{"id":805200,"date":"2019-02-10T11:35:32","date_gmt":"2019-02-10T11:35:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=805200"},"modified":"2019-02-10T11:35:32","modified_gmt":"2019-02-10T11:35:32","slug":"nationalisme-ou-multilateralisme-guerre-ou-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2019\/02\/nationalisme-ou-multilateralisme-guerre-ou-paix\/","title":{"rendered":"Nationalisme ou multilat\u00e9ralisme, guerre ou paix"},"content":{"rendered":"

Par Juan G\u00f3mez<\/strong><\/em><\/p>\n

R\u00e9fl\u00e9chissons aux conditions n\u00e9cessaires au d\u00e9veloppement de la paix et de la nonviolence, et dans la m\u00eame analyse quels \u00e9l\u00e9ments vont provoquer le d\u00e9veloppement d’un sc\u00e9nario propice au conflit et \u00e0 la confrontation.<\/p>\n

De par notre nature, tous les \u00eatres humains nous avons un ego qui nous prot\u00e8ge de l’adversit\u00e9 et nous aide \u00e0 survivre dans un monde souvent hostile, avec un haut niveau de comp\u00e9tition. Notamment, les hommes ont une dose d’agressivit\u00e9 qui nous aide \u00e0 nous d\u00e9fendre contre d’\u00e9ventuelles agressions et nous stimule pour d\u00e9fendre nos droits. Donc, dans sa juste mesure, cela est bien pour affronter la vie dans des conditions optimales.<\/p>\n

Cependant, si nous alimentons notre ego profond, ou plut\u00f4t si nous l’utilisons pour en profiter dans l’environnement dans lequel nous vivons, en nous appropriant \u00e0 tout prix des biens au d\u00e9triment de nos semblables, nous tombons dans la surestimation de l’\u00e9go, un d\u00e9faut connu comme \u00e9go\u00efsme, qui nous interdit de partager nos ressources avec autrui.<\/p>\n

Si nous stimulons notre \u00e9go\u00efsme par l’\u00e9ducation, nous le transformons en une ambition malsaine, et dans les cas les plus extr\u00eames, en cupidit\u00e9 et avarice. Si de la m\u00eame mani\u00e8re nous stimulons notre agressivit\u00e9, nous la transformons en comportements intol\u00e9rants, en fanatisme, et dans les cas les plus extr\u00eames en comportements criminels.<\/p>\n

Les personnes ambitieuses et cupides sont r\u00e9ticentes \u00e0 partager ou \u00e0 distribuer les ressources, appr\u00e9hendent fortement les pertes financi\u00e8res personnelles et ont donc tendance \u00e0 accumuler de plus en plus de biens.<\/p>\n

Les personnes tr\u00e8s agressives deviennent insensibles \u00e0 la souffrance des autres parce qu’elles \u00e9prouvent difficilement de l’empathie, elles sont sans \u00e9gards pour les autres et capables de d\u00e9fendre leurs biens par la violence si n\u00e9cessaire. Leur ambition les conduira \u00e0 se corrompre pour acqu\u00e9rir plus d’argent et plus de biens ce qui am\u00e9liorera aussi leur image et leur statut social.<\/p>\n

Maintenant, si nous extrapolons ces comportements individuels au plan social, puisqu’une soci\u00e9t\u00e9 est la somme de ses individus, et si par l’\u00e9ducation ils deviennent des sujets ambitieux et agressifs, la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble le sera aussi. La soci\u00e9t\u00e9 adoptera des attitudes x\u00e9nophobes, nationalistes et agressives vis-\u00e0-vis de ses voisins et des \u00e9trangers en g\u00e9n\u00e9ral. Ce sont des soci\u00e9t\u00e9s qui valorisent l’avoir beaucoup plus que l’\u00eatre, ce qui fait qu’elles donnent une tr\u00e8s grande valeur \u00e0 ceux qui r\u00e9ussissent et qui parviennent \u00e0 avoir beaucoup de biens. Ces soci\u00e9t\u00e9s sont tr\u00e8s corrompues, car leurs membres, peu s\u00fbrs et d\u00e9pendants de la reconnaissance du milieu social, cherchent aussi par des moyens illicites \u00e0 obtenir plus de biens et \u00e0 montrer ainsi leur r\u00e9ussite. De plus, les biens de consommation de base ne leur suffisent pas, ils ont besoin d’acheter des produits de luxe pour satisfaire leur ego.<\/p>\n

