{"id":813382,"date":"2019-02-26T15:29:25","date_gmt":"2019-02-26T15:29:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=813382"},"modified":"2019-02-26T15:29:25","modified_gmt":"2019-02-26T15:29:25","slug":"un-autre-monde-est-possible-certains-ont-deja-commence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2019\/02\/un-autre-monde-est-possible-certains-ont-deja-commence\/","title":{"rendered":"Un autre monde est possible ! Certains ont d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 !"},"content":{"rendered":"

Par\u00a0Gustave Massiah <\/span><\/a><\/small><\/p>\n

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Recension du livre de Olivier Bonfond – IL FAUT TUER TINA. 200 propositions pour rompre avec le fatalisme et changer le monde (\u00c9ditions du Cerisier – Belgique \u2013 2017)<\/p>\n<\/div>\n

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Avec IL FAUT TUER TINA<\/a>, Olivier Bonfond nous offre un tr\u00e8s important et tr\u00e8s beau livre. Il contribue \u00e0 proposer une strat\u00e9gie pour r\u00e9pondre au mod\u00e8le dominant, au n\u00e9olib\u00e9ralisme qui caract\u00e9rise la phase actuelle de la mondialisation<\/span><\/a> capitaliste. Il participe au renouvellement de l\u2019altermondialisme.<\/p>\n

Qui est donc cette TINA et pourquoi est-elle si nocive\u00a0? TINA r\u00e9sume \u00ab\u00a0There Is No Alternative\u00a0\u00bb qui avait \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 et popularis\u00e9 par Margaret Thatcher quand elle \u00e9tait premi\u00e8re ministre en Grande Bretagne, en 1979. Elle a impos\u00e9, avec Ronald Reagan, pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis en 1981, le n\u00e9olib\u00e9ralisme. Margaret Thatcher r\u00e9pondait aux critiques et aux luttes sociales en affirmant \u00ab\u00a0il n\u2019y a pas d\u2019alternative\u00a0\u00bb. Elle a pr\u00e9figur\u00e9 le caract\u00e8re \u00ab\u00a0aust\u00e9ritaire\u00a0\u00bb du n\u00e9olib\u00e9ralisme, combinant aust\u00e9rit\u00e9 et autoritarisme, en combattant ceux et celles qui le contestent et en les traitant de r\u00eaveurs, d\u2019ennemis \u00e0 \u00e9liminer par tous les moyens, y compris les r\u00e9pressions et les guerres.<\/p>\n

TINA r\u00e9sume l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale. Cette id\u00e9ologie est tr\u00e8s bien expos\u00e9e dans deux livres qui sont parus dans les ann\u00e9es 1990. La Fin de l\u2019Histoire et le dernier Homme, paru en 1992, de Francis Fukyama explique que si le capitalisme peut \u00e9ventuellement \u00eatre am\u00e9lior\u00e9, il ne peut pas \u00eatre d\u00e9pass\u00e9\u00a0; le march\u00e9 et la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie de march\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est la fin de l\u2019Histoire. Et Samuel Huttington, avec La crise des civilisations, paru en 1996, explique que les conflits sociaux ne sont pas prioritaires. Ce qui compte, ce sont les guerres de civilisations et de religions, avec l\u2019islam constituant le danger principal.<\/p>\n

En quoi consiste ce mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral qu\u2019il est interdit de contester\u00a0? D\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1970, le mod\u00e8le social lib\u00e9ral est mis en cause. Il a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par Roosevelt en 1933, mais n\u2019a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 qu\u2019en 1945 apr\u00e8s une guerre mondiale. Il repose sur une conception \u00ab\u00a0fordiste\u00a0\u00bb de l\u2019industrie et une conception keyn\u00e9sienne de l\u2019\u00c9tat social. Il r\u00e9pondait \u00e0 la contestation du capitalisme port\u00e9e par l\u2019alliance strat\u00e9gique entre les mouvements ouvriers qui se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 la r\u00e9volution de 1917 et les mouvements de lib\u00e9ration nationale pour la d\u00e9colonisation. La contre-r\u00e9volution n\u00e9olib\u00e9rale commence apr\u00e8s les crises p\u00e9troli\u00e8res de 1973 et 1977\u00a0; elle est une r\u00e9ponse aux avanc\u00e9es de la d\u00e9colonisation et pr\u00e9pare la chute du bloc sovi\u00e9tique achev\u00e9e en 1989.<\/p>\n

