u2019est pas. Payer la pension est s\u00fbr ; la solidarit\u00e9 sociale est un mythe. \u00bb<\/p>\n
Cependant, m\u00eame si nous \u00e9prouvions ce vertige, couper les ponts est la seule chose \u00e0 faire qui soit saine, qui soit coh\u00e9rente, qui ait de l\u2019avenir. Couper les ponts avec ce syst\u00e8me dans la mesure du possible, et construire progressivement un nouveau syst\u00e8me le plus vite possible.<\/p>\n
La t\u00e2che n\u2019est pas ais\u00e9e. Ce syst\u00e8me nous retient prisonniers. Nous sommes ses otages. Si je cl\u00f4ture mon compte en banque, je ne peux plus payer Internet, je dois perdre une demi-journ\u00e9e pour payer l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, et on me p\u00e9nalise dans le compte de mon portable. Mon travail est peut-\u00eatre proche du m\u00e9diocre, mais c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 lui que j\u2019ai de quoi manger chaque jour. Et je tiens \u00e0 le conserver\u2026<\/p>\n
Nous ne disons pas que tout le monde devrait l\u00e2cher prise instantan\u00e9ment. Nous disons que progressivement, pas \u00e0 pas et aussi vite que possible, nous devrions acc\u00e9l\u00e9rer, renforcer, soutenir la construction de ce nouveau syst\u00e8me, armer des coop\u00e9ratives (plus de fait que de droit) de production, de consommation, de services, de cr\u00e9dit, pr\u00e9parer des \u00e9conomies de remplacement, etc. pour nous r\u00e9fugier sur ce syst\u00e8me, tout en coupant les ponts avec le pr\u00e9c\u00e9dent, en larguant les amarres, en nous d\u00e9coin\u00e7ant du pi\u00e8ge de ce syst\u00e8me en d\u00e9clin.<\/p>\n
Non-collaboration, d\u00e9sob\u00e9issance et r\u00e9bellion \u00e9quivalent \u00e0 rejeter ce syst\u00e8me. Il n\u2019y a rien de s\u00fbr dans cette initiative : ce qui est en tout cas s\u00fbr, c\u2019est que nous ne pourrons jamais progresser dans le syst\u00e8me actuel. Par cons\u00e9quent, nous n\u2019avons rien \u00e0 y faire.<\/p>\n
Traduction : Thomas Gabiache<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans cet article, nous rapportons la d\u00e9claration d\u2019Hector Pojomovsky lors du Forum Social de Madrid, pendant l\u2019atelier intitul\u00e9 \u00ab\u00a0D\u00e9sob\u00e9issance et non-violence\u00a0\u00bb. Cet atelier, coordonn\u00e9 par l\u2019organisation citoyenne \u00ab\u00a0D\u00e9mocratie R\u00e9elle Maintenant\u00a0\u00bb, a eu lieu le samedi 19 au parc du Retiro, dans la capitale espagnole. Le Forum Social s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 du 19 au 20 mai.<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[94,85,40,163],"tags":[],"class_list":["post-9240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture-fr","category-europe-fr","category-international-fr","category-opinion-fr"],"yoast_head":"\n