Maintenant, si nous projetons cette fa\u00e7on d’\u00eatre au niveau de l’\u00c9tat, ce sera un \u00c9tat g\u00e9n\u00e9rateur de conflits, qui dans ses n\u00e9gociations mettra difficilement en avant l\u2019int\u00e9r\u00eat commun, mais aura plut\u00f4t pour objectif l\u2019obtention de meilleurs dividendes pour sa nation. Les \u00c9tats nationalistes sont l’expression de l’\u00e9go\u00efsme au niveau des nations. Ce sont des \u00c9tats qui exaltent le patriotisme avec chauvinisme, qui revendiquent la patrie comme valeur, leurs h\u00e9ros, qui se vantent d’\u00eatre les meilleurs, qui se consid\u00e8rent de premi\u00e8re classe pla\u00e7ant les autres pays au second rang. Ils m\u00e9prisent les autres peuples, en particulier les peuples autochtones, et il leur est donc difficile de les accepter sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 et de partager avec eux les biens et les ressources naturelles. Au contraire, ils voient les autres peuples comme dans une comp\u00e9tition, comme une menace, comme des rivaux \u00e0 vaincre y compris par la force. Il s’agit de soci\u00e9t\u00e9s tr\u00e8s in\u00e9gales, o\u00f9 un petit nombre dispose de la majeure partie des revenus. Ils ne respectent pas les droits humains et ont donc tendance \u00e0 soumettre leurs peuples. Ils respectent la souverainet\u00e9 nationale tant que c’est la leur. Ce sont des colonialistes qui tendent \u00e0 s’approprier les ressources naturelles d’autrui.<\/p>\n

Si, au contraire, les individus sont \u00e9duqu\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 d\u00e9courager les attitudes \u00e9go\u00efstes et agressives, \u00e0 encourager une culture de respect et de tol\u00e9rance, enseignant comment r\u00e9soudre les conflits de mani\u00e8re non violente, discutant sur les diff\u00e9rences, nous aurons des personnes capables de partager, en toute conscience, qui acceptent avec respect les id\u00e9es des autres m\u00eame si elles ne sont pas les leurs. En extrapolant ces conduites au plan social, on peut en arriver \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 multilat\u00e9rale, qui n\u00e9gocie des solutions communes qui soient b\u00e9n\u00e9fiques pour toutes les parties. Il s’agit de soci\u00e9t\u00e9s accueillantes, qui n’ont pas de grandes difficult\u00e9s \u00e0 accueillir les immigrants, qui sont g\u00e9n\u00e9ralement plus \u00e9galitaires et qui investissent beaucoup dans l’\u00e9ducation et la s\u00e9curit\u00e9 sociale. Ils r\u00e8glent leurs conflits par la voie diplomatique et, dans les cas les plus difficiles, s’adressent \u00e0 la Cour internationale de Justice. Ils ne pensent pas \u00e0 s’approprier les ressources naturelles de qui que ce soit, en respectant pleinement la souverainet\u00e9 des peuples, sans ambitions colonialistes ou imp\u00e9rialistes.<\/p>\n

Il y a l\u00e0 les deux faces de la m\u00e9daille, nationalisme ou multilat\u00e9ralisme, conflit ou n\u00e9gociation, m\u00e9fiance ou confiance, division ou union, concurrence ou projet commun, guerre ou paix.<\/p>\n

Le nationalisme, en particulier le nationalisme militariste (comme il l’est presque toujours), par ses caract\u00e9ristiques intrins\u00e8ques, a apport\u00e9 \u00e0 l’humanit\u00e9 toutes les guerres qui ont marqu\u00e9 notre lamentable histoire. Et pas seulement les guerres, mais aussi le colonialisme perp\u00e9tr\u00e9 par le sang et le feu, et l’esclavage avec la soumission \u00e0 d’autres \u00eatres humains qui les consid\u00e9raient comme des animaux, qui les amenaient au travail forc\u00e9, et qui pouvaient les acheter et les vendre sur le march\u00e9. Et en vertu de cette supr\u00e9matie de certaines races, on a justifi\u00e9 la formation d’empires, d\u00e9truisant d’autres peuples consid\u00e9r\u00e9s comme inf\u00e9rieurs, au prix de millions de morts. L’\u00c9glise elle-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 complice de ce pillage, portant la parole de Dieu aux peuples barbares qui pratiquaient des rites sacril\u00e8ges et sataniques.<\/p>\n