Le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral repose sur une id\u00e9e simple, ce qui contribue \u00e0 son succ\u00e8s\u00a0: il suffit de laisser faire le march\u00e9 et d\u2019ajuster l\u2019\u00e9conomie de chaque pays au march\u00e9 mondial. Il faut laisser faire les acteurs de la \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb et du \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir les entreprises multinationales et le capital financier. La nouvelle forme du libre-\u00e9change, c\u2019est d\u2019interdire toute limitation des importations, de laisser les multinationales investir sans contr\u00f4le o\u00f9 elles veulent et de retirer leurs b\u00e9n\u00e9fices comme elles veulent, de donner le contr\u00f4le aux actionnaires, de r\u00e9orienter les politiques \u00e9conomiques au profit des actionnaires, de d\u00e9manteler les \u00c9tats sociaux et les politiques sociales, de r\u00e9duire les salaires et d\u2019affaiblir les r\u00e9sistances ouvri\u00e8res et sociales par la pr\u00e9carisation.<\/p>\n

Ce nouveau cours de la mondialisation capitaliste se heurte tout de suite \u00e0 la r\u00e9sistance des peuples. Le mouvement anti-syst\u00e9mique de la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale commence d\u00e8s le d\u00e9but, c\u2019est ce qui prendra le nom du mouvement altermondialiste. La premi\u00e8re phase de l\u2019altermondialisme s\u2019oppose \u00e0 la politique de l\u2019ajustement structurel<\/span><\/a> et \u00e0 la crise de la dette<\/span><\/a> men\u00e9e, \u00e0 l\u2019initiative du G7<\/span><\/a>, par la Banque Mondiale<\/span><\/a> et le FMI<\/span><\/a>. D\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1970, les mouvements contre cette recolonisation, contre la dette et l\u2019ajustement structurel sont tr\u00e8s actifs<\/span><\/a> dans les pays du Sud. Apr\u00e8s 1989, le n\u00e9olib\u00e9ralisme cherche \u00e0 mettre en place un syst\u00e8me international qui corresponde \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats. Il met en avant l\u2019Organisation Mondiale du Commerce<\/span><\/a>, pour compl\u00e9ter la Banque Mondiale et le FMI et va chercher \u00e0 marginaliser les Nations Unies.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me phase de l\u2019altermondialisme, de 1989 \u00e0 1999, conteste les institutions internationales, dont le G7, l\u2019Union Europ\u00e9enne et les institutions de Bretton Woods. Elle met en avant un nouveau mot d\u2019ordre qui culminera aux manifestations contre l\u2019OMC, \u00e0 Seattle en 1999\u00a0: \u00ab\u00a0le droit international ne doit pas \u00eatre subordonn\u00e9 au droit aux affaires\u00a0\u00bb. A partir de 2000, le mouvement altermondialiste organise les Forums sociaux mondiaux, contre le Forum \u00e9conomique de Davos qui illustre la fusion des classes dominantes\u00a0: les classes politiques et les classes financi\u00e8res. Il mettra en avant un nouveau mot d\u2019ordre, contestant TINA\u00a0: Un autre monde est possible.<\/p>\n