Ainsi, apr\u00e8s des si\u00e8cles de civilisation occidentale, au XXe si\u00e8cle, l’humanit\u00e9 horrifi\u00e9e par les atrocit\u00e9s commises pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, a fond\u00e9, avec le trait\u00e9 de Versailles, la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations pour jeter les bases de la paix entre les peuples ; ce qui, \u00e0 la lumi\u00e8re de l’histoire, n’a pas permis de r\u00e9sultats positifs. Dans le m\u00eame esprit, l’Allemagne, l’Italie, le Japon et les \u00c9tats-Unis, avec de nombreux autres pays, ont os\u00e9 signer le Pacte de Briand-Kellog en 1928, dans lequel ils s’engageaient \u00e0 ne pas avoir recours \u00e0 la guerre pour le r\u00e8glement des diff\u00e9rends internationaux et \u00e0 y renoncer en tant qu’instrument de politique nationale dans leurs relations mutuelles.<\/p>\n

Nous connaissons tous la suite de cette histoire. Apr\u00e8s l’\u00e9chec de la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations, certains diront que le Trait\u00e9 de Versailles, tr\u00e8s pr\u00e9judiciable \u00e0 l’Allemagne, a annonc\u00e9 la seconde guerre mondiale, m\u00eame si, quelle qu’en soit la raison, cette guerre \u00e9tait une violation flagrante dudit Trait\u00e9 de Paris.<\/p>\n

Une fois de plus, apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, l’humanit\u00e9, \u00e9branl\u00e9e, accabl\u00e9e et boulevers\u00e9e par tant de barbarie, notamment le g\u00e9nocide juif et le massacre nucl\u00e9aire d’Hiroshima et Nagasaki, a consid\u00e9r\u00e9 que cela ne pouvait continuer, qu’il n’y aurait pas un troisi\u00e8me acte, et pleine de bonnes intentions, dans un moment de profonde contrition et de repentance, a sign\u00e9 la Charte des Nations Unies avec un engagement plus s\u00e9rieux et ambitieux pour assurer \u00e0 l’humanit\u00e9 une paix d\u00e9finitive. C’est la fondation des Nations Unies, un organisme multilat\u00e9ral qui cherche non seulement \u00e0 pr\u00e9server la paix, mais aussi les droits humains de toutes les personnes, et la qualit\u00e9 de l’environnement. Sous sa tutelle sont aussi fond\u00e9es des instances internationales de r\u00e9solution des conflits, comme la Cour internationale de justice, \u00e0 laquelle tous ses membres sont (en th\u00e9orie) soumis.<\/p>\n

Et pourtant, les guerres se poursuivent, avec des interventions militaires en violation flagrante des souverainet\u00e9s nationales, interventions \u00e0 des fins \u00e9conomiques et g\u00e9opolitiques. En outre, avec la r\u00e9surgence des nationalismes, l’\u00e9mergence du terrorisme, l’immigration, la course aux armements, les crises \u00e9conomiques et la corruption que provoque le syst\u00e8me n\u00e9olib\u00e9ral lui-m\u00eame, nous sommes sur le point de retomber dans le m\u00eame pi\u00e8ge. Le fant\u00f4me d’une nouvelle guerre mondiale fait trembler l’humanit\u00e9, car cette fois cela pourrait \u00eatre la derni\u00e8re, avec la fin de l’esp\u00e8ce humaine.<\/p>\n

Il ne s’agit plus d’\u00eatre de droite ou de gauche, lib\u00e9ral ou conservateur, d\u00e9mocrate ou r\u00e9publicain, il s’agit simplement d’essayer d’avoir un jugement pertinent.<\/p>\n

Le multilat\u00e9ralisme, cela signifie r\u00e9soudre les conflits en recherchant le bien commun. Le multilat\u00e9ralisme, cela signifie s’asseoir \u00e0 la table avec d’autres peuples pour trouver des solutions aux grands probl\u00e8mes actuels et futurs de l’humanit\u00e9, l’extinction des esp\u00e8ces, la p\u00e9nurie d’eau, le changement climatique qui va faire cro\u00eetre les migrations, la faim pour de nombreux peuples, la menace des guerres et des armes de destruction massive, la course aux armements, le terrorisme et les diff\u00e9rences ethniques ou religieuses. Le multilat\u00e9ralisme, cela signifie vouloir d\u00e9couvrir les cultures des autres peuples, m\u00eame celle des peuples qui ont \u00e9t\u00e9 des adversaires pendant des si\u00e8cles, pour participer \u00e0 des \u00e9changes culturels et acad\u00e9miques. Enfin, le multilat\u00e9ralisme implique de renforcer les liens de confiance avec tous les peuples, de les transformer en peuples fr\u00e8res.<\/p>\n

En renfor\u00e7ant les liens et en encourageant ainsi la confiance, les peuples se rendront compte que les armes et les arm\u00e9es ne sont pas n\u00e9cessaires, que la connaissance mutuelle et le renforcement des liens \u00e9liminent les craintes et la m\u00e9fiance, que les populations et les cultures des autres peuples sont aussi pr\u00e9cieuses que les leurs, et ont les m\u00eames id\u00e9es, sentiments et n\u00e9cessit\u00e9s.<\/p>\n

Un exemple clair d’int\u00e9gration possible est celui de la Russie et de l’Union europ\u00e9enne, voisins g\u00e9ographiques, ethniques et culturels, qui peuvent travailler \u00e0 renforcer la confiance, \u00e0 r\u00e9aliser des \u00e9changes de toutes sortes, \u00e9ducatifs, artistiques, sportifs, religieux, culinaires, etc. Et ils se rendraient compte qu’il est tout \u00e0 fait possible d’inclure la Russie dans l’Union europ\u00e9enne, et que si les \u00c9tats-Unis les menacent des ch\u00e2timents de l’enfer et de la dissolution de l’OTAN, avec la fin du parapluie nucl\u00e9aire, ils leur diront qu’ils n’ont plus besoin de cette alliance, qu’ils pr\u00e9f\u00e8rent le chemin diplomatique \u00e0 une menace militaire, qu’ils souhaitent fonder une alliance sur l’amiti\u00e9 et non sur les armes, qu’ils pr\u00e9f\u00e8rent la coop\u00e9ration culturelle et acad\u00e9mique aux exercices militaires, que cela suffit de pr\u00e9parer la guerre, qu’ils pr\u00e9f\u00e8rent se pr\u00e9parer \u00e0 une culture de la paix.<\/p>\n

La m\u00eame int\u00e9gration est n\u00e9cessaire pour les pays islamiques, ainsi que pour la Chine et la Cor\u00e9e, non seulement sur le plan commercial, mais dans les m\u00eames termes que ceux d\u00e9crits dans le paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent, r\u00e9alisant ainsi les \u00e9tapes vers un monde multilat\u00e9ral, r\u00e9organisant et renfor\u00e7ant ses organes les plus embl\u00e9matiques tels que les Nations unies, \u00e9tendant et renfor\u00e7ant le mouvement des pays non-align\u00e9s, pour r\u00e9aliser progressivement mais r\u00e9solument et s\u00fbrement les \u00e9tapes vers une nation humaine universelle, dans laquelle les gouvernements des nations convergent tous vers un objectif commun : cr\u00e9er les conditions permettant aux \u00eatres humains de se d\u00e9velopper en harmonie avec eux-m\u00eames, avec leurs fr\u00e8res et s\u0153urs du monde entier et avec la nature dont ils font partie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Juan G\u00f3mez R\u00e9fl\u00e9chissons aux conditions n\u00e9cessaires au d\u00e9veloppement de la paix et de la nonviolence, et dans la m\u00eame analyse quels \u00e9l\u00e9ments vont provoquer le d\u00e9veloppement d’un sc\u00e9nario propice au conflit et \u00e0 la confrontation. 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