La crise financi\u00e8re de 2008 montre les limites du n\u00e9olib\u00e9ralisme. Les insurrections de 2011 dans plusieurs dizaines de pays d\u00e9montrent l\u2019exasp\u00e9ration des peuples contre le syst\u00e8me et d\u00e9noncent la corruption port\u00e9e par la fusion des classes politiques et financi\u00e8res, l\u2019explosion des in\u00e9galit\u00e9s et des discriminations, les injustices \u00e9cologiques ainsi que l\u2019illusion d\u00e9mocratique de nos soci\u00e9t\u00e9s. D\u00e8s 2013 et 2014, confirmant la strat\u00e9gie du choc de Naomi Klein, commence une p\u00e9riode de contre-r\u00e9volutions caract\u00e9ris\u00e9es par une acc\u00e9l\u00e9ration des politiques d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et la mont\u00e9e en puissance des id\u00e9ologies racistes, x\u00e9nophobes, s\u00e9curitaires et anti-migrants. Un renouvellement du mouvement altermondialiste, qui ne se r\u00e9sume pas aux forums sociaux mondiaux, est n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Le livre d\u2019Olivier Bonfond, IL FAUT TUER TINA, s\u2019inscrit dans le renouvellement de l\u2019altermondialisme. Il propose une r\u00e9ponse id\u00e9ologique et pratique \u00e0 TINA. La meilleure mani\u00e8re de contester TINA, c\u2019est de d\u00e9montrer qu\u2019il y a des alternatives \u00e0 la fois concr\u00e8tes et cr\u00e9dibles au capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral. C\u2019est ce que fait Olivier Bonfond dans son livre. Il identifie et pr\u00e9sente plus de 200 propositions qui t\u00e9moignent qu\u2019un autre monde possible est d\u00e9j\u00e0 en route.<\/p>\n

La premi\u00e8re partie s\u2019attache \u00e0 une r\u00e9flexion fondamentale, celle de la d\u00e9finition de l\u2019alternative. Elle affirme d\u00e8s le d\u00e9but qu\u2019il s\u2019agit de la recherche des autres mondes possibles et non pas d\u2019un monde mythique. Elle s\u2019int\u00e9resse \u00e0 une alternative radicale en ne se laissant pas enfermer dans les propositions gradualistes comme notamment les OMD (N.d.E. Objectifs du Mill\u00e9naire pour le D\u00e9veloppement)<\/span> et les ODD (N.d.E. Objectifs de d\u00e9veloppement durable<\/span>). L\u2019objectif doit \u00eatre l\u2019\u00e9mancipation des peuples, \u00e0 partir des droits humains fondamentaux, de l\u2019\u00e9cologie et de la d\u00e9mocratie. Les axes strat\u00e9giques impliquent de renforcer les mobilisations populaires, de s\u2019attaquer \u00e0 la racine des probl\u00e8mes, mais aussi de ne pas envisager les alternatives de mani\u00e8re isol\u00e9e. La proposition est celle d\u2019une alternative radicale et d\u2019une voie non-capitaliste, impliquant n\u00e9cessairement des ruptures et des dynamiques r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

Les trois autres parties esquissent un programme, celui d\u2019une transition sociale, \u00e9cologique et d\u00e9mocratique. La deuxi\u00e8me partie cherche \u00e0 mettre l\u2019\u00e9conomie au service des peuples. Elle propose quatre d\u00e9marches\u00a0: la ma\u00eetrise du financement du d\u00e9veloppement\u00a0; la rupture du cercle infernal de la dette (Olivier Bonfond travaille depuis 15 ans au sein du Comit\u00e9 pour l\u2019abolition des dettes ill\u00e9gitimes)\u00a0; la triple rupture \u00e9conomique, celle du dogme de la croissance illimit\u00e9e, celle du dogme de l\u2019initiative priv\u00e9e et de l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, celle du dogme du libre-\u00e9change\u00a0; enfin, la ma\u00eetrise des banques.<\/p>\n

La troisi\u00e8me partie s\u2019attache \u00e0 prendre soin des \u00eatres humains et de la plan\u00e8te. Elle part de la lutte contre les in\u00e9galit\u00e9s en commen\u00e7ant par l\u2019\u00e9galit\u00e9 par rapport \u00e0 la sant\u00e9\u00a0; du f\u00e9minisme et des droits des femmes\u00a0; des droits sociaux, de la s\u00e9curit\u00e9 sociale et des services publics renforc\u00e9s\u00a0; de l\u2019agriculture, de l\u2019alimentation et de la souverainet\u00e9 alimentaire\u00a0; des migrations et du choix de construire des ponts, pas des murs\u00a0; de l\u2019\u00e9cologie, du climat et des biens communs qui sont entendus comme le patrimoine commun de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

La quatri\u00e8me partie s\u2019attache \u00e0 la construction d\u2019une d\u00e9mocratie r\u00e9elle. Elle part de la d\u00e9mocratie \u00e0 partir d\u2019une citoyennet\u00e9 active et critique, articulant d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, participative et d\u00e9mocratie directe\u00a0; de la n\u00e9cessit\u00e9 de refonder les institutions internationales\u00a0; de la culture, de l\u2019\u00e9ducation, de l\u2019\u00e9ducation populaire\u00a0; de la communication et de la n\u00e9cessaire lib\u00e9ration des m\u00e9dias\u00a0; de l\u2019intime liaison entre les initiatives locales et les actions<\/span><\/a> globales, entre les actions individuelles et les actions collectives.<\/p>\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment doit \u00eatre soulign\u00e9. Les 200 propositions concr\u00e8tes qu\u2019Olivier Bonfond d\u00e9veloppe dans son livre s\u2019appuient sur de nombreux encarts mettant en \u00e9vidence des exemples de changements concrets et de mobilisations victorieuses. Par exemple, dans le cas de l\u2019action contre des lois injustes, il illustre la d\u00e9sob\u00e9issance civile en rappelant le Larzac, en 1971 \u00e0 1981, la place Taksim \u00e0 Istanbul, en 2013, les Zones \u00e0 d\u00e9fendre, les ZAD, et celle de Notre Dame des Landes, \u00e0 partir de 2014. Il montre que des gouvernements peuvent reprendre le contr\u00f4le de leurs richesses au profit des peuples, que d\u2019autres sauvetages financiers sont possibles, comme par exemple en Su\u00e8de en 1991, qu\u2019il est possible de refuser de payer la dette et de faire plier les d\u00e9tenteurs de capitaux, etc.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019histoire souterraine qui affleure et qui porte les transformations profondes qui sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Il s\u2019agit de rendre visibles les alternatives, de les renforcer, et de passer de la floraison d\u2019initiatives \u00e0 la d\u00e9finition d\u2019un projet coh\u00e9rent et d\u2019une strat\u00e9gie efficace. Par son livre, Olivier Bonfond y contribue.<\/p>\n

Le site (www.bonnes-nouvelles.be<\/a>) est le prolongement et le compl\u00e9ment du livre IL FAUT TUER TINA<\/i>. Le site poursuit l\u2019objectif de rendre visibles les petites et grandes victoires qui, bien que partielles et insuffisantes, nous aident \u00e0 rompre avec le fatalisme et peuvent constituer des sources d\u2019inspiration pour nos actions individuelles et collectives. R\u00e9cemment, la newsletter a pr\u00e9sent\u00e9 les 40 plus belles victoires sociales, \u00e9cologiques, d\u00e9mocratiques et culturelles de 2018<\/a>\u00a0; choisies parmi les 150 victoires recens\u00e9es sur le site en 2018.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par\u00a0Gustave Massiah Recension du livre de Olivier Bonfond – IL FAUT TUER TINA. 200 propositions pour rompre avec le fatalisme et changer le monde (\u00c9ditions du Cerisier – Belgique \u2013 2017) Avec IL FAUT TUER TINA, Olivier Bonfond nous offre…<\/p>\n","protected":false},"author":848,"featured_media":813385,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85,40,95],"tags":[11898,1033,55673,35075,48431,34543,28591],"class_list":["post-813382","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-europe-fr","category-international-fr","category-affaires-etrangeres","tag-altermondialisme","tag-alternatives","tag-emancipation-des-peuples","tag-il-faut-tuer-tina","tag-olivier-bonfond","tag-propositions","tag-un-autre-monde-est-possible"],"yoast_head":"\nUn autre monde est possible ! 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